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慧覺衣禪師語錄

慧覺衣禪師語錄目次

  • 卷一
    • 上堂
  • 卷二
    • 上堂
    • 小參
    • 機緣
  • 卷三
    • 法語
    • 諸頌
    • 諸讚
    • 印偈
    • 行狀
    • 佛事
    • 眾偈
    • 附斗菴大士錄

慧覺衣禪師語錄卷第一

住重慶府長安山崇因禪寺

師因闔郡文武官紳等重建長安工畢請就本寺開拈疏云:「佛祖心髓人天眼目總不出者箇大眾見不然請維那分明露布。」

法座以拄杖指云:「師子王登獅子座全提正令顯家千妖百怪藏無地凜凜寒威震大雄。」喝一喝遂陞告香云:「此瓣香無聲無臭絕相絕名兩間仗以成萬物憑之得體洞明日月旋幹春秋橫遍十方窮三際爇向爐中耑申供養
本師釋迦文佛西天東土歷代祖師伏願光騰宇宙非空色瑞繞彌盧亙古今度世不忘悲願力法幢隨處展叢林此瓣香根盤大地莖塞中天地天否泰之不移成住壞空而不變金枝特秀玉葉芬芳蔭庇六光垂八表爇向爐中端為祝延 今上
皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲欽願民祿足時國祿足人心安也道心安萬邦共慶堯天日永扇淳風無易此瓣香歡騰朝野道玅陰陽權造化以握地柄天運璇璣而抱星移斗轉仁聲大振至化遐宣福國福民為祥為瑞爇向爐中特申奉為滿朝文武闔國公卿洎本省本府在位尊官重建長安當期護法紳文學遠近檀越等敬願退則得貴得名得祿進則尚道尚德尚文勳業格人格地格天壽算如岡如陵如嶽。」末後拈香云:「此瓣香向幾頹皮骨幾斷情關絕三甦一生九死處得來今日人天眾前不免當陽拈出爇向爐中單為供養見住夔州府梁山縣金城山金城禪寺醉佛樓上傳臨濟正宗第三十一世本師破山大和尚用酬法乳深恩惟願棒頭喝下騰獅語後聲前快馬牛徹骨為人心片片一回相見一回讎。」斂衣就座上首白椎:「法筵龍象眾當觀第一。」師云:「聲前薦得猶落二三句裏承當總成窠臼恁麼時不屬見聞不墮聲色佛眼覷不及世智莫能第一義還有觀得者麼?」一僧纔出師云:「劍去久矣。」便打進云:「學人猶未問話為甚便打?」師復打:「刻舟之流如麻似粟。」進云:「和尚也不得壓良為賤。」師連打:「公驗分明不勞再勘。」:「殿宇鼎新法幢初建且道以何法為人?」師豎杖:「者箇棒棒見痕刀刀見血。」:「只此便是為復別有?」師云:「別有別無不堪供養。」十方同聚會箇箇學無為如何是無為法?」師云:「待汝心空及第時即向汝道。」乃云:「渝州法道久荒殘瓦礫荊榛不忍看今日山僧重拔劍家家有路到長安則荊榛自翦瓦礫自除寶所自通靈根自茂到者裏河山生色海野呈祥智鑑高縣宗風大振斬新做成潔白世界平空建立光彩門庭展開盡大地作箇選佛選祖之場拈出一毛頭示現度馬度牛之路任人天魔梵僧俗男女豎去橫來七通八達饑餐渴健起困眠出沒卷舒自由自在人人腳跟點地光現前箇箇鼻孔遼天壁立萬仞聖凡情量不隔纖愚智根源奚分增減森羅萬象共證般若菩提有四生同明正法眼藏所以道:『十方坐斷一道齊平心佛眾生三無差別。』」驀拈拂子拂一拂:「大眾既然河清海宴道泰民安林下衲僧激揚宗旨且今日新崇因到院為國開堂祝
聖一句作麼生道萬古堯天輝佛日長今舜世振宗。」(敘謝不錄)復舉:「三聖道:『逢人則不出出則便為人。』興化道:『逢人則出出則不為人。』」師云:「二大老所謂一人在高高峰頂立一人在深深海底行各自分疆劃你東我西未免遭人檢點若是衣上座則不然甚逢人出不出大家都在者裏豈特為人不為人著各與三十棒雖是太殺傷慈要且門風端正。」乃拈拄杖卓一卓喝一喝:「男兒別有通霄路怎向他人行處行?」上首白椎:「諦觀法王法法王法如是。」

