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  1. JB369 蔗菴範禪師語錄
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  3. 卷/篇章 一
蔗菴範禪師語錄

蔗菴和尚小像

自贊

形類枯樁，髮同徵雪。參訪二十年，不悟西來大意。開堂七八處，焉知向上妙訣。無能樂育英才，但可放憨守拙。夙夜溉植，咸謂假情。切寔提撕，俱成冤結。既然誤賺當時，何以激昂晚節。未免玷達磨門風，寧止濫洞山譜牒。

弟子硯民褚廷琯書

蔗庵禪師語錄序

蔗菴禪師語錄序

蔗菴禪師語錄序

東塔蔗菴和尚語錄序

巖頭曰：「但識綱宗，本無實法。」大法之衰，皆由綱宗不明，拈槌豎拂者不知好惡，倚門傍戶，實法綴人，瞎將來眼。本色宗匠法眼精明，機用神妙，不落時人窠臼，如神醫治病，其藥只是尋常，信手拈來，拍▆是令，一剎那間轉凡成聖，不假餘力也。蔗菴和尚以瑰瑋傑異之材，不受世間繩束，如海岸神駒、雲中威鳳，其品行、學問、道業、知識皆卓絕過人，提綱宗、行祖令，獅子爪牙、象王蹴踏，仗劍倚天、燃犀燭水，風行草偃、疊石成兵，風駛雲騰、泉湧水決，愈出愈奇而愈變幻，掀翻古今窠臼自成一家，其全機大用如月印千江、春行萬國，莫可得而狀也。愚菴門下親依最久，入室甚早，始終周旋，兢兢二十餘載如一日，即出世禾之資聖、東塔，越之雲門、天華，亦殷勤無倦，余甚愧之。西湖風月、葛井丹泉，深得　老人之心髓，何其說法絕不相似耶？雲居云：「莫怪不相似，恐同學者太多。」价祖、寂祖建立正偏君臣五位，而膺祖別出手眼，自是作家，故昌大久遠，豈似趙括之子讀父書而不知變通哉？余[A1]忝同門，知之最深，讀其上堂垂示等語，回以數言弁其首。

歲在
康熙屠維作噩月維應鍾望旦，住苕谿鳳山同門淨啟頓首拜撰。

(旌邑弟子劉毅農仝天渠敬刻)

敘

菩提薩埵之道，莫大乎度生，度生莫先乎觀時。法無一向，乘其敝而救之，因勢利導。是故縛於義律，則摧蕩者以逸格為尊；流於縱任，則清嚴者以端本為上。居今之時，欲救今之人，必垂憫於撥無因果者乎？世尊昔於《楞伽》，預指其害曰：「受貪瞋癡性[A2]已。」然後曰：「貪瞋癡性非性。」夫性非性者，性之正也。貪瞋癡性非性，論性之正也，彼[A3]已受之矣。無性而有妄受，即受而有妄性，則有妄業、有妄報，究竟不出於性無性之外。然使一切眾生，相率而入於塗炭，則今之宗門，等為那落迦門。此世尊之所悲，菩提薩埵之恥也。於是今釋以請藏至嘉禾，謁
東塔為翁大和尚。和尚於吾洞上一家，猶父行也，直心直行，無一毫髮矯飾，對之泠然意消，信有所為目擊道存者矣。既讀其語錄，雙眼圓明，四辯注射，知見正而不落知見，波瀾闊而不混波瀾，蓋長夜之慧燈，橫流之砥柱，救時之法主也。今釋於斯道晚進，顧嘗竊竊私憂，以為三災之起，先兆於法苑。古之作家，了事之餘，涵泳大乘，以資內衛，旁通世典，以破外堅。今則一知半解，劃地指天，害辭別字，題牋染翰，疏於本謂之穀饑，匱於支謂之菜饉，此一災也。二障猶存，賊深藏腑，八風相扇，禍侵肌骨，遂昭靈而轉者狂陽，守嘿照而滯者錮陰，疾起一夫，疫傳萬宇，此一災也。爭利功強，盜名益詐，操戈於同室，則住持即是戰場，按劍於異[A4]己，則邂逅無非陷阱，白拂在手，黑煙蔽空，洗兵難於借雨，握刀捷於折草，此一災也。慧命既斷，器界將空，使據法席、傳寶印，悉如和尚，獵夫之黐，可不戒而遠，師子之蟲，庶勿藥而消乎？溈山之語仰山：「秪貴眼正，不說行履。」良以失足之咎，非盲即醉，不屬冥行，則遭鬼攝，世未有白日青天，雙眸炯炯而墮坑落塹者。和尚以真參尋，得大機用，一言一行，不走時蹊，此眼正之力，非藉行履為淘汰。而或失溈山之妙指，恣情顛倒，誣溈山以流弊，刻意操持，各見迷源，全成兩截，則乘度生之願，出救時之手，見其所見，聞其所聞，亦可以忘言而自得矣。

