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耳庵嵩禪師語錄

耳庵禪師語錄序

達磨西來不立文字直指人心見性成佛今譔述之汗牛充棟非文字耶不寧惟是一千七百則非文字耶所以然者黠慧日增真純日減纔涉義路便將意識摶量說心說性反成障礙故爾設立種種機用換人眼目直待情枯技盡始現髻珠此皆從上諸凍儂不得已之婆心也今譔述之家能具此不得已之心者有幾人耶幸得一人焉曰西蜀耳庵禪師乃徑山大慧十六世孫而趙州三巴掌和尚之高弟掌和尚以幽燕傑士混跡黑窯廠中胸中不著一元字腳亦不知何等為佛法無端發起廣大疑團求明向上東敲西磕撞入聚雲門下三遭痛掌頓徹心源以此三巴掌之名喧動楚蜀當是時濟下枝屬法席如雲耳師莫適往也獨依掌和尚以居即掌和尚亦嘗三坐道場位下龍象指不勝屈莫適許可也獨以衣缽囑師此其師資相契固有出於語言文字之外者矣師出世後歷住伏虎熊耳等四大剎所存語錄寥寥數言皆真實諦當如人食少金剛要當穿皮而出不可作文字觀也後之讀師錄者當知佛法不從他求明此事須如金翅擘海直取龍吞庶不負耳師父子潛行救世之婆心也哉

檇李雙桂居士徐善槃談撰

耳庵嵩禪師語錄

順治六年十月十五日湖廣施州衛三渡屯觀音山熊耳庵祗園檀越陳化宇院主文旨秉本堂巴掌和尚遺命請師上堂師至座前以拄杖豎起:「撐天拄。」以拄杖橫擔:「日月平挑。」以拄杖敲三下:「七橫八縱且道向上一著聻?」遂陞座拈香祝
聖畢次拈香:「此瓣香拄杖身中生馥郁拂子頭上靄煙雲爇向爐中供養三巴掌先師上鐵下眉和尚用酬法乳之恩。」維那白槌師豎拂子:「說甚麼第一只這個東西干戈擾亂不得刀斧琢削不能雖當世局亂離依然瀟灑無礙今日落在山僧手中憑此為先師出氣還有旁不甘底麼?」良久眾無出者師乃:「百尺竿頭流赤水蟭螟眼淚哭雙疼葫蘆好似冬瓜樣一番舉起一番新。」喝一喝僧出:「喝個甚麼?」:「庭前乘竹馬。」進云:「落在甚處?」師云:「山外月光生。」那再白槌師下座

茶話舉盃:「若喚作茶欺三世佛祖不喚作茶背趙州公案畢竟喚作甚麼?」放盃撫掌三下

禮巴掌本師真。「天道無知俾四序以遷移地道無知俾山獄而傾頹人生雖有南北佛性豈說參差既全體而有托豈針缽之難期熱淚含哺千古腹冷眼常看一枝遺師歸師歸甘累不肖男兒。」

歸伏虎庵示眾。「腳跛眼瞎全沒搭撒大家團圞頭說無生話說甚無生話。」

參祝髮師祖。「祝髮本宗海印寬洪豈料後代兒孫冤累重重縱有鐵石心肝也須七花八裂還委悉麼?」

為本師畢九拈香。「九九八十一古今同此曆吾師無去來分明只這是。」遂著香爐中

檀越修善請覲表師舉:「古德云:『我有一機瞬目視伊若然不信更喚沙彌。』山僧則不然我有一用牛拖鬼人若肯信全然無縫既是無縫表個甚麼有貨不愁貧。」

師與靈嚴茶次師拈一莖蕨云:「上方還有這個麼?」:「。」師云:「雖有那能當頓?」嚴云:「作麼生喫?」師云:「忙時百咂碎閒時囫圇吞。」嚴云:「九九八十一。」師呵呵大笑一僧看空空偈師云:「這些空空那個是真?」僧云:「俱不。」師云:「看他作麼?」僧無語旁僧舉手師打云:「桑樹著柳樹出漿。」