正心周居士等請上堂。「打口鼓子說禪說道著弊垢入水入泥山僧今日不惜唇齒與汝諸仁葛藤一。」遂以拂子打○相:「大眾見麼若向者裏見得徹便見三世諸佛皆在者裏放光現瑞接物利生代祖師亦在者裏設化門庭分宗列派天下老和尚也在者裏建立法幢流通正脈盡大地人若聖若賢若僧若俗若男若女若非男女乃至四生六道有情無情一切含識等總在者裏資治勞生安身立命塵不別剎剎無私萬象森羅全彰海印者裏明得處千處一時明者裏透脫百處千處一時透何必長期短限晝三夜三便好掀倒禪床掉臂不顧如或未更聽一偈:『心城垣固少停休理域門開坐玉樓馬且將繩索繫戀場獅子謾拋毬。』」

上堂:「如何是長安境?」師云:「塗山禹穴字水龍門。」:「如何是長安人?」師云:「頂天立地鼻直眉橫。」進云:「境俱不立時如何?」師和聲便打乃云:「拈花微笑承虛接響斷臂安心割肉補瘡恁麼則佛祖玅道只平常為什麼東討西覓咬定不肯承當?」擊拂子:「時節若其理自彰。」

登先阮居士請上堂:「如何是最初親切句?」師云:「晨喫白粥。」進云:「如何是末後親切句?」師云:「晚來又覺。」進云:「前後坐斷中間不立時且道親切句在什麼?」師云:「天共白雲曉水和明月流。」僧拂袖歸位師便:「昨日事如何?」師云:「今朝不異。」進云:「今朝又若何?」師云:「昨日一般。」進云:「昨日今朝即且置當陽一句作麼生?」師云:「橫按莫邪全正令太平寰宇斬癡頑。」乃云天大莫能蓋地大莫能載納在一毛頭郎當大自在雖然如是崇因恁麼說話且道得自何來?」卓拄杖擊碎破沙盆瓦子成一塊。」

元宵上堂。「新正十四十五處處敲鑼擂鼓家家燈火沉沉回陽洞明天府內有一盞光明七通八達鹵杵舉向拄杖頭邊照徹銅肝鐵腑。」拈拄杖卓一卓喝一:「些子玲瓏絕去來輝天鑑地騰今古。」

德亮耆舊請上堂。「路本平夷行來即險眼分明暗自成盲見不及時眉毫萬丈行不到處壁立千層跟下蹋破地竅天關隨處通衢直捷眼睛底刺瞎傍觀正視管取見諦精明到此時節掀翻漆桶直步大擺手出長安逍遙諸國土去也所以道:『不移寸步遊歷三千弗越片時融通今昔。』山僧恁麼告報還有消息也無?」喝一喝下座

上堂:「如何是奪人不奪境?」師云:「空舟逐浪。」進云:「何是奪境不奪人?」師云:「窮子無衣。」進云:「如何是人境兩俱奪?」師驀豎拄杖進云:「如何是人境俱不奪?」師打:「一人有慶兆民賴之。」僧禮云:「謝師答話。」師云:「有慢闍黎。」乃云:「鐵漢提鉏取礦太陽捧日求燈只因不識[A1]所以向外馳尋生成頂天立地長就鼻直眉橫終不履冠戴履何勞掩耳求聲明明為汝道破八兩原來半觔既然如是且道不是心不是佛不是物畢竟作麼生?」喝一喝:「本是膃肭臍喚作海狗腎。」