洞上三十五傳住丹霞後學武林今釋稽首撰

蔗菴範禪師語錄目次

  • 像
  • 序文
  • 第一卷
    • 住檇李資聖寺語錄
  • 第二卷
    • 住檇李資聖寺語錄
  • 第三卷
    • 住越州雲門顯聖寺語錄
  • 第四卷
    • 住越州雲門顯聖寺語錄
  • 第五卷
    • 住越州雲門顯聖寺語錄
  • 第六卷
    • 住越州雲門顯聖寺語錄
  • 第七卷
    • 住越州會稽曹山護生禪院語錄
  • 第八卷
    • 住嘉興東塔廣福寺語錄
  • 第九卷
    • 住嘉興東塔廣福寺語錄
  • 第十卷
    • 住嘉興東塔廣福寺語錄
  • 第十一卷
    • 住越州東關天華寺語錄
  • 第十二卷
    • 住越州東關天華寺語錄
  • 第十三卷
    • 住越州東關天華寺語錄
  • 第十四卷
    • 住越州東關天華寺語錄
    • 示眾上
  • 第十五卷
    • 示眾下
    • 小參
  • 第十六卷
    • 垂問
    • 勘辨問答機緣上
  • 第十七卷
    • 勘辨問答機緣下
  • 第十八卷
    • 拈古
  • 第十九卷
    • 頌古
  • 第二十卷
    • 一花五葉圖像贊
  • 第二十一卷
    • 佛菩薩贊
    • 古今尊宿贊
    • 愚菴老和尚贊上
  • 第二十二卷
    • 愚菴老和尚贊下
    • 禪人請自贊上
  • 第二十三卷
    • 禪人請自贊下
  • 第二十四卷
    • 佛祖源流頌上
  • 第二十五卷
    • 佛祖源流頌下
  • 第二十六卷
    • 佛事上
  • 第二十七卷
    • 佛事下
  • 第二十八卷
    • 雜著上
  • 第二十九卷
    • 雜著下
  • 第三十卷
    • 攷定宗本說
    • 自序
    • 跋

蔗菴範禪師語錄卷一

侍者智璋錄

住檇李古資聖寺語錄

順治戊戌九月十七日入院。

山門。「一一法界，重重樓閣，戶牖豁開了也。於斯信步趨入，臥龍奮迅；若或躊躇，鈍鳥棲蘆。」拽杖便入。

佛殿。「趙州不喜聞，雲門不願見。今朝覿面拈香，也是雪裏吞冰，風前搖扇。」

伽藍。「拻規千佛鴻基，丕振叢林綱紀。你肯為頭，我能作尾。千古一知音，伯牙逢鍾子。」

祖師。「赤心覓大乘根器，白眼逢卞急梁蕭。嵩少分皮髓，腥風刮地飄，殃害兒孫難雪恨，秪將鴆毒當香燒。」據室。「此是我老人捏泥彈子當濟世至寶，拈老鼠藥作活命靈丹，刳除佛祖心胸，斷送衲僧性命底所在。且道新長老作麼生？」卓拄杖，「明珠在掌，有功者賞。」

即日上堂。拈法衣曰：「脫珍挂弊，灰塵滿面，利生接物，泥水通身，者是先聖不得已底事。今日範上座也走入此群隊裏，且道又圖箇甚麼？雖知祖父門風大，光彩須添錦上花。」

縉紳疏。「句句班林玉屑，言言宋苑瓊枝。白雲以之出岫，正法以此維持。若要達委知源，更請從頭宣過。」

文學疏。「淵才秋朗，雅思春濃。拈花奧旨，面壁家風。箇裏不容夾帶，當陽揀勘始得。」

宗剎疏。「異響同風，千波一水。誼重如山，言豐似綺。喚歸明月人千里。」

山門疏。「柵堰橋頭，爽溪岸畔。就中一句絕商量，應藉傍人通一線。」

指法座曰：「須彌燈王如來出廣長舌，發海潮音，為大眾轉根本法輪了也，便好歸家，省得塗汙。若信不及，撒灰潑水，莫嫌麤糙。」遂陞座，拈
王臣▆護香竟，乃復取懷中香，曰：「此一瓣香先於正中亭畔拾來，陳爛枯樁，秘作返魂香、不死藥，到處呈奇衒耀。後於玉笥峰前投入大爐鞴裏，猛火一鍛，直得臭煙蓬𡋯四面充塞，十餘年拋撒不開、遮藏不住。今日人天眾前拈出，端為
傳曹洞正宗二十八世，即此堂上本師愚菴老和尚，以酬法乳之恩。」遂斂衣趺坐。上首白椎訖，師曰：「諸佛諸祖為一大事因緣出興於世，要使盡大地人箇箇知得眉不豎長、鼻不橫生，能事畢矣。其如欲速則不達，欲近轉成迂，只得向第二門頭重加粉飾。所以靈鷲花前，唯頭陀破顏冷笑；嵩庭雪裏，獨神光斷臂休心。從此西乾四七、東震二三，花聯葉綴、列幹分枝，各隨施設，別展家風。或驗龍蛇于主賓玄要，或顯尊貴于偏正君臣，或寄聲脫象骨枷鎖，或原夢彰鶖子神通，以至天下老和尚逞盡伎倆、竭盡機思，總秖是應病與藥、憫物施權。就是我愚庵老人握太阿鋒，佛來也斬、魔來也斬，懸照妖鏡，胡來也現、漢來也現，收則齊收、放則俱放，也秖是曲順機宜、撫循後進。有者猶道門庭高峻、家法森嚴，往往抱望洋之歎。今日新長老不妨別開方便，聊副箇時節因緣。」豎拂子。「竹籬外，古城隈，黃花滿徑，紅葉漸成堆。雨暘時若，村童野老對斜暉，謳歌醉醁醅。」置拂子，曰：「垂衣裳而治者，非堯舜而誰哉？」