僧問:「如何是動?」師參前。「如何是靜?」師佇立。「不動不靜時如何?」師云:「口在甚麼處?」

順治七年九月十五日忠路宣慰司期主冉斯榮師住金福山迴龍禪院

至山門卓拄杖云:「透開無量法門顯出諸人鼻孔此合作麼生?」以手打圓相隨身直入

至佛殿:「乾屎橛麻三斤不識好惡底妄自標名顯山僧則不然。」乃展具三禮

至方丈:「東看則西南觀成北就中有個機關。」喝一:「虛空腦裂。」

至座前撫掌:「三世諸佛歷代祖師都在山僧手中粉碎了也汝等諸人作麼生折合?」陞座拈香畢復拈:「彌天漫地用實顯真觸殺佛祖命根灼破人天正眼供養臨濟二十六代巴掌先師用酬法乳。」僧問赤幟高懸雲水驟集未審迴龍庵中有甚消息?」師云玉馬堆中能社舞。」進云:「諸人分中又作麼生?」師云:「歌林裡落霞飛。」僧問:「如何是斬新一句?」師云:「旃檀海岸飛白雪。」進云:「向後如何?」師云:「無礙香雲匝地鋪。」禮拜師拈拄杖卓一卓:「木上座在曲彔床頭放光動地止恐諸人眼見如聾耳聽若啞今日山僧接眾開堂不辭拈出還有不受瞞底麼?」復卓一卓

下元會上堂僧問:「世尊初生手指天地因甚雲門要打殺?」師云:「蝦蟆吞大象。」僧作禮師云:「好個賊頭。」僧問迴龍庵中獅子吼利害在甚麼處?」師云:「天寒到處冷。」進云:「如何得喚醒諸人?」師云:「雪壓紫芝低。」僧歸位:「山僧今被汝等搬弄一上不免打樣裝模去也。」拂子畫○相:「凡情上達大圓鏡莫不是炳炬焚檀因時慶祝為凡情耶?」良久:「打破鏡來與汝相見。」

上堂僧問:「如何是溈仰宗?」師云:「合取狗口。」「如何是曹洞宗?」師云:「開門合眼看。」「如何是雲門宗?」師云:「高嚴滴。」「如何是法眼宗?」師云:「只這是。」進云:「那一宗聻?」師打:「嚴風正凍依稀雪嶺山中玉霰旋飄彷彿熊耳峰山僧昨夜把大海龍王一摑血流滿地鱗甲片飛散入五門今朝分作宗旨但不知頷下驪珠落在阿誰手裡?」一僧作呈珠勢師便打進云:「疾不疾?」師復打僧禮拜師云:「連棒打破花腔鼓肚內何曾有半分?」

月下設茶眾請開示維那問:「靈山畫月曹溪指月與金山夜月是同是別?」師云:「一雙箸子兩邊分。」進云:「尚分中還有圓缺否?」師便喝進云:「究竟如何?」師云:「來遊戲非遊戲老胡擔著閑家具波斯夜半嚼寒水說與諸人猶不識若也識得雲裡帝城雙鳳闕其或未然雨中春樹萬人家。」

茶話僧問:「雲門趙州即不問善惡不相涉還該句也?」師云:「泥龍入海經濟事。」進云:「未出方丈意如何?」:「火裡藏水雅致殊。」進云:「恭賀和尚萬福。」師默然:「川禪師云:『終日忙忙那事無妨不求解脫不樂天但能一念歸無念高步毘盧頂上行。』川老師未免墮坑落塹山僧則不然終日忙忙那事須防觸著磕總是尋常但得眉毛分八字娑婆何地非西方僧恁麼道還有出身處也無?」喝一喝:「向道莫行山下路果聞猿叫斷腸聲。」