為穗安居士請上堂。「無扊扅門闥盡力扣難開沒關鍵奧堂放身挨不入腳下紅絲未斷手頭瓦子欠靈一向信二疑三致令進五退七是以只在籬牆外打之遶不得穩密處坐一坐諸禪德可中若有箇通方上士勇猛丈夫不顧危亡拌著性命自肯單刀直入管教坐享成功倘或三撻不回一任東西南北何故十方薄伽梵一路涅槃門把手牽伊行不得為人自肯乃方親。」喝一喝

圓通大士誕辰上堂。「返耳觀心耳中著水返眼聽性眼裏撒沙所返既忘觀聽亦寂動靜二相了然不生二相不生生滅自滅生滅既滅寂滅見前心境一如是真三昧。」乃豎拂子:「大眾見麼?」擊禪床:「聞麼世音菩薩從此聞修三昧安詳而起向山僧拂子頭上示見百億香水海百億須彌山百億佛國土百億眾生界於諸界中復見百億大自在身百億爍迦羅百億母陀羅臂百億清淨寶目復放百億大寶光交光相羅如寶絲網於諸光中復出百億廣長舌一時出大梵音道:『淨法界身本無出沒大悲願力示見受生和光同塵應機接物從無住本流出萬端。』於是應以國王宰官居士長者天龍八部人非人等乃至佛身得度者即皆見之而為說法如天普蓋地普擎統三界以為家作四生之依怙生凡育聖利群品有感必通無求不應大眾既然菩薩見如是種種神變作如是種種佛事可謂殊勝中殊勝奇特中奇特正當恁麼時節畢竟如何瞻仰?」乃起身以拂子拂一拂:「溪聲盡是廣長舌山色無非清淨身。」

師誕辰上堂:「四月八日佛降誕二月廿一祖師生且道是同是別?」師云:「一箇鼻頭兩孔出氣。」進云:「昔日:『惟吾獨尊。』今日道甚麼?」師便打進云:「畢竟如何是為人的的句?」師復打乃云:「山僧適來在方丈內有一句子佛法擬欲拈出供養眾兄弟[A2]被木上座一口[A3]了也如今更要別尋兩句以悉鄙衷只是一期又說不盡何故向下文長。」

上堂。「七尺蘆柴直下鉤斷橋水上截西流漁翁既不藏徼倖果是金鱗快聚頭。」以拄杖作釣勢:「眾中莫有金鱗麼?」一僧出師云:「不是不是。」進云:「。」師云:「箇什麼?」僧擬議師打云:「是甚鍼眼魚來上龍門釣?」數僧問答皆不契師下座一齊打散拽杖歸方丈

上堂。「古人道:『若立一塵家國興盛野老顰蹙不立一家國喪亡野老安帖。』山僧三十年前傾倉罄橐得箇窮唇寡舌雪骨冰肌即今雖住箇院子與眾兄弟說話窮也不得富也不得有也不得無也不得若富貴則眾星飛彗未免雙月同宮若貧窮雖四海宴清要且孤君即位大眾且道:『有無雙遣富貧不立一句作麼生道?』」拈拄杖卓一卓喝一喝:「大士淨缾陳瓦子彌勒布袋破葫蘆。」

上堂。「生來不會掜扭祇記得箇小九二五原來一十三三豈不見九不解誇經賣紀弗覺分妍辨醜。」卓拄:「只有一句佛法家犬明明是狗。」

解制澤明劉居士請上堂。「九旬禁足三月護生聖制告圓委在今日恁麼則金剛圈栗棘蓬一時吞跳象堂獅子窟八字打開行者自行坐者自坐去者自住者自住一任東西南北舒卷縱橫自在自由罣無礙雖然如是且盡大地是箇解脫無底深坑則墮坑落塹不動亦墮塹落坑試問諸禪德動的是不動的是?」便下座

