歡迎使用 CBETA Online
進階搜尋
  1. JB240 慶忠鐵壁機禪師語錄
  2.  
  3. 卷/篇章 一
慶忠鐵壁機禪師語錄

序

宗門語句，有遮有表，隨表隨遮，隨遮隨表。遮何以故？原無言說故。表何以故？私通一線故。表隨遮，何以故？使人自悟故。遮隨表，何以故？發人疑情故。祖庭秋晚，波旬議橫，語錄盛行，未摸宗旨。以為遮，則嘔盡心脾；以為表，則茫無消息。一盲眾盲，識法者懼。鐵壁禪師，生來異相，莊嚴靜裡，光明莫揜。入聚雲之室，蓋已有年；接大慧之傳，盡得其髓。入廛垂手，說法利生，語錄數卷，表表遮遮，遮則密在汝邊，表則堂堂共睹。捧讀再四，忍俊不禁，特拈絡索，以俟同志。古德云：「顏色規模恰似真，人前拈弄越光新，及乎入火重烹煉，到底終歸是假銀。」又云：「學道如鑽火，逢煙且莫休，直待金星現，歸家始到頭。」試以遮、表二則為爐，以目為火，以一時別語錄與師語錄從中煆煉，然後知師在火燄上說法，我等聽法，於表處見火，遮處逢煙也。雖然，且道那句是遮？那句是表？

賜進士出身吏部尚書郎前紫微舍人今菩薩戒弟子古戎秉素、道人牟道行弘悟稽首謹識。

序

聚雲以嵩山之髓作波，而平山大師得聚雲之髓者也。負縱橫之才，迅箭鋒之用，門庭孤峻，行履端嚴，如壁立萬仞，即名宿諸老當為吐舌，豈紛紛野狐見解所敢張喙於側耶？繼往開來，舉聚雲中興大慧之燈傳於未艾，臨濟一宗其在茲而益振矣。余恨不及見聚雲，惟瓣香以事平山為師承一脈，天下後世知余具赤肩，不為盲引所惑也。

崇禎壬午秋九日，廬山千丈巖頭陀弟子熊汝學稽首和南謹識。

慶忠鐵壁機禪師語錄目次

  • 卷上
    • 上堂
  • 卷中
    • 普說
    • 小參
    • 示眾
    • 法語
    • 鞭策語
    • 茶話
  • 卷下
    • 機緣
    • 問答
    • 頌古
    • 佛事
    • 詩偈
    • 塔銘