復舉：「投子因僧問：『諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？』投子曰：『尹司空請老僧開堂。』」師曰：「投子大似老將臨場，毫無懼怯，出一令，應一機，風馳八極，名貫十虛，世出世法無不周備。脫有人問山僧：『和尚出世為箇甚麼？』但向他道：『石女生兒多爽拔，木童慶奏萬年歡。』」結椎，下座。

小參。「瑞塢峰前未穿艸履，谷風傳響；鴛鴦湖畔才解腰包，流水無聲。深知動不如靜、出不若處也。蓋緣本山耆舊執事咸謂：『此一坐具地，昔為丘墟狐穴，今成金谷寶坊，實由老人沃以弘慈、被以化育。』今老人既恬退湖山，寧不慮法堂前艸綠苔青？故向南高峰頂撒箇漫天網子，令人進既無策、退亦無謀，推逼到者裏，不免打葛藤去也。」喝一喝。

復舉：「法燈開堂曰：『本欲跧棲嵒竇，隱遯過時，奈緣清涼老人有未了公案，出來為他了卻。』時有僧問：『如何是未了公案？』燈便打，曰：『祖禰不了，殃及兒孫。』僧曰：『過在甚麼處？』燈曰：『過在我，殃及你。』」師曰：「法燈可謂卑以自牧，謙以待人。但我老人鶴髮盈頭，獅王步履，正欲以法印利益世間，無甚公案未了。卷舒出沒，不墮功勳，西去東來，了無變異，亦不殃害兒孫。既然如是，又在者裏東扯西拽作甚麼？」卓拄杖：「莫道燈前一夕話，勝讀寒窗十載書。」

上堂。「能了此宗者，可為明、為導、為師、為匠，普救群迷，不生揀擇。所以，資聖者裏如開箇生藥舖子，要參苓、白朮、甘草、黃連、細辛、薑桂，種種諸藥者皆能與之，但有下顧者，明讓不賒。」顧大眾，曰：「有麼？有麼？若無，則山僧今日失利。」便下座。

東山玅覺爾衡和尚訃至，上堂，豎拂子，曰：「還見麼？東山爾衡法兄在山僧拂子頭上，將末後一著而告大眾，曰：『共本同條膝未促，別峰相見顏如玉，嵒桂香飛韻最深，物外清芬如可掬。』狂飆忽地動林皋，拔我擎霄一巨木，不但人天失所依，幾多歸鳥悽無宿。慧命絲懸實可哀，波旬心快歡相睦，湖海禪客知不知？[A5]己躬下事宜自勗。千金難買寸光陰，頭白一朝無再黑。」擊拂子，下座。

雙林受業法眷至，上堂。「日影射窗櫺，纖疑冰釋。故舊會一室，喜氣津生。若是大丈夫得此箇消息，便可勇往直前，志無退轉。向上一事，兩肩擔荷。其或廉纖不斷，未免重布葛藤。山僧自落髮之後，就挂腰包二十餘年。跨百城煙水，歷萬疊雲山。危亡不顧，逆順無論。祇望向糞埽堆頭尋顆明珠，營箇小歇場。上可以報佛祖鴻恩，下可以酬師友厚德。」拍禪床一下。「及乎究到此座上，誰知席帽下元是昔時人。眉毛不增一莖，鼻孔不減一竅。一身貧徹骨，兩手但擎空。且如今日既蒙諸師高德遠來惠顧，畢竟將何遮掩？聽一偈曰：水源木本最鍾情，細雨扁舟到秀城。不用援毫文彩露，清茶一盞話深更。」

上堂。「明暗交參，正偏回互，異類中行，不墮諸數。蝦蟆跳入梵王宮，白螘鑽空生鐵樹，有般底盡向空劫已前商量，卻與自[A6]己不曾動著一步。為甚如此？唱罷金雞天未曉，斜飛玉鷺過橫塘。」

請同門兩序，上堂。「一繡之裳，未為美觀；孤絃之瑟，惡可聳聽？須得同氣相求，同聲相應，屈尊就卑，鼓揚法化，親疏一致，新舊兩忘，內外雍肅，號令森嚴。用睦州心行，激勵滹沱受棒；挺高菴氣岸，呵斥佛鑑鹹虀。撾楊岐之鼓，逼慈明晚參；縱雪竇之辯，款太陽佳賓。寶壽生薑，到老辛辣；溈山菜刀，殺活自繇。縱有英傑到來，也知此間門庭高峻，僅可向侍者邊領箇消息。如此，可以廓人天正眼，播佛祖玄機，成叢林不磨之業，砥長江趨下之瀾。敢保威音王未見者般韙勣，毘盧師焉知此等風規？」召眾，曰：「且道據箇甚麼有如是奇特？更聽一偈：翻雲覆雨世紛紛，雅奏塤篪喜再聞；掌上一絲能繫鼎，胸中五岳自生雲。」