住湖山治平禪寺語錄

師自乙未秋日因兵燹之後治平傾[A4]僅存藏閣椽柱數壁門人佛語等請建逸居

修造畢上堂。「帝釋插一莖草建梵剎竟老僧白手成家只據見定雖則不遵古規要且不離方寸何故?」拂子一下:「同轉如來玅法輪。」

說戒上堂。「三宗未設無相無名一念才生有持有犯有持有犯則善惡日增無相無名則超然獨脫所以無邊剎境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念當念不生萬法無咎毫端有別天地縣殊昔六祖大師云:『不思善不思惡正恁麼時阿那箇是汝本來面目?』」驀豎拂子召眾:「還委悉麼若向者裏委悉得去便見各人安身立命染淨不著處亦見古人劈腹剜心橫身為物處並及五教三宗不勞分布彈指領略去也若猶未委老僧不免為諸沙彌別通方便。」說戒竟下座

上堂傳衣:「夫戒者非是以衣具杖缽於行持處整樣莊模然要在喜怒哀樂之未發時棄塵合覺久之塵根淨盡自然覺性見前若得邪妄拔除管教真機獨露到此時節何事不辦何戒不持日用尋常頭頭在道語默動靜著著符宗然雖如是此猶是漸次階未是衲僧巴鼻可中若有箇漢向鐘未鳴鼓未響[A5]前和聲嚼碎話頭退步蹋翻地角衣上座也只得點頭不輒何故自從能點過少見姓熊人。」

佛生日圓戒上堂。「未離兜率遍地刀鎗既降皇宮戈不息雲門一棒打殺已是納款投降湖山路見不正謂隨邪逐惡當初失腳蹋他門戶至今水洗不既然法令當行豈肯推三就四而今不免為諸大德無鎧甲底與汝鎧甲無兵器底與汝兵器直教箇箇殺佛殺祖斷盡自[A6]命根人人奪寶奪珍[A7]天眼目乃至旂天號地滅賊除姦符到令行如日消縱是釋迦彌勒也須拱手擎拳設使臨濟德山合望風斂衽諸大德若具者般手段可作佛祖兒孫堪報不報之恩一時普報了也老僧恁麼告報還有恁麼人麼?」震威一喝:「出群須是英靈漢敵勝還他師子兒。」

住太公山石寶禪寺語錄

師在綦江龍潭受蒼峨上座等請入院

三門:「欲登石寶奧堂先跨石寶門戶既然鑽仰彌堅且道作麼生入自從八字打開至今一條大路。」

佛殿:「釋迦[A8]過去彌勒猶未來即今新石寶更教禮阿誰?」喝一喝

方丈:「若立一塵九間僧舍熱烘烘不立一塵八面天窗空寂寂。」指侍者:「立也是你不立也是你。」

拈疏:「百千法門無量玅義覿體全彰何須特地雖如是也要大家知。」

法座以杖擊云:「石寶之座方廣而高攀仰莫及老漢親遭今日被者一夥沒面皮人拖拖撦撦業網難逃且道還有具眼者麼看石寶𨁝跳。」遂登拈香祝
聖畢末後拈香云:「此瓣香名不得狀不得取不得不得逢強即弱遇柔即剛三家村裏生成十字街頭賣弄只得聲喧海宇價重寰區次回拈出爇在爐中敬為見住夔州府梁山縣萬竹山福國禪寺雙桂堂上傳臨濟正宗第三十一世破山大和尚用報法乳之恩。」斂衣趺坐上首白椎竟師云:「人不逢人必難啟乎至情之口言非得意亦無覿面點首之儀今幸蒼峨上座三於龍潭覓老僧至此與諸禪德相席打令想是人已逢人言亦得意老僧縱無至情之口且拄杖子輕讓不得。」驀卓一卓云:「誰是覿面點首者請出與老僧話會看。」問答畢師乃橫按拄杖喝一喝云:「段風光會也麼一莖拄杖縱橫拖非他不善誇經紀無舌童兒恨話多。」

