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竺峰敏禪師語錄

竺峰敏禪師語錄序

西蜀自大隋南堂昭覺楚山之後山川寥落殆將百俄有亞聖大人蔪然出於巴西汶水間即吹萬師翁少遊村落大慧杲禪師錄》,讀之嘆曰:「此苦海之寶筏照夜之明炬也恨生非其時與此老遊焉。」造朝陽謁聯池禪師扣出世法久之循其源池蓋杲十三世之的孫而銕牛遠之高弟也因請益不用音聲語話未契心要菴於郡之佛子山三周寒暑再見池于朝陽拜而問曰:「畢竟如何現出?」池以手掩翁口豁然大悟乃囑曰:「禪林下衰宗教異矣唯子可起臨濟之仆子其勉諸。」遂遍遊海內當萬曆戊午間翁乃一杖南來開法于衡之湖東未幾退院欲投老西山將為終焉之計舟次浯江會御史鍾衝田公見而禮退謂鄉先生曰:「吾閱人多矣萬師真僧中龍也。」勉留建剎于郡城之北開法焉四方之學侶川輸雲宗風由是而興越二十年翁化云郡紳士以慶忠師聚雲家嗣請繼住持不踰年應平都之請又明年轉吟翁東明所至法席更易道大顯著王臣貴人願見而不獲者方之聚雲猶盛焉從其遊者詵詵輩出棋布名山雖古積翠雲菴莫能過之而其伯仲之秀拔者乃復有治平敏公禪師焉師自驅烏時與予同學于慶忠之門予以齒先法先師則以兄事予故予以弟親之當夫齠齔之間聆其言辭便爾超卓苟非自性宗通見道曉然安能吞吐六合者哉又十年遊東吳南窮會稽浩然休於別山之下慶忘老人以信衣耑東明高峰二師授予是年開法長龍秋九月老人坐化郡人士並耆碩之先輩者以治平之席未可空曠輪師繼之明春衲子競傳新開法語來詳味其提唱宗脈雷砰電射投卷嘆曰:「吾弟妙年之作之風穴雪竇間未知雌雄矧而更十年十年之外未知何如。」有師如此寧畏法道寂寥哉嗚呼聚雲起佛日之道於凋零之秋慶忠又大振於天下諸先輩播而光烈之師能撫而守之可謂集諸老之大成者安得不為法門之厚望哉


康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰

目錄

  • 請啟
  • 卷一
    • 上堂
  • 卷二
    • 上堂
    • 小參
    • 示眾
    • 茶話
  • 卷三
    • 機緣
    • 佛事
    • 問荅
    • 法語
  • 卷四
  • 卷五
    • 書問
    • 聯芳
    • 雜述
  • 卷六
    • 住浙江嘉興府楞嚴禪寺語錄

郡侯楊公請啟

伏以赤幟豎臨江盛矣曹源永潤法席開巴國儼然鷲嶺長存振獅音[A1]有年六通圓徹駕車牛于無盡四眾咸依恭惟竺翁大和尚不違本誓應運閻浮印高提大闡五宗之旨慈心廣運頻施六度之仁世出世間之能人卓爾雙徑聚雲之克胄()等雖刀宦海恒為國命以奔勞幸蒞雲根且得民心而趨金湯有自莫透玄要之關敬啟無緣敢親棒喝之率民渴仰佇候雷音臨啟曷勝懽忭之至

 法弟楊國藩 汪允吉 賀 勳 黃 華

   程 鼎等頓首

副府劉公請啟

伏以白馬西來[A2]成文字之案一葦東渡遂開棒喝之宗悟徹飛鳶提醒處扭轉鼻孔妙演真諦親切時點動石頭欲掃一切野狐請推無上法寶恭惟竺翁大和尚派演臨濟光啟慶忠締造經營肯搆肯堂鹿苑語言法象即心即佛勝柳溪注法雨于不二門覆慈雲于大千界內飛錫二載到處金鰲下釣絲柸渡一朝依舊鴛鴦留繡帶()等敬諏如來成道之奉為祗圓結制之期雪意橫窗嶺上梅花初漏白霜威動地階前芻草尚留青伏願慈航普渡花雨高豎指天龍說不盡一生受用擎拳大藏悉從此百棒皈依則覺海長通合老少智愚各證面目優缽煥舉山川日月咸昭盛化休光矣()等臨啟曷勝依謹啟