結制，小參。「聖制咸尊十月半，龍蛇好向紅爐鍛，內莫放出外莫入，門外霜風利如箭，二時豐約總隨緣，大事剋期要了辦，此時若不痛加鞭，更待何年尋倒斷？是非黑白任樅然，晝短夜長不須算，雲門普一擊粉碎，趙州關一刀兩段，好看日面月面，莫管東院西院，別有清風動地來，剎竿頭上將身換。資聖如此報君知，諸兄不覺通身汗。且道為甚如此？」良久，曰：「巴峽猿從月下啼，多情決定深招怨。」

結制，上堂。拈拄杖，曰：「山僧攜箇烏藤子到秀州來，盡謂是善知識降臨，必為迷途寶筏作險道津梁，誰知是箇青山白雲堆裏喫黃虀澹飯底長老？既無一點墨水可傾，也無一句佛法可說，聊為應酬，秪道得箇天晴日頭出、雨落地下濕，六六三十六、九九八十一，烏是玄、鵠是白。雖然如此，莫見山僧恁麼道便艸艸承當。殊不知，於此薦得，止可門外艸菴裏受用些米麵鹽醋、蘇肩息擔，未知我門內淺深在。若要知門裏句子，且到僧堂內高挺脊骨、緊綰眉毛，長連床上、經行路裏，輥做一團、打成一片，迸開娘生面目、褫剝鶻臭布衫，來方丈裏打算飯錢了，細細為汝剖析。」卓拄杖，下座。

上堂。「久雨得晴人盡喜，出門行路腳頭輕。衲僧偏自生煩惱，箇箇攢眉努眼睛。事則如是，理上又作麼生？」良久，顧左右曰：「東村王大分明說，一定來年米價平。」喝一喝。

上堂。舉：「洞山到北嵒，嵒問：『什麼處來？』山曰：『湖南來。』嵒曰：『觀察使姓什麼？』山曰：『不得姓。』嵒曰：『名什麼？』山曰：『不得名。』嵒曰：『還理事也無？』山曰：『自有廊幕在。』嵒曰：『還出入不？』山曰：『不出入。』嵒曰：『豈不出入？』山拂袖便出。嵒來日侵蚤入堂，召洞山曰：『昨日問上座話，不稱老僧意，一夜不安。今請別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。』山曰：『卻請和尚問。』嵒曰：『不出入事如何？』山曰：『太尊貴生！』嵒乃開粥同過夏。」師曰：「敢問大眾：且如何是尊貴底事？有下得一語愜山僧意者，與你箇拄杖子。」眾無語。師良久曰：「金輪懶向當堂坐，何用丹墀擊靜鞭？」

上堂。左邊擊拂子曰：「者裏明得，猛風可繫。」右邊擊拂子曰：「者裏明得，虛空可量。諸佛出世，祖師西來，皆明斯旨，不為別事。子若不信，聽我再歌。」又擊拂子曰：「人生若有志，歡樂當及時。」

上堂，請晴雲大師立僧。「干將之劍匣以深藏，不敢輕試，寶之至也；南山之豹霧而久伏，不敢躁動，養之至也。惟我衲僧門下則不然，橫孤峰而獨宿，獻花野鳥追尋無路；混闤闠而同廛，城東老姥遁跡無門。栽培寶鏡堂前覆蔭之樹，全在金鋤得力；運出無明海裏滔溺之流，還他蘭槳通神。奮臨濟喝，虛空震裂；拈德山棒，山嶽崩頹。蜀道久登者，自知趨平避險；茅廬初出者，難免喫嚇擔驚。山僧為汝諸人通箇方便。」卓拄杖，曰：「金翅鳥王擘海底，魚龍休復困重淵。」

上堂：「世間道，譬如隘路，不受二人並行。資聖者裏，猶八達通衢，上至諸佛聖人，下及蜎飛蠕動，聖凡愚智，苦樂逆順，輥做一團，打成一片，只有一人不在其中。且道是甚麼人？」良久曰：「少間來與你相見。」

上堂，請指源大師為眾小參，兼謝眾檀越齋。拈拄杖，曰：「秪者箇虛空絕量，真俗離名，居正而不稱尊，垂偏而不混物，在塵作人倫蓍蔡，出世為佛祖權衡，花柳巷中豎立橫眠，一一展向上機，管絃樓下高揮大抹，各各談不二法。汝等聞鐘響便上法堂，遇天寒便衣重裘，伸手觀見掌，拭面摸著鼻，托缽喫著鹽醬椒薑，便覺甘辛鹹澹，究其元由，一一皆承此恩力，但無人點破，便自論年放曠，積劫沉淪。所以道：譬如琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。」驀擎拄杖，曰：「此是妙指。」卓一下，曰：「此是妙音，且道所彈是何曲調？」以手作彈琴勢，曰：「皮膚脫盡玉珊珊，峻拔孤風孰敢攀？扶翊法幢翰赤膽，砥回世運出青山，機前陷虎餘遊刃，言下擒龍一字關，最險雲門無鏃箭，休遭射破面門斑。」