開爐上堂:「一切眾生皆有佛性為什麼不識?」師云不識可救一半。」進云:「那一半作麼生?」師云:「問取門前石土地。」:「臨濟三玄要雲門一字關一字關且置要事如何?」師云:「穿過髑髏。」進云:「如何是第一玄?」師云古鏡未成前。」進云:「如何是第二玄?」師云:「古鏡已磨然。」進云:「如何是第三玄?」師云:「古鏡照無偏。」進云:「如何是第一要?」師云:「拶碎虛空無朕兆。」進云:「如何是第二要?」師云:「日出明明光普照。」進云:「如何是第三要?」師云:「馬瞎驢分草料。」進云:「三玄三要知端的一字關頭又若何?」師震威一喝僧作禮:「臨濟與雲門鼻孔在和尚處還有分別也無?」師打:「一串穿[A9]。」:「如何是吹毛劍?」師豎拄杖:「好子細。」進云:「未出匣時如何?」師打:「伏屍萬里。」進云:「出匣後如何?」師復打:「青天也須喫棒。」乃卓拄杖:「通紅爐鞴惡辣鉗鎚鍛鍊聖凡鎔魔佛任是銅頭銕額純鋼打成非佛非魔不凡不聖的漢到來老僧者裏不惜手腳廣用炭煤亦要幾過紅爐幾經辣手將他舊知惡習一一銷鎔聖量凡情些毫鍛盡管教全身打扮脫體莊嚴表正影端前裕後大眾正當恁麼時節就本推功一句作麼生?」復卓一卓喝一喝:「試玉須經火求珠不離泥。」

上堂驀拈拄杖云:「道在日用日用不知屙矢放尿飯穿衣一一全彰西來的的意恁麼朝打三千暮打八百畢竟明箇什麼道理?」乃卓一下云:「吾無隱乎爾。」

上堂:「進前一步有犯當頭退後一步離宮失殿前不後合作麼生?」師云:「腳跟下好與三十棒。」進云:「麼前後坐斷不立邊際畢竟如何棲止?」師打云:「夜半無餘事就爐枕石高。」:「黑白未分時如何?」師云:「。」:「黑白既分時如何?」師云:「。」進云:「分與未分時如何?」師云:「。」乃云:「推不向前如珠走盤約不退後如盤走不是神通玅用亦非法爾如然自古自今非常非設或到得者般田地又且如何?」鼓掌呵呵大笑云牛角自尖羊角自鷲。」

上堂:「蹋碎阿房蒙古石大驚小怪走忙忙依然只是兒孫事祖父元來不出堂。」

上堂:「大道只在目前要且目前難睹欲識大道真體不離聲色言語。」乃豎拄杖:「見麼有眼同見。」卓一下:「聞麼有耳同聞既然同見此便是聲是色如何是大道真體?」復卓一卓喝一喝:「萬古碧潭空界月再三撈摝始應知。」

上堂。「喫飯打濕口洗面打濕手箇事本現成人人盡知有只不合等閑一問問著十箇有五雙眼似流星口似匾擔依舊面前背後佛法不得順手。」拍膝一下:「只為分明極翻令所得遲。」

上堂:「麤細思三惑亦用亦不用?」師云:「窮猿抱子懷中熱宿鳥無雛夜半寒。」:「學人工夫不上乞和尚慈悲指示。」師云:「纔加防守子盜家財不禁門庭父授子參去。」乃云:「日把絲綸戲碧波深潭巨浪意如何須大透龍潛處吸盡西江水一河然而老龍潛處所難到若到則喪身失命不到則疑滯一生若果到得恁麼所在管教老龍縮舌頷下收珠地覆天翻崩海裂然後睡龍宮眠虎穴當知誰箇可交涉猛然平地一聲雷一條拄杖廣長舌。」喝一喝

上堂:「趙州和尚云:『金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛內裏坐。』」師云:「趙州古佛尋常揭示一機一境眼光爍破四天下只者一轉卻有半邊照不著若據石寶見處又且不然金佛須度爐木佛須度火泥佛須度水真佛無方所眾中若有箇英俊衲子聞恁麼舉判出來道:『長老你者些說話正是有半邊照不著。』」卓拄杖一下:「將謂鬍鬚赤更有赤鬚鬍。」