鳳衛侯誦經祈禳請上堂師以拂子敲禪床三下有佛即有法有法即有僧三寶最吉祥是真歸仗處既然如是延生一句合作麼生?」良久:「鞞殺社鞞殺鞞殺逝三沒揭諦娑訶。」

茶話僧問:「如何是未開口時消息?」師云:「雲從風裡亂。」進云:「末後句如何?」師云:「再問即不堪。」僧喝師云:「一聲花鼓動正是滿園春。」復以拄杖畫○相:「佛真法身猶若虛空應物現形如水中月還有具眼底麼不離當處常湛然覓即知君不可見。」

解制上堂僧問:「一陽纔動百竅已驚如何是結?」師云汝蚤合恁麼問。」進云:「如何是解?」師云:「東風吹柳蕙。」:「不解不結時如何?」師云:「要知端的意日影上闌干。」

僧問:「夾山點頭三下正恁麼時見個甚麼?」師云:「破沙盆裡爛冬瓜。」進云:「作麼保任?」師云:「鐵烏龜撞著胡錐。」僧禮拜師乃云:「熊耳庵中天花散迴龍寺裡散天不是山僧赤骨立雪裡梅開第一家古人有結謂之制山僧制盡謂之解到處弘開社火場烹殺佛祖與魔王放去任從千萬里收來仍是舊家鄉傳與諸方達道者莫從解結較短長。」以拂子作花巾勢:「?」

贊衡居士取法名小參。「雨下地兮雲在天紅塵堆裡種白蓮了得世緣無罣礙方知柏子樹庭前。」畫○相:「毛端開口笑成佛有何難分付燈成直下薦取。」

示眾:「古德云:『趙州東院西密室爛如泥竇八布衫赤土畫簸箕。』」喝一喝:「是甚麼簷前雨滴滴雞向五更啼山僧不然靈峰北頭南牛欄沒半邊王三布褌破打出大泥團。」喝一喝:「是甚麼掉頭峰上看見五更天。」

示眾。「今朝六月初一諸佛也須忌諱直饒伶俐衲僧最怕當頭一句那一句恰似東京王矮子屎臭屁。」

示眾。「虛空栽鬚大海瀟灑金剛露柱同行駭得眉毛眼瞎。」舉扇:「若無這個證盟幾乎笑殺大。」

示眾。「汝等參學難逃悟與不悟其實不悟也度日如悟也度日如年何故一月三十日。」

示眾。「年來收得一隻破草鞋無可用處諸方如有慣拾金銀者莫到山僧門下。」

示眾:「道吾云:『高不在絕頂富不在福嚴樂不在天苦不在地獄相識滿天下知心能幾人?』徑山即不高在絕頂富在福嚴樂在天堂苦在地獄誰知席帽下元是昔愁人今日二老人高低落在靈峰山中也饒他不過各與三十拄杖罰出三門去若有人問汝等但道:『低聲低聲。』」

小參。「參禪人不悟病在妄認四大身中緣影為自心被六根六塵六識牽引將去縱有話頭倏憶倏忘猶補這些孔眼不暇何常得功夫相應來總為生死心不切人我見不忘如人縫衣衣未破時先存其片幾時到片線俱無寸絲不掛露裸裸地你看僧問趙:『狗子還有佛性也無?』州云:『。』會得這無字省了多少氣力其或未然怪伊不得。」