上堂。「今朝仲冬初一日，從天降下真消息。疾風卷卻屋上茅，細雨打溼階前石。烏鴉棲殿角，逐隊飛鳴。黃葉墜空庭，成堆狼藉。不知領略是何人，莫教過後重相憶。」良久，「休相憶，風靜黑雲消，紅輪自迸出。」

真如文法師請上堂。問：「如何是類墮？」師曰：「蘆花月下鷺鷥眠。」「如何是隨墮？」師曰：「乘春醉舞百花園。」「如何是尊貴墮？」師曰：「深宮有敕不須傳。」曰：「曹山三墮蒙師指，因齋慶讚事如何？」師曰：「好音在耳人皆慕。」曰：「恁麼則施受無心人莫及，虛空點首讚無休。」師乃曰：「睹星悟道，千古笑端。斷臂安心，一場話杷。」豎拂子曰：「總不如長水灘頭箇白拂老翁。言而為天下經，行而為天下法。應現無拘，化機莫測。妙高峰一摵粉碎，大海水一蘸枯乾。和四維上下為一隅，摶此界他方為一土。於中若聖若凡，有情無情，各各不相知，彼彼不相到。無動移之相，絕去來之形。應以王臣身得度者，即現王臣身而為說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者，即皆現之而為說法。」擊拂子曰：「還有此語重相告。世事萬般，何日能拋掉。天邊白日不移輝，江上青山依舊峭。最無情，霜花糝鬢，醫方難得其妙。箇事茫茫無信音，把光陰暗裏消耗，那箇人知道。大眾！不須疑，真好笑。且道笑箇甚麼？」良久曰：「笑他妙法蓮華經，是諸佛之秘要。」

上堂，請道曉大師為眾小參。「天地與我同根，萬物與我一體。腳踏五須彌，口吸四溟水。不是東城見石張，亦非北麗襄泉李。騎鐵馬衝破雲頭，鞭泥牛耕翻海底。直鉤釣鯨釣鯢，紫栗敲皮敲髓。騰煥宗猷，互為賓主。斯人焉，吾不知其所以。大眾還知麼？」豎拂子曰：「見之不取，思之千里。」

解制，上堂。「長安大道，紫陌春風，出門便是，莫問西東。秖有一句子，不可不玲瓏，行從十字街頭過，又手丁寧問祖翁。」喝一喝。

上堂。「政黃牛，橘皮湯止渴；懶殘老，糞火芋克饑。天子詔不理，公侯門不登，千古追思，家聲尤烈。蓋操道之士，非淡薄無以明志；佛祖之風，非清素無以致遠。」豎拂子，曰：「大眾！麤飯飽腹，新艸鋪床，半夜吳歈來枕畔，侵晨紅日射僧堂。燈籠露柱，爭放寶光？既無背面，亦絕覆藏。此其富稱敵國，貴比侯王。」豎拂子，曰：「者箇不必細商略，瑞嵒主人翁自喚還自諾。佛法不是鮮魚，隔宿便怕爛卻，萬事隨緣是　樂法。」聳身，曰：「且道那箇是你主人公？」擲下拂子，曰：「惺惺著。」

上堂。「箇箇奴呼釋迦，人人婢視達磨，固然許汝是出群豪傑、拔萃英靈。秖如僧問趙州：『學人乍入叢林，乞師指示。』州曰：『喫粥了未？』曰：『喫粥了也。』州曰：『洗缽盂去。』其僧因此悟去。且還有佛法道理也無？試出來甄別看。若無，資聖自斷去也。趙州也無洗缽盂，者僧曾無喫粥了也。若因此悟去，正好朝打三千、暮打八百。後來雲門道：『有指示？無指示？若道有，趙州向他道箇甚麼？若道無，者僧為甚麼悟去？』恁麼語話，也似虛空裏著彩、墨跡上填煤。」良久，顧左右曰：「珍重！大眾歸堂喫茶。」

上堂。「資聖有一句子，今古無人搆得。舒之則彌滿太虛，卷之則退藏於密。詰瞿曇而心驚，問達磨而面赤。若問木上座，決然知端的。」卓拄杖曰：「不識，不識。」

檀越請上堂。居士問：「鷲嶺拈花次，迦葉解雙頤，請問如何是拈花意旨？」師曰：「杓卜聽聲。」曰：「老子悟真常，青牛出函谷，如何是青牛意旨？」師曰：「漆甕裏𨁝跳。」曰：「宣尼通大化，一貫示曾參，如何是一貫意旨？」師曰：「可知禮也。」曰：「恁麼則從來三教分優劣，資聖公然一指收。」師曰：「不可向者裏亂統。」乃曰：「冬至前後，灑水不走，寒風撲面，白醭堆口，兔角不須無，牛角何用有？八萬四千法門，何人同入？無量劫來寶藏，誰與分剖？還他倜儻丈夫兒，撒出驪珠千百斗。者是福田下種子，集眾善以為水耕火耨，秋來穀稼成熟，不惟自飽，亦能飽友金牛老、龐蘊叟，佛祖相傳而不朽。且道傳箇甚麼？」良久，顧左右曰：「無知疑悔，則為永失；有智若聞，則能信受。」