另刻《正錄》十四卷，《藥病隨宜》一卷，《慶忠集》二卷，板存忠州治平禪院。

目畢

慶忠鐵壁機禪師語錄卷上

嗣法門人燈來編

上堂

崇禎[A1]己卯十月望日，縉紳四眾等請師開法聚雲。拈疏云：「雲煙蝌蚪，篆籀彩毫，隨處無礙法輪，已被高田眾檀越轉了。若也未見未聞，且聽維那宣讀。」讀畢，以拄杖擊法座云：「須彌盧退位，舜若多潛形，拄杖子無端惡發，一任手疾眼親。」遂陞。拈香云：「此瓣香輝天鑑地，徹古通今，息裹真空，凝成幻有，爇向罏中，供養諸佛諸祖、天下大和尚。此瓣香首出眾類，萃拔群倫，有情全仗生成，天地以之贊化，爇向罏中，奉祝
皇帝萬歲。此瓣香補袞調羹，鹽梅鼎沸，在隱在顯，為金為湯，爇向罏中，奉為滿朝文武、闔國公卿、護法宰官、建寺檀越。此瓣香一株挺秀，三聚萃精，無動無搖，根深蒂固，爇向罏中，供養月明大師，用酬戒法。此瓣香神出鬼沒，氣辣煙腥，硬似風雲，軟如金石，爇向罏中，供養大慧下、本師上吹下萬大和尚，用酬法乳。」拈畢，維那白椎，師云：「方丈已出了，座已登了，香已拈了，還要觀甚麼第一義？且向第二頭著眼。」豎拂子，云：「三世諸佛也不識，汝等還會麼？汝等既未會，山僧喚作甚麼？若無，山僧喚底怎知汝等未會？若無，汝等未會怎知三世諸佛不識？三世諸佛為汝等出世，山僧為三世諸佛出世，更有為山僧出世者麼？」一僧出，云：「踏破梅梢月，休云火鍊丹。」師云：「撞木鐘。」進云：「踏破了也。」師云：「撞木鐘。」僧歸眾，師云：「撞木鐘。」乃云：「聚雲新木鐘，扣擊得玲瓏，千聖齊掩耳，雪火一爐紅。若是伶俐衲僧，自具一付快便手腳，纔見宗師，眼目定動，早已錯過了也。所以，下雨地必滑，天晴日光達，喝中賓主，棒下縱奪，敲骨取髓，痛下針錐，玄節要關，拈一放一，謹嚴高古，細密簡明，末後轉身，異類親切，只得葫蘆苕帚，四方八面一場打鬨。且道：如何是即今為人處？有意掩爐還點雪，無心張弩更開弓。」

上堂。以拄杖打○相，云：「天上星辰日月。」卓一下，云：「地下走飛魚鱉。」橫按，云：「佛法不用商量。」豎起，云：「一任衲僧捫摸。珍重！諸人好承當，莫把秤錘喚作鐵。不喚作鐵，且道喚作甚麼？」

上堂。「一棒一條痕，久雨復還晴；一摑一掌血，凄風驚落葉。須彌頂上著錐子，海底波斯痛不徹。到此方知世界寬，珊瑚枝枝撐著月。」

上堂。問：「如何是生死不相干之處？」師云：「孤城小市，十字街前。」「如何是鬼神覷不破之機？」師云：「還見座上麼？」「行到水窮山盡處何如？」師云：「看你作麼下腳？」「如何是百尺竿頭？」師云：「險。」「進步後如何？」師云：「普。」僧禮拜。師乃云：「鬼神覷不破，還歸破灶墮；生死不相干，到底是瞞預。水窮山已盡，未是大究竟；百尺竿頭人，不見百花春。如上閑言長語，慶忠門下一句也用不著。何故？我王庫內無如是刀。」

淨信誕期，請上堂。「虛空皮打皺，海底復生花，分明只在面門上，幾箇逢渠幾箇差？急著眼，漫咨嗟，伶俜衣下有光霞。光霞透紺目，澄清輝宇宙，今日當陽用得親，是名極樂無量壽。」以手作接引勢，云：「南無三界大師。」

謝事掾書請上堂。舉：「文遠侍趙州行次，州云：『這裡造得箇巡舖。』文遠云：『把將公驗來。』州與一摑，遠云：『公驗分明過。』這文遠廝兒只解硬處拖鍬。若是山僧遇他一摑時，但云：『夾帶未許，常利不用。』庶得公私兩全。恁麼告報，設有人問：『請和尚說佛法，因甚純舉王法？』但向道：『佛法、王法原非兩案，不是照詳，便是照驗。』右仰眾等通知，一應帖票契文須憑上裁判斷。今日謝事椽書設供，諸人不許向前問話。何故？鄉下有田宜早種，衙門無事莫頻來。」