 法弟劉 彪 黃世捷 張正茂 向 斌

   陳奕世仝頓首

闔郡眾紳衿請啟

伏以燈派分來久瞻翠屏山色法幢擁處豈同白社風流有著即非無因不在恭惟竺翁大和尚大慧遠慶忠嫡子闡宗旨于若存若亡獨著苦心開祖剎于為創為守洪堅願力況茲臨江之地夙荷指南乃治平之區實為祖院孤塔高聳語言文字尚留鐵道人清風眾卉爭妍詩酒豪家尤頌白香山遺跡榮衰柳詎非人傑地靈大振宗風倍仰孫謀祖德(𧳝)等自慚鈍根莫聆上乘雲山舊雨欲覓無從木樨新願聞誰指用是拂彼松陰整此法席黑地窺明月憑公指頭青州大布衫在誰身子四眾望切茫茫大海不知何處有慈航三徑未荒寂寂門庭應于個中宣祖意雞犬迎故主欲笑欲歌草木沾新香生榮生伏願香樹常森金城永峙浮杯以渡不愁鬼哭山方丈既歸依然父堂子搆認佛將心心即佛隨緣不變變隨緣則山髻浮青再現皈依之路而村墟簇咸生歡喜之心矣(𧳝)等臨啟翹企不勝頂禮

 法弟子黃 𧳝 黃 煒 周 鎬

同闔郡紳衿四眾等頓首拜

闔郡四眾等請啟

伏以派衍無疆一滴曹源泓字水薪傳不燼千株大樹廕屏山法席新開于治平道脈親承乎方丈源流有自繼述無差恭惟竺翁大和尚岷峨鍾秀灩澦發出本非常馬簸箕今朝又見生原不偶勤巴子此日再來為臨濟嗣法之遠孫乃慶忠入室之真子年祝髮巾瓶提挈多時記室操觚墨硯研磨[A3]瓶注水承當處不論有言無言似芥投針應機時豈云或出或入允宜光前而裕後所應紹祖以承宗囑匪自而今擔荷[A4]曾在昔值茲老人退席之後乃大師主法之時公道可憑咸推尊而不二主張有實陰隙于無他伏願猊座高登獅音大吼為玄為一番戈甲重新立主立賓隨處設施稱異永傳聚雲之血脈長光雙徑之門庭法雨頻滋宗風大展()等無任踴躍懽忭之至

 法弟子羅燈慶 王燈用 郭燈道 彭燈澄

    苟燈祥 何燈黎 吳燈皓 郭燈導
    吳燈昆 張燈皎
  衣末滿德  淨祿  慧堅  慧深
    慧能  慧全仝頓首

闔郡紳衿士庶等請啟(代理方廣禪院)

伏以杯渡江上曾開西國之宗飛錫峰頭尚啟東林之寺況此臨江之盛剎舊衍法派于隆昌一線孤懸直溯西來印證群情共仰莫不北面皈依人與天通事從緣起恭惟竺翁大和尚道識九如心通三昧宗旨于臨濟掩關即是深山創祗園于柳溪隨處皆成淨土緬茲東明古院昔稱佛日紺宮勝國綸音敕招提之美桑田滄海久渺衣缽之傳苟非法棟支能保精藍再盛羅鈺允貞等夙欽道力敬迓雲軿念此剎乃雲根名勝之區惟和尚有慈航普渡之願一肩兩荷瓶缽到處是生涯五覺三皈棒喝聆時皆龍象伏願 猊旄夙駕麈拂遙臨鹿苑重新亦是栴檀繼跡雞林再造挹茲青翠浮光從此霜月鐘聲人拈花之案抑且樵歌牧唱無非擊竹之機四眾傾千秋奇遇臨啟無任稽首翹望之至謹啟