上堂。「羅漢走出三門土地卻歸正殿撞倒釋迦頻伽直當王四家大鐵罐。」喝一喝

示眾。「道不可須臾離也可離非道也既欲學道必須時時警惕刻刻提撕不然未免虛費光陰珍重!」

示中和吳居士。「虛空為手須彌為棒打殺威音王蟆來過狀不是左藏右藏幾乎打著鼻梁幸得居士致中致和相與解交去也且道這一狀阿誰領得?」

示菩提鄭居士。「是甚麼烏龜跳出葛藤窩有時直上須彌頂菩提樹下娑婆訶阿呵呵會也麼我昨日問底是你你今日又道作麼作麼?」

為巴掌本師設忌撫掌云:「拍碎虛空撥開正眼是和[A1]今日不肖兒郎又作麼生?」良久:「東邊東行西邊西去南有南田北有北地若到十字街前任從諸人打去罵去。」

師受請住天寧入院。「五峰山上懸明月天寧寺裡燦曇花箇中消息人難薦狸奴白牯共一家。」遂踴身云直下透重關。」

示眾。「做工夫不得妙悟病在聰明靈利知解分析叟居士云:『可惜予錯讀幾行書誤識幾箇字反將此事對面不逢。』所以世間第一等人作世間第一等文而不能證超佛越祖一著子者未免被文字牽纏動落理障若也倒翻窠窟方知不即不離別有消息那時發出一段自然文章以視筆花墨浪不啻霄壤!」

示眾。「巴掌先師曾從無文印子上打破透出千言萬雖具甚深妙義蓋由老漢不本分而然今之不識字參禪者如癡貓守窟喚作做工夫錯過了也。」

示眾。「古人云:『得意歸來好看書。』今人稍有一知半解便自歇去狂言妄語便道:『我能超佛越祖。』於古人入理深談淆訛公案全不問及安望其見到說到行到證到耶圓悟老人云:『學者不疑言句是為大病。』晦堂:『借彼所長礪我所短。』豈無謂而云然哉學者不可不審。」

頌古

:「川禪師有江陵僧來參川問:『幾時發足?』江陵僧提起坐具川云:『謝子遠來下去!』僧遶禪床一匝便出:『若不恁麼爭知眼目端的?』僧撫掌云:『苦殺人洎合錯判諸方。』川云:『深得禪宗道理。』」