元旦，上堂。「諺語云：『立過春，漸漸溫。』慶忠道：『遇元日，漸漸吉。』漸漸溫且置，漸漸吉又作麼生？弓拋劍棄狼煙息，海晏河清樂太平。」

上堂。「天上十九八七六，地下五四三二一。東家壁上耕田，西家灶裡種地。蝦蟆腳板遼天，蟭螟眼裡鬧市。恁麼告報，切須委悉。若不委悉，問取觀音大士。」

師住酆都地藏院

三門。「古人到院，動轍引箇門字。慶忠到院，全無忌諱，只要腳跟點地，隨我進來。」

佛殿。「巍巍堂堂，磊磊落落，禮拜亦得；巍巍堂堂，磊磊落落，不禮亦得。今日新地藏到來，禮底是？不禮底是？」良久，云：「禮則彼此恭敬，不禮各自稱尊。」

祖師殿。「拈花會上赤鬚鬍，棒喝堂中沒巴鼻。但有干木盡隨身，逢著場來還作戲。前三三，後三三，都向這裡來。如一不到，三十拄杖。」

三教堂。舉：「傅大士頭頂道冠，身披袈裟，足穿儒履，謁梁武帝。帝問曰：『大士是道耶？』士提起袈裟。『大士是佛耶？』士翹一足。『大士是儒耶？』士以手指道冠。這大士用心不臧，直令佛心天子分疏不下。若是慶忠則不然，喚作道亦得，喚作儒亦得，喚作釋亦得。」

方丈。「周圍百寸，前後十尺。魔外潛形，佛祖難覷。中間有箇獨尊，道是衲僧巴鼻。」喝一喝。

上堂。「無上妙道，迥絕言詮。但有傳宣，俱為戲論。山僧事不獲已，只得向古人邊舉似。昔日地藏云：『眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。』新地藏則不然，眾生未度，已證菩提。地獄本空，誓必成佛。設有箇漢出來道：『佛之一字，吾不喜聞。』但向道：『有水皆含月，無山不帶雲。』」

上堂。橫按拄杖，云：「慣弄靈蛇之勢，赫赫萬層；活捉生馬之威，昂昂千里。撒縵天網，打稱意魚；放破空矢，落沖霄鶴。點即不到，到即不點。正恁麼時，且問是誰家風月？」僧競出，師下座，以拄杖一時打散。

上堂。豎拂子，云：「會麼？長者長法身，短者短法身，拾金還是窖金人，夜來混沌顛落地，萬象森羅總不經。上大人，可知禮，妙湛總持不動尊，佛祖位中留不住，一腳踏翻明月村。誶！大吉利。」

上堂。「西來直指大意，顧鑑頻頻舉似，佛印面上兩行，如來胸前卍字。舉起也，毘盧喪其全身；放下也，普賢失其本事。不舉不放又作麼生？說似一物即不中。」

上堂。「今日月中十五，集眾上堂打鼓。甘草不別黃連，牛肝豈異馬肚？一生慣住娑婆，不願超佛越祖。」喝一喝，云：「觀音妙智力，能救世間苦。」

說戒，陞座。「頭上是天，腳下是地，棒打石人頭，𥗋𥗋論實事。兩頭不管，中間不繫，釋迦、彌勒、觀音、勢至，行藏虛實自家知，一句了然超百億。」顧大眾，云：「道是那一句聻？」

上堂。「說理說事，纏腳縛手；論教論宗，缽外生涯。歸燕何須鉤簾？出蠅豈在穴紙？真語者，實語者，若是好秀才，會用之乎也。」

師住涪州吟翁寺，上堂。「法幢纔展，未許帶水拖泥；利濟初行，那堪絲來線去？不見睦州凡遇僧來，便云：『現成公案。』如何是現成公案聻？雪到青山云不老，風來綠竹響笙簧。」

上堂。「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，上律天時；本乎地者親下，下襲水土。土能生金，金主三六九，九九八十一，一歸何處？」卓一卓，云：「蘇嚕㗭哩娑婆訶。」

上堂。豎拂子，云：「牛頭沒，馬面回，凄風驚落葉，愛日滿林輝。惟有衲僧沒四序，隨緣普化一聲雷。」喝一喝。

五果山靜主請上堂。「佛說五果四向，不在人間天上，而今鐵面斬新，便請單刀直上。有麼？有麼？」蝶菴居士出，師便喝，士云：「這一喝重多少？」師以拄杖作秤勢，士拂袖歸眾，師下座。