上堂。「煙雨樓前好風月，多少英雄無處覓。獨讓蘆叢一釣翁，鼓枻中流念子曰：不是心，不是佛，不是物。舉世皆濁我獨清，煥古騰今心不別。梅花曲調要翻新，更聽山僧吟一絕。」遂擊拂子一下。

上堂。「深繹雲門老祖恩，一聲放下定乾坤，兒孫後代無思算，終日漫漫草裏蹲。者也是事不獲已，入水求人。諸仁者！結制來半期[A7]已過，堂外執事筋骨已斷、堂內執事精神已枯，山僧在室中日日延頸而望，或有箇擎頭戴角底闖入方丈來酬還飯錢、報答執事，到如今絕無影響，不妨將雲門老祖賸下餿殘拈來與大眾結箇般若緣。」遂擎起拄杖，復擲下，曰：「腦後見腮，莫與往來。」

上堂。豎拂子曰：「者裏甄別得去，狹路相逢時，自有萬化千變。所謂大丈夫能為大丈夫事，其宏綱鉅典，綿長攸久，而無紀極。不然，我與你下箇注腳。」顧左右曰：「天上天下，三指七馬。若更不會，問取東村王大姐。」擲拂子，下座。

至節，上堂。問：「向上機關即不問，一陽消息是如何？」師曰：「鴻禎不必登臺望，轉眼芳叢紫翠濃。」曰：「一陽消息超群象，向上機關是若何？」師曰：「小人道消，君子道長。」乃豎拂子，曰：「祇者著子，乾坤無以定其位，兩曜無以狀其明，貫三際而不遷，歷四時而不背。有般漢耽臥荒陂，久沉寒水，問渡無船，推車撞壁，冷湫湫地無一點活潑生涯，堪作甚麼？」以拂子一點，曰：「向者裏見得親、信得及，便見飛灰添線，天機圓轉，小往大來，天下歸仁。忽爾萬邦凱樂，說甚就路還家？就是三艸二木，咸含歆艷之機；土宿泥蟠，盡動翀霄之志。正當恁麼時，凡有雲物，魯史必書。且道書什麼雲？」良久，曰：「伏惟三世諸佛、白牯黧奴起居萬福。」

上堂。一僧出，師便打。僧禮拜，師曰：「適才一棒，此僧雖恁麼點胸，實未知來歷。如有明眼道流出來，決得端倪。一任御苑酣歌，長安行樂。若也大家淈淈𣸩𣸩，山僧只好打退鼓去也。」卓拄杖一下。

上堂。「城上鼓鞞撩亂，城下煙波拍岸。渡頭人望不歸來，深埋怨。」顧左右曰：「幾乎錯埋怨。緣來是鼠嚙枯藤，暗把韶華換。孤負了間竹梅花，清香滿亭院。空教他霜雪堆中，一番寒戰。大眾！你朝朝順跨山門，日日倒騎佛殿，總未曾親見一回，難把衷腸剖判。要此段公案團圓，有箇人兒堪與合伴。且道是甚麼人？」擲拄杖曰，「無聲無臭，切莫東覓西覓。造次顛沛，不離者畔那畔。」

上堂。問：「一陽初展，萬物重輝。向上玄機即不問，如何是句到意不到？」師曰：「百川流水本無韻，一至橋門便有聲。」曰：「如何是意到句不到？」師曰：「青山冠珮堪依約，白雪歌謠總不聞。」曰：「如何是意句俱到？」師曰：「空心燭點三官廟，斷節香燒五聖堂。」曰：「如何是意句俱不到？」師曰：「床頭一旦黃金盡，戶外諸親絕往還。」曰：「四句[A8]已承師指示，資聖一句意如何？」師曰：「莫妄想。」乃拈拄杖曰：「無固無必，有放有收。雖是一期拈弄，實衍萬古徽猷。放行處，撼山嶽而搖動，攪海水而奔騰。事事圓攝，法法全周。把住時，深宮藏尾，密室垂頭。寶閣香殘，誰能摸索？瑤階月冷，孰敢追尋？若是收放雙行，直得佛祖膽喪，正偏絕跡，賓主忘形。說甚句到意不到，意到句不到。」遂卓拄杖曰：「雄圖霸業人何在，踏月敲門我獨留。」

上堂，僧問：「向上一路如何進步？」師曰：「天左旋，地右轉。」曰：「得力處乞師指示。」師曰：「一日三飧，從朝至暮。」曰：「學人不會。」師曰：「日裏看牛，夜間推磨。」乃曰：「向上路，欲進步，天左旋，地右轉。得力處乞指示，一日三飧，從朝至暮。者裏若有箇漢出來赤身擔荷，我當覿面分付。且分付箇甚麼？日裏看牛，夜間推磨。」