佛成道上堂。「六年忍餓苦辛勤一點明星刺眼睛道瞿曇成正覺依前日午打三更。」

上堂。「火柴頭一時𨁝跳觸碎了灶神眉毛無底甑怨氣沖天爆竹頭攤聲失笑莫怪石寶倒語顛言恐爾不是聰明神道若果是箇神道免教鐘磬椎惡鬧。」拄杖打地:「再與你燒一分錢休當神前酒臺盤謂相逢不相識枕石漁翁網覆顏。」喝一喝

上堂:「如何是學人不動心處?」師云:「討什麼碗?」乃云父子情同渾無彼此君臣道合杳絕疏親治國齊家上呼下應入則如藤倚樹出則似箭離弦不惟貫革九重而且萬機直透有時弓矢雙收更教連鋩墮地且道利害在什麼處?」震威喝一喝:「王令已行天下將軍塞外絕煙塵。」

上堂值竹爆聲師云:「爆竹一聲乾坤失色吟龍嘯虎都盧卷舌頑虛墮地金剛腦裂倏忽掉首虹橋便折有交涉處沒交涉沒交涉處有交涉浮雲過去空消衣長老恁麼告報且道是什麼時節?」以拄杖向空劃◎云:「別別廣寒宮裏一輪月。」

上堂:「日前蒙和尚道:『爆竹一聲乾坤失色。』必定利害在什麼處?」師便喝僧亦喝師云:「好喝。」僧無語師便乃云:「把斷要津不通凡聖了無縫隙迥絕安排天王驚步不前八金剛側身退後三世諸佛歷代祖師到此計盡神疲千生萬受而今不免放開線道引旁通十字縱橫千差合轍更教三乘十地出入自四聖六凡去來無礙然雖如是敢問大眾把住放行即且置一毫頭上見乾坤句子作麼生道?」卓拄杖一下:「大千沙界海中漚一切聖賢如電拂。」

除日上堂。「昨日今日明日過去見在未來總是一般時節何須強用安排衲僧鼻孔依舊山頭巖石崔嵬雖然如是莫道無事好。」乃豎拂子:「擾亂春風卒未明年更有新條在。」

上堂。「㲯毿草野兔狐巢獨坐孤峰地不毛神女襄王歸甚處不乘御輦步虹橋大眾此四句可盡臨濟老人生平伎倆就中有一句能縱能奪能殺能活若會不妨向方丈裏通箇消息。」

元宵解制上堂:「三陽開道泰萬卉盡霑恩更有臨行句如何舉似人?」師便打進云:「恁麼擺手出長安去。」師復打:「未可容易。」僧拂袖便出師震威一喝:「無解無結九十日畫地為牢有證有修二六時釘樁搖艣[A10]搖艣的灼然寸步不移畫地為牢的妨走盡天下走盡天下寸步不移是什麼虛空掘洞好肉剜瘡點簡將來總成計較殊不知日不待火而風不待月而涼鳧短鶴長松直棘曲本不相貸假外求雖然若不到元宵安知有燈夜?」乃起身橫按拄杖喝一喝:「道人何碌碌心切為誰癡一箇頑石慶賽許多時。」卓拄杖下座

