歡迎使用 CBETA Online
盤山了宗禪師語錄

吾邑境內無山川而薊丘諸峰實為吾邑之每於風月朝夕登皋北眺若遠若近之間知其中有隱君子也而高僧戒衲亦往往不予性耽煙霞塵緣牽絆未訪僊人之館迷採藥之蹤為山靈之所笑者[A1]不知凡幾客有自盤山來者置景物不道弟相與咨嗟驚異所謂了宗禪師傳達磨之宗旨演曹溪之正脈即世尊舉花迦葉微笑正法眼藏如斯而[A2]予聞而慕之私度其彼其人當為支遁佛印諸公所不過苟不能親炙耿光悟其玅諦觀飛錫之凌雲睹雨花之散漫非吾生之不幸也哉蓋不僅游山之屐齒木而風雨懷人中心藏之矣疆圉大荒落之瑤侯杜君晤師於逆旅解其囊得語錄四歸而屬予一言以序其事予不敏何足以知師且師之言又奚藉於予而後傳也然伏而讀之見其蘊蓄弘博寄託微渺茫乎不知其畔岸而非遠浩乎不知其津涯而非深謂晰三教之大原而悟其一貫者耶所謂包兩儀徹古今靡不備具者耶所謂一語耐人百思未易許躁心入問津者耶用以指迷塗而開聾瞶贊揚教化啟誘眾生豈不重有賴吾師乎吾師乎當與此山共為不朽矣

康熙十六年歲次丁巳菊月寶坻楊 雍謹

盤山了宗禪師語錄敘

余生平懶學參禪客有以壇經見示者讀之唯唯又以臨趙州語錄見示者余讀之亦唯唯客曰:「先生默而識之何唯唯而已耶?」余亦唯唯既而盤山了宗禪師自大梁北旋投刺相晤示以語錄》,覽之餘如朗月入懷秋水澄無纖毫塵土氣又不拾古人唾餘余把翫不忍釋手極口讚歎因論及黃龍與純陽言一粒粟中半升鐺內之余謂此非有二義純陽亦不必見詘於黃龍也了宗大以為然遂問敘於余余儒者於內典多有未諳然觀中所云:「顏回不遷怒不貳過即是除事障也至於如愚坐即理障除矣。」而又曰:「古人改過遷善以除事障安能不思不勉以除理障哉?」如此妙了宗不特精於禪並精於儒也夫今人之心不障於事即障於理若去此二障心如朗月如秋水世途雖險慾海難染何所沾染哉語錄以為人解粘去縛迷津之寶渴喉之甘露也客有在側者忽謂余曰:「先生昔何唯唯今何[A3]剌剌?」余亦听然而笑遂書之以弁其端

康熙歲次乙卯冬長至日保和殿大學士太子太傅兼禮部尚書加一級魏喬介題

盤山了宗禪師語錄卷第一

順治辛丑歲十月望日灤州隆阭寺監院普光暨便大護法高良富眾檀越等恭請結制上堂至座前拈疏云:「覿面相呈更無餘事獨露當陽毫無隱匿還會其或未然卻請維那布露。」宣疏畢以拄杖指座示打碎虛空喝散白雲逢場作戲干木隨身。」便登座香云:「此一瓣香信手拈來爇向爐中端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲 伏願
堯風浩蕩舜日騰輝道泰時清萬民樂業此一瓣香奉為滿朝文武闔國公卿及請主恒聞般若之香證金剛種智此一瓣香天不從降地不從生從無影林中拈出爇向爐中端為供養中盤堂上傳曹溪正脈第三十六代上大下博本師和尚用酬法乳之恩。」[A4]衣就座維那白槌云:「法筵龍象眾當觀第一義。」師云:「展開爐韝須用鉗鎚煆鐵成鋼煉凡成聖還有不懼鉗鎚者麼出眾相見。」僧問:「如何是隆阭第一訣?」師便打進云:「謝和尚指示。」師云:「且莫錯承當。」:「釋迦老子末後拈花示眾人天百萬為什麼不知?」師云:「怪的老僧?」進云:「迦葉為什麼破顏微笑?」師云:「暗裏投。」進云:「恁麼則天上有星皆拱北人間無水不朝東。」師云:「家家門外長安路箇中誰是知音人?」:「如何是西來大意?」師云:「風送斷雲歸嶺去水流明月過橋來。」進云:「水月澄清事如何?」師云:「月在什麼處?」僧擬議便打乃云:「開宗演教建立法幢接物利生隨機應現橫拈倒用左右逢原擒縱殺活有收有放把住一絲黃金失色放開一線瓦礫生光且道把住好放行好?」舉拄杖云:「向這裏撥開一線路恁麼也得不恁麼也恁麼不恁麼總得拈起一毫頭現無邊剎海百千法門無量妙義一時圓成雖然如是還有通得一線路的麼其或未然山僧不惜唇皮更與諸人下箇註。」喝一喝云:「袖裏金鎚光燦爛吹毛寶劍逼人寒。」拄杖下座

入院上堂僧問:「如何是第一義諦意旨?」師云:「大用現。」:「轉身一匝?」師云:「這是風力所轉終成敗壞如何是不壞的意旨?」進云:「求和尚指示。」師便打乃云:「祖家活計不比教下是法非思量分別之所能解只要斬釘截鐵一刀兩段各各識取根源不用胡言漢語管前三後三松直荊曲鶴白烏玄萬別千差總皈法汝等諸人向這裏具隻眼今日普光禪人屈身為率領大護法眾檀越及諸山師友敦請山僧住院重整家風建立門庭宣揚法化貴圖祖道興隆既然如是或有人問:『佛法大意作麼生指示聻?』」舉拄杖云棒頭有眼明如日要識真金火裏看。」卓拄杖下座