 法弟子羅 鈺 杜允貞 苟履端 劉大勳同

 闔郡紳衿四眾等仝頓首拜

竺峰敏禪師語錄卷之一

住四川忠州敕建振宗禪寺

康熙戊申十月朔一日本郡文武縉紳士庶諸山耆宿四眾等請師繼席

上堂拈疏云:「即此用離此用文彩全彰離此用即此點畫不露去此二途合作麼生?」喝一喝維那宣啟師陞座拈香云:「此瓣香鷲嶺密囑傳來索訶親承拈出爇向爐中敬祝
當今皇帝萬歲闔國公卿本郡文武縉紳士庶檀越願元首明良股肱昌茂長為法海棟梁永作擎天柱此瓣香非三非一即一即三爇向爐中奉為現前諸位和尚薙髮二位尊師諸山耆宿四眾等用酬訓并謝匡扶此瓣香石峰院裏植根靈峰座下發藥而今焰露煙沖爇向爐中供養臨濟二十六世上鐵下壁先師老和尚用酬法乳之恩。」[A5]衣就座維那白椎云:「法筵龍象眾當觀第一義。」師云:「若論第一義舉足時早[A6]踏碎了也未開口前早[A7]華擘了也堪登曲彔木露醜張乖山僧自入者個社火場頭具一行鐵脊骨一個不變心至于禪道佛法毫無些子留滯胸中填塞肚裏今日被檀越四眾等無端舉向人天眾前睜眼看著張耳聽著畢竟道個甚麼為承先啟後底一句?」良久云:「溪頭柳映千春茂樹裏花飄萬古香。」維那再白椎云:「諦觀法王法法王法如。」師下座

慶忠老人靈殖入塔上堂:「一番景過一番新梅綻香舒巧樣呈惟有者些渾四序都盧無變亦無更作麼生是無變無更底道理莫是寶塔重新總持不動喚作無變無更得麼莫是舍利流輝眼存青白喚作無變無更得麼莫是新長老搖唇鼓舌重打葛藤四眾等法誼如故道念恒存喚作無變無更得麼若會得者三錯堪報老人莫報之恩可了老人未了之案其或未然再揚家醜一上深願弘慈無縫鏬時撇下鐵榼𣜂惹得兒孫復效顰道四拿三成話杷。」驀豎拳云:「四四三三七七八八。」

上堂舉南泉和尚為馬大師設齋問眾云:「且道大師來麼?」有道:「待有伴即來。」有道:「合取缽盂。」有道:「真堂前更下一分飯。」師云:「今日承眾耆德亦為先老人週忌設齋治平者裏不必問去問來添鹽搭醋但只因齋慶讚。」驀豎拄杖云:「此是老人全提作用句。」橫按拄杖:「此是老人隨機普應句。」靠拄杖云:「此是老人罷釣收綸句此日一週[A8]滿且道斬新條令一句又作麼?」喝一喝云:「雖然舊閣閑田地一度贏來方始休。」卓拄杖一下

說戒上堂拈香云:「此是戒處處圓成觀自在。」爇爐中:「此是定塵塵頓證毘盧印。」香煙四面拂云:「此是慧一一從心皆三昧三學圓恒沙諸佛體同然即今現前四眾作麼分解?」撫案云:「各人自掃門前雪莫管他家屋上霜。」

佛誕上堂:「淨法界身本無出沒大悲應念示現受作麼生是應現受生一句?」師云:「昔日牽犁今朝拽。」進云:「年年此日歲歲今朝歷歷舉揚重重利益今應機利物一句請和尚道。」師云:「且喜同參共贊揚。」進云:「恁麼則人人共沾法利個個悉睹慈光。」師云:「得水時添意氣虎逢山色長威獰。」乃云:「指天指地何太忙周行七步忒惆悵只緣一點輕逗露今古遺流作話揚須知話裏有玄機燕語鶯聲喚不齊喚不齊令轉移順風吹逆風吹流水不腐樞不蠹日輪香象自依依斯迺闔郡檀越乘茲聖誕慶賀昇平啟請山僧代為表揚畢竟表揚一句作麼生道?」良久云:「佛日皇風欽永固剎塵界海樂唐虞。」