佛成道，上堂。「受盡饑寒五六年，宸宮不假鴈書傳，星光照眼乘機變，步轉青蘿下雪巔。識時務，達權宜，在世尊固得之矣。若說曩時於黑夜睹星，有道可悟，幸與周金剛隔遠，設或比鄰共住，定遭伊惡罵嗔拳，喜得連忙矢口歎曰：『奇哉，奇哉！一切眾生皆具智慧德相。』有此一句甜話，庶免棲皇斥逐之患。資聖今日門風迥異，也不受六年饑凍，也不消遠上雪山，也不待星光露耀，現些小神通，要與釋迦老人同腔合調，唱箇太平歌。」豎拂子，曰：「奇哉，奇哉！一切眾生皆具者箇。敢問大眾：且道者箇是甚麼？」良久，曰：「摸魚兒。」

上堂。「獸之在山，山為窟宅；魚之在水，水是家鄉。設使山崩水竭，必將蹄隕鱗枯。欲際於天，無翎可翥；擬盤於地，無[A9]沫可濡。今時人認繫驢橛為窟宅，以妄想窩當家鄉。忽繫驢橛倒，妄想窩坍，上無攀仰，下絕[A10]己躬，前無村可托，後無店可依。到此時節，畢竟向甚處棲泊？若道得，共向青天誇笑口；若道不得，各留明月照愁眉。」

上堂。「人人有兩隻眼睛，箇箇有一對鼻孔。他能視物，我亦視物；他能聞香，我亦聞香。及乎問著，因甚麼都不理會？」良久，曰：「情事成委曲，只為太丁寧。」

上堂。舉：「先資聖盛勤禪師因僧問：『四威儀中如何履踐？』勤曰：『鷺鷥立雪。』曰：『恁麼則聞鐘持缽，日上欄杆。』勤曰：『魚躍千江水，龍騰萬里雲。』曰：『畢竟如何？』勤曰：『山中逢猛虎，天上見文星。』」師曰：「勤大師承青原為九世之祖，紹雲門乃四葉之孫。概見其聲光秩秩，規步綿綿。若論建立世界，奠安家邦，循方琢圓，隨風轉柁，固是大人作略。其奈使者僧葛藤絆腳，不得自由。山僧則不然，設有問：『四威儀中如何履踐？』但道：『佳人言語好，不願求新巧。』」

誕日，值雪，上堂。「諸佛非我道，父母非我親，蒸砂欲成嘉饌，劈竹擬作繡鍼，水底捉蜻蜓，山頭摘鳧藻，誰知肯綮徒勞，到底事無成辦？雖欣知識開示，一是一、二是二，麒麟四隻蹄、鳳凰兩箇翼，也總理會不來。到今日，功無分寸，過有丈餘，蓼莪致詠，罔極難酬，短髮頻摩，昊天有媿，在世諦論量，淆訛不免。若據祖令施行，敢借別人鼻孔出氣去也？」驀豎拂子，曰：「臘月十五，貧漢悽楚，富家告苦，萬般瀟灑無如我，琪花聯片空中舞，道是豐年有瑞徵，試看空花結空果。」以拂子打一圓相，下座。

謝同門翼贊，上堂。「雲嵒路徑，調直無迂；石傘家聲，彌綸昭著。增一絲不得，減一點不能，撞著箇沒轉智大王，徐版高擔，蛇頭死捏，鑑貌於流波，窺形於頑鐵，豈惟妍媸莫辨？抑且異見橫生。是以激揚此一段事，必資大人具大見、大智得大用，種種現形，塵塵混跡，損[A11]己神功，弼斯玄化。發言舉令，理包振古之奇；移步轉身，事有匡今之美。寶殿舞瑤光，君臣道合；珠簾來曉曙，兄弟克諧。佛祖真風，頃刻可挽；叢林標幟，久遠欣崇。拄杖子聞與麼事，心懷踴躍，忍俊不禁，即起合掌而證之曰：『華光佛所為，其事皆如是。』」

上堂。「人人有通霄大路，不向牛角尖裏翻過身來。要進也不得，欲退也不得。說甚麼生死悠悠，塵緣擾擾。積劫以來，曾無休歇。我道要休歇也不難。」良久，召眾曰：「仲冬嚴寒，伏惟珍重。」

除夜，小參。「彌齡馳蕩於塵情之海，若能換櫂更帆，登時到岸；積紀飄零於嗔恚之鄉，便肯回心轉意，即刻歸家。今則年盡、月盡、日盡、時盡，豈不是岸[A12]已到耶？家[A13]已歸耶？且什麼處與主人翁相見？」豎拂子，曰：「擬思依舊隔天涯。」

復舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州曰：『我在青州做領布衫，重七斤。』」師曰：「趙州似乎年高力弱，輕輕拶著便心慌意亂，將陳年故物抵其所負。好則甚好，未副來機。資聖則不然，萬法歸一，一歸何處？鯨音吼破三更夢，陌上行人盡畫圖。不但有旋乾轉坤底氣象，亦使者僧馳求永息，坐致太平。今夜還有恁麼問底麼？」良久，曰：「歲云暮矣，且收起葛藤。」

