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伏婬經
No. 65 [No. 26(126)]

佛說伏婬經

聞如是

一時[10]婆在舍衛城祇樹給孤獨彼時居士阿那邠祁至世尊所到已禮世尊足却住一面阿那邠祁居士却住一面已白世尊曰:「世尊世間有幾伏婬而可知者?」

汝居士世間有十伏婬云何為十此居士一伏婬非法行婬干彼非法求婬干(無所方便為苦)亦不自安身亦不安父母及妻子客使奴婢沙門婆羅門不有益事為善得善得生天上如是居士是一伏婬

復次居士或一伏婬法求婬干[11]非法求婬干已自安身父母妻客使奴婢而不施沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士一伏婬非法求干[*]非法求干已自安隱身父母妻子客使奴婢[12]沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士或一伏婬如法求財彼如法求財已自安樂身不為父母不為妻子不為奴婢不施沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士或一[13]如法求財彼如法求財已而自安樂身及父母妻子奴婢不施與沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士或一伏如法求財彼如法求財已而自安樂身父母妻子奴婢施與沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士一伏婬如法求財不干彼如法求財不干已亦不自安樂身亦不[14]父母妻子奴婢亦不施與沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士或一伏婬如法求財不干彼如法求財不干已自得安樂身及父母妻子奴婢[15]施與沙門婆羅門為善得善身生善處如是居士是一伏婬

復次居士或一伏婬如法求財不干彼如法求財不干自得安樂身及父母妻子奴婢[16]施與沙門婆羅門為善得善身生[17]善處彼得錢財於中染著極染著不見禍變亦不知棄而貪食之如是居士是一伏婬

復次居士或一伏婬如法求錢財不干彼如法求錢財不干已自得安隱身及父母妻子奴婢施與沙門婆羅門善得善身生善處彼得錢財亦不染亦不著亦不於中樂亦不於中住亦知是禍變亦能棄捨而食之如是居士是一伏婬

此居士或一伏婬非法求錢財干彼非法求錢財干亦不自安隱身亦不安隱父母妻子奴婢亦不施與沙門婆羅門為善得善身生善處是為居士如是伏婬伏婬我說此弊惡

此居或一伏婬非法求錢財干彼非法求錢財干已自安隱身及父母妻子奴婢不施與沙門婆羅門為善得善身生善處此居士此伏婬此伏婬此小勝小勝

此居士彼或一伏婬如法求錢財不干彼如法求錢財不干已得安樂身及父母妻子奴婢施與沙門婆羅為善得善身生善處彼得錢財不染不著不持不樂[1]是禍變棄捨離而食之如是食婬最勝最妙最上最好無上勝猶若有牛乳因乳有酪因酪有醍醐因醍醐有因酥有酪[2]此是最勝[3]妙無上說如是居士此諸伏婬如是伏婬最勝最妙極妙最上無上無上說頌偈曰

非法聚錢財  
如法如法施
不施不食之  
亦不施為福
二俱為慳濁  
惡行食此婬
如法求錢財  
欲以施為福
亦施及食之  
亦能作福德
二俱不慳濁  
皆有此伏婬
有能行智慧  
伏婬隨所行
知變有知足  
知足而食之
有能行智慧  
最妙能伏婬。」

佛如是說居士阿那邠祁聞世尊所說歡喜而樂

佛說伏婬經

加【大】,伽【宋】【元】【明】
彼【大】*,〔-〕【宋】*【元】*【明】*
施【大】,使【明】
伏【大】,復【明】
為【大】,施【宋】【元】【明】
不【大】,亦不【宋】【元】【明】
施與【大】,不施與【宋】【元】,不施【明】
善處【大】,善處如是居士是一伏婬復次居士或一伏婬如法求財不干彼如法求財不干已自得安樂身及父母妻子奴婢施與沙門婆羅門為善得善身生善處【宋】【元】【明】
知【大】,如【宋】【元】【明】
酥【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
最【大】,最上【宋】【元】【明】

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