佛成道日師掩關文武官紳請上堂:「動靜不關情此是道人真實句如何是動靜不關情?」師以拄杖卓一卓進云:「如何是真實句?」師云:「渡江拾得幾文錢。」:「年來不欲施慧智舌頭早[A9]挂于壁木石土塊發神機拖泥帶水閒遊戲剛擬憩息暫停樞又被詞林相勉逼轟動闔郡文武悉檀一時霧涌雲興驟集者裏一點明星是瞞頇萬道文光射紫極啟我登此曲彔床開口令人成笑具非醒醒非寂寂強中強中吉僧金吒波羅密。」良久云:「揭諦揭諦孫賓暫且收。」

上堂:「祖師心印壯似鐵牛之機去即印住住即印破不去不住又作麼生所以道萬法本閒惟人自鬧者任鬧我國晏然山僧年來隱靜天台只見天台風牧唱樵歌山鳴谷應閒觀流水靜聽松濤于不睹不聞邊少露風規今日復歸治平風景如舊禪室依四眾雲臻人天交慶復于無聲無臭裏略通消息恁麼告報且道住城廓居山林還有優劣也無?」良久:「繡帶鴛鴦留得在金針知落阿誰邊?」復舉東坡居士參佛印禪師印曰:「此間無學士坐處。」士曰:「暫借和尚四大作禪床。」印曰:「老僧有一問如荅得即借坐或不能輸下玉帶。」士曰:「請問來。」印曰:「四大本空五蘊非有向甚麼處坐?」士無對遂留取玉帶永鎮山門:「蘇公可謂有心無膽印老卻也特甚張乖今日護法諸紳士若向治平借坐山僧即便兩手交付因甚恁般快可為應蒼生霖雨望人人奪得錦標還。」

上堂僧問:「鐘未鳴鼓未響和尚向甚麼處去來?」師云東家有西家有。」進云:「如何是祖師西來的的大意?」隨聲便喝云:「。」:「聲色全彰即不問只今一句又作麼生?」師云:「屏山煙淡淡字水月涓涓。」進云:「眉毛挂劍時如何?」師云:「默默閒閒語莫罄。」進云:「扭轉舌根時如?」師云:「磊磊落落畫難齊。」僧禮拜乃云:「一番雨過一番涼一度逢齋一度飽不向個裏嘴都盧卻緣堂上生青草報君知曉不曉昔日龐公問馬大師:『不與萬法為侶者是甚麼人?』大師云:『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』大眾大師吸盡西江水龐公深窮只到底爭似金剛妙應堅明月清風安可比安可比?」卓拄杖:「薩多悉普吒摩尼杜嚕哩。」

佛誕鎮臺劉公裝彌陀聖像成請上堂拈拄杖云:「者個天得此以清地得此以寧王侯得此以貞將相得此以佐 聖明衲僧得此符到奉行。」卓一卓云:「迦老子來也百萬億光明雲百萬億音樂雲百萬億吉祥宮殿雲百萬億繒綵幡蓋雲所以道昔曾處此菩提座是故此處最吉祥。」復作接引勢云:「無量壽降生也將軍身宰官身隨心應現現在世未來世在處圓成作麼生是圓成邊事長至日一線添地雷復含煙一氣無私含有象嶺梅獨自占魁先蘭芳桂馥競時燦松茂竹苞耐歲寒三錫自爾邀天爵五福榮臻益壽延恁麼告報設有個旁不甘的出來道:『茲乃鎮臺劉公表圓功德慶祝佛誕為甚麼露出如許葛?』山僧但向道:『唯有衲僧渾四序隨緣普化一聲雷。』」喝一喝

臘八說戒上堂豎拂子云:「只者些子萬應靈丹阿誰無分總為不了目前因之種類各別故我大覺世尊于雪山午夜嘆曰:『奇哉奇哉一切眾生具有如來智慧德相皆因妄想執著而不證得。』所以法華會上獻記八歲龍女涅槃會中擲刀可千數屠兒人人鼻孔遼天個個腳跟著地。」以拂子一拂云:「村歌社舞隨時樂畦田水口自分明。」

郡侯劉公建蘭盆會請上堂豎拂子云:「此是郡侯劉公一片和濟弘仁。」拂一拂云:「此是眾善信一段報本懃懇。」放下拂子云:「治平且自因齋慶讚龍象騰騰雲楚楚一輪紅日正當午滿盆和樂任飽餐一派清音信歡舞五四三三四五返魂香塗毒鼓。」喝一喝云甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦。」