高良富領眾請上堂問答不錄乃云:「河邊受渴飯裏耽飢真藥現前自不能識欲出生死海須透過祖師且道祖師關作麼生透聻則如孔子三月忘味回終日如愚拶至山窮水盡自然有箇轉身悟處知山僧恁麼說話識得山僧恁麼說話便知諸佛祖鼻孔識得諸佛諸祖鼻孔便知自[A5]落處。」復舉雲門大師示眾云:「聞聲悟道見色明心觀世音菩薩將錢買餬餅放下手來卻是饅頭。」師云:「瞻之在前忽然在後回頭識得自家珍始知親言出親口。」

上堂僧問:「空谷傳聲聲歸何處?」師云:「千山勢到嶽邊萬派聲皈海上消。」進云:「釋家老子出世達磨西來說些什麼?」師云:「無半字可說。」進云:「為什麼又有三乘十二部?」師云:「切斷葛藤。」僧云:「每日學道不知道在何?」師便打乃云:「八字打開當陽獨露且道是第一義還是第二義向這裏緇素分明不必他求則知佛祖之道人人有分元無欠缺淨裸裸赤灑灑攝沙界於毫端融古今於當處既然如是只如超佛越祖一句作麼生道萬象齊作舞虛空暗點頭。」

張洪宇領眾檀越等請上堂乃云:「若論這一著子月照臨不到天地覆載不著十聖不知三賢未曉道許什麼人知?」舉拂子云:「若向這裏會得去隨機利就語接人紹隆聖種擔荷正宗百千三昧彈指圓雖然如是大眾還委悉麼?」卓拄杖一下云:「大道體寬無背向當陽須是箇中人。」下座

雷成明請上堂乃云:「現成公案不用作造各各圓成處處玄妙若欲識得本來人縱橫無礙隨處樂須彌頂上扣金鐘新羅國裏放鐵鷂逐起泥牛海底行出金烏半夜叫叫不叫?」舉拄杖云:「有人識得這箇必生死之所縛。」擲下拄杖云:「差之毫釐失之千里。」

佛成道日張汝卿王世進等請上堂監院問:「昔日神光斷背疼痛難忍,『祖師與我安心』,安箇什麼?」師云:「出眼中釘仍中穿耳箭。」進云:「佛殿倒走獅子張口。」:「吼吼我看。」進喝師云:「[A6]。」乃云:「大人俱大智根成大器不用行棒不用行喝。」豎拂子云:「向這裏若承當得去不費纖毫立地成佛豈不見世尊初於臘月八日明星出時忽云:『奇哉一切眾生俱有如來智慧德相但以執著妄想而不能得證。』大眾還識得釋迦老子恁麼說話麼其或未然更聽隆阭一頌棄卻皇宮奔雪城六年謐義對誰云夜來戳瞎羅迦眼舊日午打三更。」

杜世登趙世卿高良富請上堂問答不錄乃云:「佛是世間了事漢眾生是世間未了事漢欲得萬法總歸佛與眾生無二樣識得自性本如如亦無一法與人看看不看凡夫外道執邪見丹霞燒木佛翠微供羅漢一人只解收一人只解放古人雖然作用不同大家也須具隻眼參。」

聖岩寺請上堂僧問:「如何是聖岩境?」師云:「巒峰翠色。」進云:「如何是境中人?」師云:「老僧愛住白雲深。」進云或有人來如何接待?」師云:「硬的是拳軟的是棒。」僧擬師便打乃云:「西天四七東土二三燈燈相續祖祖相傳且道傳箇什麼佛祖窮之不到千聖究之莫極山僧不惜眉毛與諸人聊通箇消息為人須為徹人須見血若欲與大眾去黏解縛抽釘拔楔各各牙似利劍口如血盆氣衝宇宙鼻朝下垂山僧到這裏一點伎倆也無為什麼如此他家自有通霄路說破不值半文錢。」

永平府大護法郭自有領眾宰官請住南臺寺上堂乃云:「秋深氣爽風清靜浪雲散霧消水澄月現正當恁麼時還識得此道理麼若識得此道理頭頭顯露物物全彰水流風動皆是道場向這裏若會得去緣即宗隨處作主無戒可持無生可護上無佛道可下無眾生可度雖然如是提向上機須明向上眼指箇中事還要箇中人坐斷要津不通凡聖亦未是向上機亦未是箇中事且道作麼生是向上機箇中?」舉拂子云:「還會麼如或未然更與大眾下箇註腳。」良久云:「但有一人發真皈源十方虛空悉皆消殞。」

劉繼漢請上堂云:「若論佛法本來現成不隔絲毫大地是箇解脫門與日月同明耀古騰今只因無始以來妄想濃厚背卻自[A7]一段光明若是箇大丈夫回光返照直下承當把得定作得主與諸佛諸祖把手並行同來同去雖然如是還有領略得者麼或未然更與汝道破利根上智須圓證十聖三賢一念超。」

解制上堂云:「有放有收有結有解佛祖家風古今舊千山活計足下芒鞋踏翻秤錘元來是鐵瓊苑花開萬劫春長江水洗千秋月。」

語錄卷第一終

已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 剌剌【CB】,刺刺【嘉興】 斂【CB】,歛【嘉興】 己【CB】,巳【嘉興】 干【CB】,于【嘉興】 己【CB】,巳【嘉興】

顯示版權資訊
註解