師頌云

日面月面難逃勘辨南斗北斗也須著首何如海闊與天遙無絃琴上知音有

:「僧問本覺禪師:『如何是道?』覺豎起拳云:『會麼?』僧云不會。』覺云:『拳頭也不識。』」

師頌云

連頭帶尾一百八佛出來也難話你若還我草鞋錢我即酬你廬陵價

徵古

梵語妙奢摩他此云空觀師徵云:「直饒把三千大千世界碎為微塵有情無情人我四相色陰等物如空如陽焰如尋香城空則不無且道作麼生觀?」

梵語三摩缽提此云假觀師徵云:「若十二類眾生根六塵六識四大強弱生老病死外暨山河大地木叢林雲從雨合電捲風馳彗孛飛流虛空世界皆是有假則假矣觀後如何?」

梵語禪那此云中道觀師徵云:「見色非干色聞聲不是聲諸法不生不滅不垢不淨不增不減二六時中行住坐臥穿衣喫飯屙屎放尿喚作中得麼畢竟觀者阿誰速道速道!」

別古

:「雲門云:『扇子𨁝跳上三十三天觸著帝釋鼻孔海鯉魚打一棒雨似盆傾會麼會麼?』」

師別云:「扇子不跳三十三天也觸著帝釋鼻孔東海鯉魚不喫棒雨似盆傾用會作麼?」

:「《金剛經:『若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來。』」

師別云:「不以色見我不以聲求我是人行邪道不能見如來。」

評古

:「一僧辭常觀禪師觀云:『汝諸方去莫謗老僧在這。』僧云:『某甲不道和尚在這裡。』觀云:『汝道老僧在甚麼處?』僧豎一指觀云:『早是謗了也。』」

師評云:「一箇掩耳偷鈴一箇指鹿為馬正眼看來二俱失利。」

代古

:「石頭遷禪師問一新到僧:『在甚麼處來?』僧云:『江西。』遷云:『見馬大師麼?』僧云:『。』遷指一橛柴云:『馬師何似這箇?』僧無語。」

師代云:「也須看破始得。」又云:「相隨來。」

法身偈

青絲冉冉白頭禪惹得世人恨且嫌插竿頭上眉開非牛非馬亦非仙

華嚴偈

華嚴世界全騎牛不著鞭炭裡烏雞走梅花帶月圓東家人做葬西家人送錢瞌睡撞著枕是因是果是

五宗頌

磊磊落落老神仙一擘華山億萬年大鵬一舉三千傾湫倒嶽不為顛南山起雲北山雨自古長江不繫船

抑揚抬捺事紛紛不及當然一句親滿眼滿耳真消隨機隨用絕留停岸迴驚水急良馬見鞭行果是毘盧真教主何須累劫更修因

從來不向外邊行父子相知有幾人從體起用兮須知孺子攝用歸體兮必取老成窄路相逢人不語時不遇有知音此處不從他處覓必須夢裡再還魂

深宮不見五雲封夾路桃花滿樹紅粉墻白虎應須炭裡烏龜事莫窮仙女直如貧女好埜人卻與主人同不言不語真君子一腔風月在其中

知恩識義人間少反眼無情世上多鐵臉閻羅全不常將白眼看娑婆撩起便行兮卻為真子四埜謳歌兮口似懸河一句任從三貫二莫教鷂子過新羅

頌棒

寂寂寥寥楖栗悠悠鬱鬱生枝橫拈倒弄兮逢場作放去收來兮鬼哭神啼忽然擊出虛空髓問取當人知不知知不知石火電光猶較遲

頌喝

忽然平地起雷霆駭得衲僧鼻眼橫膽落魂蘇人不泥穿壁露孰為親縱奪無私兮有殺有活照用不二兮全主全賓一聲震落西江月豈同犬吠與驢鳴

浪子禪說

逢人便打這鼓笛叵耐胸中黑如漆卻於枝上強生自恃聰明逞靈利何曾踏著祖師關何曾悟入佛之智情知一橛嚇頭禪動地驚天為活計拈拳豎指妄施為影響那能窺端的隨群逐隊慣欺人滿腔徒自生荊棘或時閑坐不談禪口鼓是非作兒戲可憐長慶七蒲團行腳趙州八十一少室九年不較遲安何懈牧牛志楊岐陋巷雪飄淋六祖曹溪混獵士看來直道今時強誰知今時不似昔古人箇箇學無三大阿僧豈容易那似而今浪子禪蕩家失業無拘忌不惟不振祖家風生死關頭全不懼堪嗟吁太息珍重禪流休自棄明頭暗頭踏實行天上人間稱如意

坐禪箴

鐵脊胡床萬緣放下念念現成心心莫挂若使惺惺猿猴弄影若使寂寂鬼家活計非惺非寂廓兮無朕非不寂惺冥然罔應但歇情緣了元歸正正無所正那伽大定

陋室銘

小小一拳室風吹並雨滴中有沒量人渾身赤骨立莫言此室小此室納虛空虛空猶有量此室則無窮莫道茅簷短莫言四壁疏行住與坐臥卷舒得自如東倒復西倒左之並右之看看些子室廣廈亦何為

自在吟

有人問我西來意我道胸中無屎屁從來不會祖師從來不解如來義有時合著目前機便自明明睜兩眉有時放出一雙手掇得虛空顛倒走訶風罵雨且逍遙築著磕著三藤條裂破筋皮渾身血吞聲飲氣怨吾曹時人道我太粗哉我笑時人細末來都盧不識其中意解開布袋且寬懷笑且笑兮真不憨遊自在沒拘攣呵呵拍掌阿誰也不是佛兮不是仙

遊子歌

劫濁臨頭事可憂烽煙一發滿天愁茫茫苦海人難且學無心伴白鷗白鷗一去復還來誰把紅塵掃得開唯有悠悠閑道者清風明月共徘徊明月清風兩俱奇水邊林下少人知時邀明月來我屋時喚清風吹我衣我衣渾素無塵色脫出而今搶攘劫著起飄然劫外行愁看山骨堆堆白白骨堆堆橫滿山人處處嘆艱難兵戈載道猶如織那討吾儕半日閒閒來無事學採薇採得薇根一擔歸千槌萬棒無休一飽忘他百日饑饑瘡箇箇人皆有教你從頭親下手埜人山中富貴饒大地山河吞一口