上堂:「九十春光剛[A10]欣逢初夏日偏長擬為得遂翛然志無端依舊為人忙且道畢竟為著誰忙?」喝一喝云:「劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶。」

佛誕上堂:「毘嵐園裏曾現瑞今古流傳話不休豈是兒孫輕播弄事到頭來不自由。」驀豎拂子云:「只這些目今一會若男若女乃真乃俗各各圓成各各具那裏是具足處?」良久云:「情因款洽情無限話到投機話轉長。」

義卿陳居士表圓功德請上堂問:「治平重建法席初且道即今有何言句為人?」師云:「堂前燈演月嶺上樹吟龍。」進云:「此是為人一句且道最上宗乘事若何?」師云:「的的問的的荅信口隨聲阿喇喇。」進云:「年年正月半家家燈燦爛且道是神通妙用是法爾如然?」:「還見月輪麼?」進云:「昔日聚雲三關今請和尚荅出如何是腳掌掉後句?」師云:「適出方丈忘卻了也。」「如何是鼻孔朝天句?」師云:「眉稜書七字。」「如何是腦後具眼?」師云:「足底涌紅輪。」進云:「三關[A11]蒙師指示義卿善士若何酬?」師云:「指上南山秀袖裏東海寬。」乃云:「第一難窺覷棒打石人頭曝曝論實事是何事聻古德:『十五日[A12]前水漲船高十五日[A13]後泥多佛大當十五日東海鯉魚打一棒雨似盆傾秪得三千大千世界悉皆歡喜。』治平今則不然十五日[A14]火樹高懸午夜銀花燦爛中天十五日[A15]露地泥牛徵歌舞空中石虎泛波濤正當十五日的的與歷歷文大光錢買得個油餈合眾飽齁齁圓滿波羅密道慶餘福遠一句又作麼生?」以拄杖畫○云:「百萬億座世界花阿誰不在花光裏?」卓一卓

佛誕上堂:「昔日雲門意氣麤欲將冷棒擊真如誰知話說難收拾今古人傳不丈夫個中更有具丈夫氣概者麼?」良久復舉慶忠老人云:「世尊初生一手指天一手指地張乖太甚周行七步目顧四方著忙太甚雲門要一棒打殺不平太甚山僧舉向人天眾前惡太甚。」師云:「者般說話雖是就下平高未免頂門著治平則不然父為子隱子為父隱直在其中矣道其中底又作麼生?」以拄杖畫○相云:「稽首皈依淨妙圓千丈化身曾庇蔭。」

中元上堂問:「年年七月半戶戶重打筭夜來燒紙錢白晝獻齋饌此是在家報本底道理今日和尚分中又當如何?」師云:「唯斯一滴水四海潤群靈。」進云:「現前文武四眾慶賀中元各各三世宗親即今如何得超度去?」師云:「香煙飛白鶴燭影閃金龍。」進云:「此是利益過去一句現在一句又作麼生?」師便喝進云:「即今有個本無生死亦無去來底人座上還見麼?」師云:「既無背面豈用安排?」:「心佛眾生三無差別無差別法作麼舉揚?」師云:「祗園林下月橫秋。」進云:「我人壽者四相皆空四空相中作麼提唱?」師云:「吒膩峰頭都哆唎。」:「行住坐臥範聖圍賢四威儀中作麼行履?」師云:「坐樓臺六處窗。」進云:「差別儀相蒙指策幽顯齊資法若何?」師云:「不因前舉似後話也難圓。」進云:「即今盂蘭會啟郡主金湯交互激揚一句作麼生道?」師云:「話頭既舉註腳分明。」進云:「恁麼則仁風善政垂千古法雨瓶傾灑萬民。」師云:「秋深眾寶登慶餘千佛記。」乃云:「一義沒遮攔星在秤兮不在盤提挈群靈唯赤手惺枯骨有金丹。」以拄杖畫[○@人]相云:「此是覺法自性性意生身于斯薦得匪特天地泰濟水火澤孚文經武緯榮三錫士民商賈慶九如。」復畫[○@、]相云:「此是三昧樂正受意生身于斯薦得豈但冥陽普滋真俗均注和羅香消渾饑寒漏盡娑婆親故步。」復畫[十○]相云:「是種類遍現無行作意生身于斯薦得直下倒駕無首龍橫跨不咥虎溪山不換傲王侯雲月無拘迭賓既爾恁麼應時納祐一句又作麼生?」復畫○相云金甌允覆晶燈徹冰鏡騰輝玉露濃。」