上堂。維那白椎，師云：「今日太說多了。」便下座。

上堂。良久，云：「喚作清淨法身，錯過了也。」喝一喝，云：「喚作圓滿報身，錯過了也。」目顧四方，云：「喚作千百億化身，錯過了也。畢竟如何？錯、錯、錯。」

上堂。舉：「南泉云：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免犯他國王水草；擬向溪西牧，不免犯他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。』恁麼說話，大似掩耳偷鈴。山僧卻不然，青牛對白牛，江水向中流，若問其間意，起眼看孤舟。且道與南泉相去多少？」

上堂。「柳絮走毛毬，梨花飛蛺蝶。腦後抽獠牙，秤錘渾身血。東海正揚聲，南山喜不徹。此語若大行，莫謂是予說。」

聞慈母王孺人謝世，上堂。「去去實不去，途中須善為；來來實不來，路上莫虧為。如我慈母胎教恩深，卜居德厚，喚作虧為得麼？兩次割股救夫，長年持齋奉佛，喚作虧為得麼？及至世亂莫容，乘時先退，喚作虧為得麼？」驀豎拂子，云：「途中路上莫商量，來去惟乘斯願長，斯願既乘無來去，無來來去自平常。」

上堂。「烏龜向火，乃劫前未兆之機；碓嘴開花，實教外別傳之旨。露迥迥，山明水秀；孤燦燦，日往月來。庭前柏子正呈機，座後桃花已映色。正恁麼時，是誰家曲調？」卓拄杖，云：「止止不須說，我法妙難思。」

上堂。「天上無彌勒，地下無彌勒，日出滿山紅，蘆開兩岸白。葦渡碧眼僧，花拈黃面客，撞著石波斯，幾箇知恩德？」擊禪床一下。

啟藏，上堂。「以字不成以，八字未是八，金鉤解遼天，二人左右掛，佛祖不敢前，三藏居其下。且道是箇甚麼？」以拂子作癶，云：「若人識得，參學事畢。」

臘八，鑄釋迦像成，上堂。「紅爐飛玉片，雪火正投機，此日無今昔，咸言成道時。正恁麼時，莫是泥塑木雕底成道耶？莫是銅鑄鐵寫底成道耶？莫是筆塗紙畫底成道耶？」喝一喝，云：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」

上堂。「高更高，天在下；厚還厚，地為薄。何物容？虛空窄；何人壽？佛祖滅；何水深？大海竭；何事堅？金剛裂。」

閱藏，上堂。顧視左右云：「是法住法位。」良久，云：「還見麼？汝等經師、律師、論師各各商量，與山僧全沒干涉。」

師住石砫三教寺。

三門。「謂是孔聖之門，不見數仞垣墻；謂是老氏之門，又非虛無竅妙；謂是釋迦之門，妙莊嚴路何有？但進一步，無拘彼此。」

接引殿。「朝往西天，暮還東土，天上人間稱無住。是即是，也須大家出隻手。」

三清殿。「圓陀陀，光灼灼，無端頭上添隻角。謂是三清，便有五濁。白髮紅顏，且喜淖約。」叩齒云：「吾奉太上老君急急如律令敕。」

玉皇殿。舉：「帝釋同世尊行次，世尊云：『此處宜建一梵剎。』帝釋拈一莖草插於地，云：『建梵剎竟。』這釋提桓因也解插草為標，修造極易，因甚七賢女覓無陰陽地卻又罔措？須知有末後一著。快參！快參！」

藏殿。舉：「黃檗禮佛次，宣宗問：『不著佛求，不著法求，不著僧求，禮拜當何所求？』檗云：『不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是。』還識如是麼？」遂展具三禮。