四威儀

炭裡烏龜走雪上鷺鷥飛飛亦莫知其妙走亦莫知其竅妙竅奧乎其中吾不知電捲風馳者之胡為而然也腳跟下三十拄杖

良其背不獲其身行其庭不見其人而孰知身不得其向背人不落於中邊但與踢倒燈籠掀翻露柱甚麼處安身立命凝然而莫為之擾也冥然而莫知其極也而猶謂住著則不可者果如斯而已乎

平地起孤堆直使狂者定棼者鎮動者靜把前際後已生未生一齊打斷那管他蘆穿膝上雀巢頂門而且曰一物亦不為也直箇蒲團也辜負他不得

放下便平穩或時睡心睡目安覺安眠寐亦莫得其覺亦莫得其終大千沙界渾一禪床清淨法身無容被蓋但不知無夢無想主人公在甚麼處夜半正天曉不露

誡眾

割愛出家應須立志或遊湖山或居城市常自忖度一衣一食檀信脂膏菩薩行力施也甚難受也不易莫恣閒談莫作兒戲光陰似箭如駒過隙頃刻無常痛心努力六根完全信心當植割愛辭親為著何事佛法難聞知識難遇涉水登山擔簦負笈參拜明師東來西去但到叢林件件精細粥飯隨緣威儀常具莫道人非莫言[A2]二六時中孳孳亟亟行業圓成功夫到地咬破話頭通身粉碎垂手為人慈悲願力莫因逆緣便生退息以此報恩以此自利不止自利而且普利乃稱出世丈夫不負出家初志

示達本大德

泥人便是鐵漢眉毛卻能挑擔有時鼻孔朝天所求無一不辦大本達道依然鴨子出自鴨蛋

示如心禪人

莫怪世人顛倒顛崑崙卻被鷺鷥牽如如不動心何潦倒毘盧華藏間

復寒雪法師

巴掌已是當年露直至而今藏不住昨夜伏虎過菴一腳踏翻娘生褲恁麼來無回互沒眼常將玉線穿無手卻把金針度等閒一色映山川匝地紅輪誰敢顧

勉太還勤舊

春山青春水綠勸君莫把光陰負青山年年看有餘綠水時時聽不足聽不足箇中自有無生曲

訪王靜主

居庵人不識不識最相知山山隨我到處處任君歸不厭青山老不礙白雲飛珍重東村王長老東溪西休失便宜

示學人居山

塵情俱放下悠悠綠樹問出入不出入善惡莫生嫌此言若不信千山與萬山

示眾善士

修善獲善求福得福處處菩提行行道路無也若干有也沒數忽然觸著腦後腮許汝諸人有箇進步

示中知禪人

不知不覺從來爾蕩蕩空空無可擬若向其中著絲知上立知空負起或時逐浪與雲飛或去東來並西止是神是鬼是天仙六道三途無窮已塵塵剎剎剎塵塵剎剎塵塵塵復爾往來出入六門頭那識他咱與我你直須打破鬼門關脫脫落落沒依倚堂堂獨獨不居中處處知知沒元底

耳菴嵩禪師語錄

附記

耳庵和尚乃四川重慶府酆都縣毛氏子幼於本縣三姓庵祝髮賦性沖澹寡言笑多慈忍初習教乘吹萬老人樹幟忠州聚雲寺師參隨多載老人示寂鐵大師開法平都師又依棲有年後參巴掌和尚師收入記室嗣居上板凡掌師到處師皆與焉掌師臨終授以衣拂遂承子印住伏虎熊耳迴龍天寧四一日祗園施主設會天寧師偶示微疾談笑自若常經行法筵中侍僧白曰:「和尚近日違和止宜尊重調攝。」師笑日:「施主信心可嘉吾特留數日為渠證盟事畢吾當去矣!」眾聞驚異又二日集眾告曰:「汝等以先師衣法送三山師弟處為我展轉求人汝等一並往參毋自辜負。」言訖而逝茶毘塔於天寧五峰山之陽壽四十六語錄一卷流傳於世

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