佛誕上堂舉:「外道問:『世尊不問有言不問無言。』世尊良久外道讚嘆云:『世尊大慈大悲開我迷雲令我得。』作禮而去阿難白世尊云:『外道見何道理便恁麼?』世尊曰:『如世良馬見鞭影而行。』古德頌云:『機輪曾未轉轉必兩頭走明鏡忽臨臺當下分妍醜妍醜分兮迷雲開慈門何處惹塵埃因思良馬追鞭影千里神駒喚不回喚得回。』本是無孔笛何用楚歌吹且道是重宣佛德慶祝聖誕耶還是表達眾誠協應時節?」良久云:「簷聲不斷前旬雨電影常連後夜雷。」喝一

弇井眾善信建萬佛會請上堂問:「年逢正月半燈光處處燦瑞氣繞瓊宮白鹿啣泉獻未審是萬佛俱臨是天官降誕?」師云:「鹿溪水映玉鳳嶺石留雲。」進云:「天聚會四眾雲臻且道有何法要指示?」師云:「杖頭有眼明如日。」進云:「有恒禪德誘眾檀建勝會和尚如何利益檀那?」師云:「水中鹽味別色裏膠青瑩。」乃畫[○/(○*○)]:「三陽泰品物亨柳條舒嫩色梅萼吐青英燈火時方勝芝蘭雅自馨報恩恩普報錫福福駢臻千祥頻至止萬佛悉雲臨惟有拄杖迥然別出入收放任縱動應住坐應行一顆摩尼衣下親在在常具足法總圓成。」復舉文殊思業禪師少為屠宰一日戮豬洞徹心源遂述偈曰:「昨日夜叉心今朝菩薩面薩與夜叉不隔一條線。」師云:「只者不隔二字從上聖千佛萬佛由斯而轉大法輪由斯而成等正覺今一會若文若武乃真乃俗莫不由斯從心自在。」○相云:「一輪重應乾坤朗大地山河總是春。」

佛誕上堂問:「昔日世尊初生時道個天上天下惟吾獨尊』,那裏是他獨尊處?」師云:「明破即不堪。」進云:「既是獨尊因甚雲門要一棒打殺?」師云:「山僧拄杖子未曾惡發。」:「『不問有言不問無言』,和尚作麼打當?」師云:「族族錦族族。」進云:「佛未出世時且道是那個降誕?」:「南地田兮北地陸。」進云:「且喜當年此日此日當年。」師云:「者句道得恰。」乃云:「雲從龍風從虎聖人出而萬物睹睹個甚麼睹雲興睹鶴舞睹滿座文質彬彬闔會象龍楚楚睹山水之悠悠睹星恒之𦙗𦙗睹在在慧炬長明睹人人壽算莫數逆數順數數到治平院裏主中自有賓賓中自有主賓主混融時的的箭後路。」復舉老宿拈拄杖示眾云:「古人到者裏因甚不肯住?」眾無語自代云:「為他途路不得力。」復云:「畢竟如?」又自代云:「楖栗橫擔不顧人直入千峰萬峰去。」:「者漢雖然就勢抽身未免鋒鋩忒露治平則不然。」驀豎拄杖云:「杖頭奉重[A16]多年撥著南邊動北邊撲只教三跳網大千沙界一毫端。」卓一卓云:「。」

中元上堂問:「越祖超宗即不問如何是慶賀中元句?」師云:「露滴芙蓉濕風吹菡萏香。」「如何是眾姓報本追宗句?」師云:「蓮開九品光迓三菩。」進云:「眾生遇此日稜俱打失世尊稱為歡喜且道佛又是甚麼心行?」:「還識佛面麼?」進云:「佛與眾生無二因甚又有差別?」師云:「且退且聽。」乃云:「秋旭忒陽暉群靈思溥澤良哉傅大士在在尋彌勒彌勒真彌勒分身千百億時時度時人時人不自識那裏是分身濟度處十纏融十十使應十通十輪廝養卒十地客作工無厭斯飽滿勝熱悉淘溶滿目青黃憑薦取一人行健萬事豐且道因齋慶讚又作麼生?」良久云:「菩提果熟珠光燦泡影雲開覺樹新。」