方丈。「據此室，行此令，妖氛野怪齊追擯。山僧但主於斯，一任閱經看律談論。」

上堂。維那白椎，師云：「舉一不得舉二，依舊從頭起；當觀猶非正觀，貞下又起元。三四五六七，去歲今朝今日是；七六五四三，新年年是舊年年。牛頭沒，馬頭回，遲日暖，動地輝，世間多少閑四序，此心能有幾人知？」喝一喝。

修侍者為巴掌和尚百期設齋，請上堂。「雪似楊花落，誰作無米炊？沙界渾成飯，又見日輪暉。淨法界身，本無出沒。大悲願力，示現受生。既為知識，何辱何榮？有緣則住，緣盡則行。以大圓覺為伽藍，以世界海作舍宅。人是北人，賊是南賊。熊耳庵中著忙，瑞光洞裡藏拙。冤遭兒孫不容，卻來洗青賣白。據款結案，又作麼生？十旬三月百二時，反覆元來只這是。」

舉首座分席，上堂。「黃面瞿曇拈示，自是桃花貪結子；金色頭陀破顏，錯教人恨五更風。今日不著便，與伊重打算；節侯不相饒，錯過成疚患。成何等疚患？只為鐵老漢口門太寬，除非諸人抬舉眉山出來塞卻，猶較些子。」

上堂。「燈籠騎佛殿，露柱照三門。僧堂齊合掌，廚庫解吹笙。正恁麼時，被山僧腦後一捏，急忙道箇誐誐喃哈囉吽。」

師住長溪雲集寺，上堂。「南濱釣罷又長溪，戎馬無容眨上眉。一曲陽春何處是？就中能有幾人知？」喝一喝，下座。

檀信建圓通會，請上堂。「吹法螺，擊法鼓，大神懽，小鬼舞。應供尊者眉毫長，面然大士眼光普。人天之田久磽确，謂是箜篌是音樂。有漏笊籬，無漏木杓。稽首皈依，淨智妙圓。多多拜上，油蠟紙火。」

師誕期，上堂。「山僧行年五十，看看有些健氣，腳板不會談禪，眉毛無甚妙義，都盧舉似無生，無生又居學地，拂子與我齊年，我長拂子一歲。」驀豎拂子，云：「喚作拂子卻是山僧，喚作山僧卻是拂子。畢竟喚作甚麼？六百甲子滿一半，今朝與伊頻打算，相將攜手過驢年，果老倒騎𨍏轢鑽。」

上堂。「貴買硃砂畫月，打牛打車不別，憎檻欣籠奈何，磨磚作鏡爭得。鳧脛天然不長，截鶴續之則疾。」召大眾，云：「且道阿膩吒峰今日有幾人作舞？」

上堂。「天可載，地可覆，山可浪，水可烈，日可冷，月可熱，惟有佛法不可說。設或可說，也是捫鐘捫籥。」

上堂。「無繩自縛，好肉剜瘡；畫地為牢，平空捏謊。須是恁麼人，始解恁麼事。」

師住梁山慶忠寺，結制上堂。卓拄杖云：「黃檗六十棒，這是那一棒？」喝一喝云：「臨濟四喝，這是那一喝？還識這喝麼？立賓立主，為實為權。還識這棒麼？有玄有要，能縱能奪。汝等諸人作麼生會？」復喝一喝，卓一卓。

上堂。「年來不欲成多事，豎箇拳頭也勞力，朝粥午飯信口食，早眠晏起沒瞌睡，雲水諸方去去來，西來大意誰相憶？噫！」

上堂。「世界恁麼闊，為甚鐘聲披七條？三三五五，七七八八，鳥豈是鸞？鹿焉為馬？白雪陽春為誰歌？無端畫地之乎也。」喝一喝，云：「東桃西李，椏花楊花。」

上堂。「如何是佛？黃面瞿曇無面目。如何是祖？達磨不從印土來。如何是道？家家門前火把子。如何是恒久心？朝更夕改。如何是生滅心？一念萬年。設有箇旁不肯底道：『鐵老漢得與麼顛倒？』但拍掌呵呵大笑。」