住江津縣圓通禪寺語錄

師在石寶受明也何居士等請入院指三門云:「迢遙萬里不滯郵亭截斷歧途於斯迥別。」乃喝一喝云:「饒跨斷黃金限也須平地喫交來。」

佛殿:「城東不欲見面趙州不喜聞名今朝覿體相且道如何禮覲?」展具:「釋迦鼻直彌勒眼橫。」便拜

方丈:「從上諸佛祖天下老和尚入者裏不得出者裏不得為甚如此聻?」卓拄杖:「。」

拈疏:「此中箇消息從來不覆藏形名曾未兆文彩[A11]全彰大眾見麼若猶未見更請維那宣揚。」

法座以拄杖指云:「須彌王座威震三千嵯峨特達敢躋攀新圓通至此且道作麼生履踐?」喝一喝:「步當陽親坐斷脫體無依威更嚴。」遂陞座拈香祝
聖畢末後拈香云:「此瓣香時開意氣日振英風抽火球之電於機先篆相好之毫於此際此乃第三回拈專申奉為見住夔州府梁山縣萬竹山雙桂堂上傳臨濟正宗第三十一世破山老和尚以酬法乳之。」斂衣敷坐上首白椎竟:「大開爐鞴鍛鍊聖凡中有一箇非凡非聖作麼生辨別?」師云:「勘破了也。」:「意氣不從天地得英雄那待四時推?」師云:「卻較些。」乃舉:「簡堂機禪師住圓通上堂云:『圓通不開生藥單單只賣死貓頭不知那箇無思算喫著通身冷汗流。』大眾者老漢恁麼說話想是藥餌不行故以死貓頭坐守冷舖新圓通者裏生藥舖不開死貓頭不。」拈拄杖卓一下:「只據一條白棒可名萬病一鍼饒他怪症多般但向頂𩕳一劄直教膏肓絕疾立斷命根自然穴脈疏通病元蕩盡到斯時節絕後再甦表裏通痊頂底無恙通身放下徹體安和豈不慶快生平玲瓏八面哉呵呵然雖如是眾兄弟後五日到諸方去莫道老僧是白鬼太醫好何故?」復卓拄杖劍為不平離寶匣藥因救病出金缾。」

有知行者為祖雲徹圓寂請上堂喝一喝:「琉璃殿上騎金馬明月堂前脫戰袍撦碎一條煙火褲毗盧眼底玅峰高。」復喝一喝

佛涅槃上堂。「雙腳露出金棺自舉三昧火焚灰飛煙總是如來入般涅槃時節正與麼時如何是法住法位世間相常住?」

補陀大士誕辰上堂。「以耳返觀鐘依舊是鐘鼓依舊是鼓以眼返聽水依舊是水山依舊是山不見道:『世音菩薩將錢買胡餅放下手[A12]是饅頭。』還委悉麼?」

佛語柴頭生日追嚴請上堂:「佛法禪宗即不問言死後與生前柴頭今日請陞座為報嚴慈證覺仙和尚憑何指教?」師云:「錦上更添花。」進云:「即今雙親在什麼處?」師豎拄杖:「者裏見大人相去也。」進云:「過去先亡蒙指示慶生一句作麼生?」師云:「大木過眉堪作烏藤入手便成龍。」進云:「正所謂一龍治雨萬彙霑。」師云:「不勞重讚歎。」僧禮拜師乃云:「一口吸盡西江一默全收不二門雖然發用不同時大抵總歸於一致。」以拄杖劃一劃:「大眾還委悉麼者裏委悉得龐公不後淨名不先如或未然正好向者不先不後裏許撥轉今昔關頭掀翻生死窠窟到得與麼田便知我元良范老居士生也口吞佛祖死也眼蓋乾坤與淨名龐公在孤峰頂上相逢卻在十字街頭握手在十字街頭握手卻在孤峰頂上相逢任運自縱橫無礙然雖如是只恐冤家路窄撞著佛語柴頭不肯放過何故聻?」卓拄杖:「將此深心奉塵剎則名為報恩者。」

蒼峨維那生日追嚴請上堂。「生亦不曾生死亦不曾生死本來空萬法皆如此大眾古人恁麼裂碎舌將生生死死死死生生盡底一時話破了也還會得麼若也會得地藏走冥司即易儻或不然釋尊陞忉利卻難因甚如此?」以拄杖劃○:「。」