師誕說戒兼李公子啟名上堂豎拄杖云:「山僧行年五十七龍虎水雲今會聚拄杖非是我同年拂子予方長一歲百千萬億數旋元七八五十更增一索我毘尼福田開從予宗譜壽祿裕百寶摩尼一顆珠俗非真非聖諦赤手奪得錦標還有意氣時添意氣。」乃舉:「乾峰上堂云:『舉一不得舉二放過一著落在第。』雲門出眾云:『昨日有人從天台來卻往徑山去。』:『典座明日不得普請。』看來二老一個深設陷坑個直透重圍雖然不露鋒鋩未免掠虛話墮爭如治平今日百般俱舉萬緣樂利飽柴飽水齋備茶備名底五福駢臻求戒底三學圓具既爾如斯且道阿膩吒天今日幾人作舞電捲星馳休擬議德山臨濟喝如雷!」

佛成道悟二上座請上堂:「世界未成佛未出世畢竟是誰成道?」師云:「庭前風拂拂寺後竹參參。」進云即今悟映二師建設勝會迎請陞座還是因齋慶讚是普利群生?」師云:「日輪正卓午。」進云:「殿閣重修功德圓滿人天聚會凡聖同居且道表圓一句又作麼生?」師云:「雲淡月涓涓。」進云:「即今薦拔兩諦宗親作麼生得超度去?」師云:「蓮花深夜一枝開。」進云:「恁麼則四恩[A17]三有均資承先啟後一句作麼生?」師云:「三三如。」進云:「存者均沾德澤亡者獲以超昇五家宗旨垂方便。」師云:「逐一問將來。」進云:「如何是雲門宗?」師云。」「如何是法眼宗?」師云:「。」「如何是溈仰宗。」師云:「。」「何是臨濟宗?」師云:「。」「如何是曹洞宗?」師云:「。」「如何是?」師云:「端拱無為。」「如何是臣?」師云:「贊勷治化。」「如何是臣向君?」師云:「丹心奉聖明。」「如何是君視臣?」師云:「金闕顯諸倫。」「如何是君臣道合?」師云:「元首明良股肱昌茂。」乃云:「嘉平出隊陟山藍霧釋雲開宇宙寬聖瑞匪唯敷萬億應身奚啻顯三千明星十類迥超卓道悟九幽徹本源點綴華嚴淨土境一圓一切普周圓作麼生說個周圓邊事?」乃舉香嚴閑再參溈山山問:「聞汝在百丈先師處問一荅十問十荅百此乃聰明識解父母未生前道將一句來。」嚴竟不能荅將從前所習遍覓無對遂乞山說破山曰:「我若說破汝翌日罵我。」嚴乃曰:「畫餅不能充饑。」遂奮志住菴一日刈茅拋瓦擊竹忽然大悟遙禮溈山曰:「和尚大慈恩踰父母當時若說破焉有今日?」遂述頌曰:「一擊忘所知更不假修持動容揚古路不墮悄然機處處無蹤跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機。」溈舉似仰山山曰須待某勘過。」問嚴曰:「聞汝有省試道看。」嚴又頌曰:「年貧未是貧今朝貧始是貧昔日貧有卓錐地今朝錐也無。」仰曰:「如來禪許汝會祖師禪未夢見在。」又頌曰:「我有一機瞬目視伊若人不會別喚沙彌。」:「且喜賢師弟會得祖師禪。」師云:「者話雖是從上師資敲激手足唱酬未免遭人檢點爭如即今映悟二上座一味本分清操百般方便接待有為弗棄無為不遺生成恩覆蔭恩一誠表荅歸于明月清風如來祖師禪信手拈來指點蒼松翠竹者段素履行藏且道與睹星悟道擊竹明心還有優劣也無?」良久云定光金地遙招手智者江陵暗點頭。」