元旦，上堂。「紫雲盤結秀城頭，淑氣森鋪滿翠樓。願得烽煙消斥堠，家家高枕嘆無憂。」喝一喝。

上堂。拈拄杖，曰：「有時正裏垂偏，和風催岸柳爭妍；有時偏中居正，夜月湛銀河共皎；有時偏正兩忘，千嵒寒氣洇然；有時正偏兼到，萬壑陽春燠若。」卓拄杖，曰：「且道：是正耶？是偏耶？是偏正兩忘耶？是正偏兼到耶？者裏若分疏得出，洞山老祖在汝背後叉手而立；其或未然，無窮芳艸色，何處故山青？」

上堂。「纔過元朝，又經人日。抹額摸著眉毛，漱口打溼牙齒。與道伴交肩過，踢翻漆桶。堂司行者，懶墮異常。致使壁邊檐下，塵堆垢積。若恁麼蹉跎將去，蕩蕩一條官驛路，轉見窒塞不通。資聖別行條令，為諸兄整理一番。」遂擲下拄杖。

解制，小參。「長連床上織成錦繡，經行路裏拾得珠璣，東街貴買賤賣，西巷鬥麗爭奇，忽被明眼人覷見，元來是搕𢶍堆頭之唾餘，不值半文錢。直須腳下紅線斷，頂門正眼開，打開秘密寶藏，運出自[A14]己家珍，不妨觀山是山、看水是水，住則坦然、行則瀟灑。資聖者裏無禪可參、無法可說，秖有箇酸餡胡餅，當期滿功圓，聊作餞行薄供。」良久，以拂子畫○相，云：「時世荒歉，莫怪空疏。」

解制，上堂，兼謝檀越齋。「一向眉頭緊皺，諸佛歷祖總是冤家；今朝腳板放開，魚躍鳶飛盡為道侶。如來禪，青山路闊；祖師意，綠水橋平。杉青閘上，遠喚歸舟；殿基灣裏，高呼便櫂。」豎拂子，曰：「諸仁聽著，驚起樹頭鶯，轉作春山杜宇聲。報與欲歸客，好趁天晴。一彈指頃，十方佛剎遍遊行，眾檀越與山僧助汝清風一陣，芒鞋底贈汝浩氣千層。前途或有問資聖定乾坤句子，莫教眼直面皮青。」乃擲拂子。

上堂。舉：「盤山曰：『向上一路，千聖不傳。』慈明曰：『向上一路，千聖不然。』」師曰：「二尊宿大似自塞其耳，高聲大叫，求人不聞。資聖則不然，向上一路，不傳不然。白鶴踏翻松頂月，黃鶯啼破樹頭煙。」

顯聖百和尚至，上堂。「無上妙道，海口莫宣，在過量人自能開演。所以資聖向來秖有一副石心鐵膽，喫飯嫌其碗響，欬嗽不許高聲。雖然，鬧市裏有箇天子、百草頭有箇祖意，置在無事甲裏，未曾確實指陳，致使路絕人荒、門衰祚薄。今則法王大寶自然而至，以平等慈施無畏法，便見山門頭清風滿路、蓬壁下紫氣衝霄，穿心盤子放出摩尼光耀、折腰笤帚盡逞無礙神通，躄者能履、瘖者能言、聵者能聽、盲者能視，但有飯籮裏坐底欲餓殺、海水中坐底欲渴殺。此二般病，世醫拱手、扁鵲攢眉。」召眾曰：「汝等宜各克[A15]已丹誠，請顯聖和尚診候厥疾，庶或有瘳。」

上堂。「汝先厭離諸小乘法，發心勤求無上菩提，故我今日為汝開示第一義諦。釋迦老子為憐最小之弟，不惜老婆舌頭。然第一義何曾動著？資聖者裏，粥時有粥，飯時有飯，上下交歡，往來相悅。第一義諦，實不相謾。」乃拍膝一下，曰：「春水船如天上坐，老人花似霧中看。」

埽顯聖祖塔，兼慶百愚和尚壽，請上堂。「祖翁田地，界畔分明，其真文[A16]券約在我法兄掌中握著。若捏聚，則十聖三賢無憩歇之路；若放開，則祥麟彩鳳得騰翥之方。擔山之鬼無能動一微塵，吐電之魔不敢亂其畛域，縱一切分人到來，唯唯悉聽指揮，所謂義之實，從兄是也。但山僧笻離鴛渚、櫂抵雲門，有一則因緣欲與現前大眾商量，以秦望山為筆、以鑑湖水為墨、以太虛空為箋，要寫壽量品三字。若寫得，與堂頭和尚是真祝壽；若寫不得，佛法無甚奇特。」顧眾曰：「還有寫得者麼？若無，試為塗抹一上看。」以拂子作書字勢，曰：「薰風涼，夏日長，榴花綴麗，松柏青蒼，更有萬竹林群英濟濟而歌曰：『雪山老子成佛以來甚大久遠，壽命無量，窮未來際行菩薩道，所化眾生亦復無量。』恁麼則資聖到此雖有通身之口，難以稱揚，權借張公鐵笛，依前吹過錢塘。」遂以拂子作吹笛勢。

蔗菴範禪師語錄卷一　　　(嘉興資福弟子智頫捐貲刻)

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