結制上堂。「連連兩度展爐鎚銕額銅頭也皺眉煉得通紅冰雪冷自然有箇好便宜。」

上堂。「看孔著楔量體裁衣差之一毫失之萬里教外別傳之旨無故的看穿兩隻眼睛劫前未兆之機白地走滑一雙腳板不見道聞聲悟道底如龍得水見色明心底似虎靠山雖然敢問大眾心絕見聞非聲色畢竟如何說箇悟明道理?」拈拂子拂一拂冬瓜直儱侗瓠子曲彎彎。」

上堂。「富豪公子太無端日向安中討不安[A13]自家真寶藏沿門逐戶告艱難。」

上堂。「山青水綠鵲噪鴉鳴滿耳滿目全色全聲冬寒夏熱夜暗晝明頭頭物物剎剎塵塵一一全彰佛祖大光明藏向上宗乘雖然如是在汝諸人分上合作麼生發明切忌指賊為親。」

上堂。「即心即佛頭上安頭非佛非心斬頭覓活去此二途如何諦當諸禪德到者裏前不遘村後不迭店天地不能蓋載日月無可照臨不可以知知不可以識識去來無以象動靜不以形淨裸裸絕承當赤灑無回互沒依倚絕對待至於善惡淨穢明暗色空知覺見聞取捨得失一一安置一邊除卻兩頭三處尋箇穩密潔白所在便請馬簸箕說箇心佛道理看如或未然聽取一頌即心即佛止啼錢非佛非心矢上尖古殿杳無人去住當堂笤帚教誰拈?」

上堂。「者事原來沒可奇古今著著見成的功名富貴延賓酒生死輪迴伴客棋酒發悶來猶慕酒棋輸卻去又思棋到頭一著隨君看玅在呵呵大笑時迦葉微笑彌勒長笑寒山一笑虎溪三笑雖然笑處不同要且用來是一即今鄭居士請老僧說法縱是長說短說有說無說順說逆說權說實說子細點簡將來也只好付之一笑何故?」遂鼓掌呵呵大笑

上堂。「吾有一機瞬目視伊若人不會別喚沙彌如來祖師意畢竟作麼生分析?」豎拂子:「會麼要會便疑則別參。」

上堂。「佛法二字不是口閑觜賤拄杖一條豈特腳癢手蘇入水入泥廝煎廝炒為人竭力倒腹傾腸若箇靈利衲僧只消一撥便轉可憐孟八郎漢抵死三撻不回三撻不回即且置一撥便轉底如何?」拍几:「容揚古路不墮悄然機。」

上堂。「喫飯穿衣靈造化迎賓待客有誰師大悲千眼通身是日用何嘗忽一絲?」

上堂。「得大機施大用擊碎驪龍明月珠明大智顯大敲出鳳凰五色髓胸中藏日月掌內握乾坤運竭世樞機跨通方閫域光生萬象瑩潤十虛品彙茲彰人天正眼圓通恁麼告報還知恁麼人麼?」震威喝一:「成住壞空千萬變惟渠些子自如如分明不是鄰村漢天上人間大丈夫。」

解夏上堂:「聖制告圓即不問金毛出窟意如何?」:「唬殺人。」進云:「和尚也須照顧。」師云:「羞殺人。」僧便喝師便打:「學人欲得歸家未審前途遠近?」師云:「如許之年猶在問路。」進云:「要行三汊路特問去來人。」師打:「進退三千里當陽一步收。」:「白髮青眉為甚改頭換面?」師云:「荒鬱鬱中蟻走馬。」進云:「絲來線去何多傀儡鞦韆?」師云:「浪翻翻地鱉騎龜。」:「放去塞滿乾坤來無芥子許乾坤芥子且置不收不放時如何?」師云大家在者裏。」進云:「恁麼制解期圓如何是末後一句?」師云:「牛頭南馬頭北。」乃云:「有佛處不得住山高海闊無佛處急走過地迥天空只如做金使金做銀使銀又作麼生見月休觀指歸家罷問程。」

慧覺衣禪師語錄卷一終

己【CB】,已【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】 圮【CB】,𡉏【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 己【CB】,已【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】 樁【CB】,椿【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】 卻【CB】,郤【嘉興】

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