上堂。「舌頭久掛壁上，看來全沒算帳。毘盧老漢藏身，普賢廝兒膽喪。瓠子彎曲未仁，冬瓜儱侗不像。一目索訶萬國州，無生有曲幾人唱。」

陳總戎請上堂。「諸佛大道愈行愈遠，西來的旨轉說轉差，直饒不說不行，看來有甚交涉？所以古今尊宿升堂入室，豎指撚拳，執又張弓，冷棒熱喝，正如國家用兵出於萬不得已。或學人喝下挑鋒，謾藏伏卒；或知識棒頭掠戰，寬設陷坑。有縱有擒，能殺能活，切忌前吞後撓，猶貴北拒東和。雖然如是，還知祭風臺上末後一著麼？」

文文學請上堂。「西來大意如何說？潑水掃地相公來，座下若有讀書人，向道吾無隱乎爾。山僧不讀書，亦不熟文句，目之於色也，耳之於聲也，手之舞之，足之蹈之，顏淵喟然嘆，當仁不讓師。阿呵呵！見也麼？」喝一喝，云：「上大人可知禮也。」

文官長請上堂。擊禪床，云：「起去。」拂一拂，云：「伺候著。」良久，云：「隙晷偷光杖兔角，星芒射眼拂龜毛，不是山僧行正令，崑崙叫屈舜若逃。」喝一喝，云：「畫公打口鼓。」喝退堂聲，下座。

上堂。「天一半，地一半，蘇州有，杭州有。打破蔡州城，踢倒黃旛綽。不笑牛首伏羲，則罵孔明諸葛。惡！惡！四時無春夏，一雨便秋冬。」

上堂。「一棒一條痕，一摑一掌血。𥗋𥗋石人頭，下下從實說。求空未必空，逃空何曾脫？信口說來不是塵，信腳踏遍清風月。抽身即轉謝家村，到口便吞吳人酪。相逢此日盡君懽，匝地紅輪山海赤。○」

郎副戎請上堂。「官斗山，看雲起。打鼓山，下白雨。山上有僧雲鶴隨，境中無事將軍喜。狼煙息，村歌舞，冬至寒食一百五。」卓一卓。

師住忠州雲巖寺，結夏上堂。「順風吹，逆風吹，夏日長，燕子歸，幾處黃鸝樹上催？休蹉過，趁時宜，萬里晴空一鶚飛。」復舉：「世尊纔出母胎，便一手指天、一手指地，張乖太甚；周行七步，著忙太甚；雲門要一棒打殺，不平太甚；山僧舉似人天眾前，揚惡太甚。即今還有旁不肯者麼？高山流水深深意，自有知音笑點頭。」

上堂。「天之高也，奚足高？地之厚也，奚足厚？海之深也，奚足深？空之大也，奚足大？惟有拄杖子，頭頭越格。」卓一卓，云：「今日郎、向二施主有齋。」

上堂。呵呵大笑，云：「向上一路，千聖不傳。」問：「今日鄧居士皈依座下，和尚還傳麼？」師云：「傳。」進云：「因甚又傳？」師云：「我不同千聖。」

上堂。「石土地不會說禪，看破普願瞎驢子腳只三隻，播弄楊岐；水牯牛脅下書某甲，溈山話墮；土狗子口內覓象牙，趙州有無。李四唼著舌頭，血在張三口裡。看來看來，真箇真箇。何故？一二三四五。」