黎貴之檀越就蕭公祠建預修道場請上堂:「仲冬望旦晨應請白衣閣談吐渾詞鋒動止露頭角借座蕭公祠廟容何卓約諦思此公因咸向惠施獲正直復公平慈仁與利樂襲爵封侯王應身證妙覺人向此中修各從個裏作一生陪百生一著高千著那裏是倍增高超處古德云:『十五日[A18]前水漲船高十五日已後泥多佛大正當十五日面前迥壁立更擬問如回頭日又出。』日出後又作麼生一陽丁來復梅開雪嶺生香七日見天心谷暖桂蘭燦秀到這裏泥牛含笑石女謳歌雖是恁麼人始應恁麼候候即不問誰是其人蕭君侯既彰前輒黎善士今步後程雖然聖凡杳隔[A19]也借庇威靈且神威作麼烜赫聻?」良久:「寶幢飆光昭漢韶鐸鏗鍧應紫宸。」

上堂舉古德云:「二月陽春仲山花任自開丈中風掃天上月臨臺露柱黃昏笑燈籠曉夜哀若問他家庚方向月歪。」師云:「治平則不然二月旬初朔心花叩我開蘭芳香[A20]桂秀喜新培追先迎五福裕後植三台若問他家姓繁英郁郁來恁麼告報與古人是同是別若謂同一溪楊柳一溪風若謂別千江有水千江月也不別也不同泥鐘石磬齊敲拍青牛白馬會心宗。」復卓拄杖:「瓶瀉酬庭柏雲興指澗松。」

說戒上堂:「雪山六載蒲萄露少室九年殼漏攢付與兒孫勤守護一圓一切普週圓攝善法戒諸惡莫作攝律儀戒眾善奉行饒益有情戒普度一切眾生惡莫作由之瑟奚為于丘之門眾善奉行升堂也未入于室也普度一切眾生謾說翻觔斗徒勞撲鏡痕雖然暫借東皇令喚轉春風暖上林桃李芬芳爭艷麗象龍蹴踏長威獰即今一會優波離肉身祖高沙斑斑濟濟佛陀耶達磨耶僧伽耶楚楚彬彬且道斬新越例一句又作麼生?」良久云:「條分縷析匪驚眾攫霧拏雲可萃倫。」

舉鑑堂上座秉拂兼囑慶堂上座上堂:「三十餘年泛釣舟金鱗透網逐時收而今破浪吞鉤也正令堂堂露尾頭尾即不問如何是頭鑑上座務須鉗錘毒辣慶上座必欲手眼全周全周一曲分明在四海煙波任遨遊。」

白應聘居士裝地藏像成請上堂問:「今朝下元十五堂中集眾打鼓迎請陞座說法石人跳出作舞因甚石人作舞聻?」師云:「拄杖口似懸河道個蘇嚕蘇嚕。」:「即今應聘檀越崇建紺殿裝塑金容未審有何利?」師云:「拾金原是窖金人。」進云:「圓滿一句作麼生?」:「如是作如是受。」師乃豎拄杖云:「只者個量難窮陽節屆大德攸宗三元朗朗九五重重匪特解厄慶實乃利濟功隆坤道允宜厚載𭷓惠自爾舍弘有衲僧意氣別一條拄杖活如龍隨操縱任迎逢聖從教立下風[A21][A22]隨緣放曠任西東立有不立空熨斗煎茶銚不同。」舉梁武帝問達磨初祖曰:「朕紹位[A23]書經造像建寺度僧不可勝紀道有何功德?」祖曰:「實無功德。」帝曰:「以何無功德?」祖曰此是人天小果有漏之因如影隨形雖有非實。」帝曰如何是真功德?」祖曰:「淨智妙圓體自空寂。」師云:「如是功德不以世求檢點將來武帝恰似鬥寶賽富盡情搬出家珍初祖卻乃漆圓方竹杖蒙卻紫茸[A24]致令佛心天子分疏不下今日設有問應聘居士圓滿功德畢竟有何所示但向道如是作如是受如是莊嚴如是成就協應人天洪荒宇宙笊篱有漏木杓無漏如是如是括囊無咎。」以拄杖畫[○@│]相云:「寶輪金錫互旋元山海綿綿恒庇佑。」

   弟子性燦徒空(五 六)捐衣貲刊刻

   老和尚語錄第一卷

竺峰敏禪師語錄卷之一終

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