上堂。「主山高，案山低。左青龍，右白虎。年年三百六，月月二十五。逆數順數，數到牛首山雲巖寺大殿裡，恰似佛幻三月前鞔底鹿皮鼓。」一喝居士打口鼓，師呵呵大笑。

上堂。「吾宗迥別，有口難說。設或有說，早不中節。如說如行，轉不相應。顛顛倒倒，卻也恰好。說如是，行如是，元來元來，如是如是。」喝一喝。

師住南濱寶聖寺，啟藏上堂。「釋迦如來撒土拋沙，又道四十九年無一字；歷代祖師牽藤引蔓，豈止千七百則之多？即今人天座上又作麼生？」良久，云：「喜得山僧無口。」

牟總戎祈嗣，請上堂。師以拂子畫○，「元正啟祚」；○，「乾父坤母」；○，「坎男離女」；○，「鼻祖耳孫。」○○。

袁總戎供大衣，上堂。舉袈裟云：「此是寶善居士占底便宜，教老僧向甚麼處著？」

牟總戎供大衣，上堂。「活卓卓，影團團，須彌小，芥子寬，無歇腳，沒遮攔。」喝一喝，云：「粉碎虛空為條幅，平沉大地總福田。」

師滿花甲，上堂。「甲子三百六，看看今日足。過此更如何？滿散修齋粥。前三三，後三三，豐干子，歸去來。」作接引勢。

上堂。「大雪冬至，一年一度；大寒小寒，轉盻新年。東家杓柄長，西家杓柄短，龍鱗開夜晏，波斯嚼寒水。魚把門，蝦打鼓，廚前灶後逢白拈，失卻一塊大豆腐。六六三十六，五五二十五，唵部𡄦穆力陵印兔那麼麼寫。」喝一喝，云：「亂統作麼？」

佛誕，上堂。「黃鶯唱，鵓鳩鳴，綠柳岸，白花汀，白花汀上聽鵑聲，高山流水啼不盡，無端降誕釋迦文，指天指地太造作，一回舉起一回嗔。且道嗔他作麼？不見道：事從生處有，人向靜中忙。」

上堂。「隔林聽枝鳥，話說真箇好。不似廣南蠻，語音無起倒。」

上堂。豎拄杖，云：「九退一還一，十八退二還一，十七退三還一。持載譬地，覆幬譬天，譬如北辰，譬諸草木，喻之日，喻之月，喻之空，喻之海。啐！是法非算數譬喻之所能解。」卓一卓。

期圓，上堂。驀拈拄杖，云：「豎一豎，家家門首長安路；橫一橫，兩頭無路絕中邊；卓一卓，任是佛祖也難摸。所以，此事千金不換、父子不傳，遇著智人長揖相送。今日乃爵臺譚公，同黃、任二參軍入山，若為持齋不飲則不與揖、若為表揚勝會則不與揖、若為參求請益則不與揖，惟是挺身向前，放寸天膽、展戰儒舌，掀倒禪床、喝散大眾，罵得山僧無容身處。山僧則深深與揖，還見麼？雖具一雙貧衲手，未嘗祇揖等閑人。」

上堂。「嘴吧吧是名禁口，腳忙忙是名禁足，眼睜睜是名觀心，意擾擾是名入定。會得數語，一任把茅蓋頭，佛也不作。其或未然，且莫造次。」

師住忠州治平寺，臘八上堂。問：「治平初創，法席新開，請和尚答話。」師云：「昔時這日，此土西天。」「如何是當機一句？」師云：「問得恰好。」乃云：「昔日世尊悟道，三歎奇哉。看來此件大事真箇奇特，不可以智知、不可以識識，非有心得、非無心通，上智輕意蹉過、下愚蠢蠢難明，是以大道寥寥，知音者鮮。山僧自丁丑於聚雲堂上登曲彔木，弄鬼眼睛，嗣後過東往西、圖南適北，橫說、豎說，塵說、剎說，隨宜說、熾然說，不覺閑言空語狼藉成編，或視為綺語、或視為脫空、或視為譎誕、或視為圓滑，任隨兩謊獨一、拿三道三。而今說到治平院裡，喜得舌頭不出口。」良久，畫○相云：「植椏溪頭空界月，當年曾照舊園林。」

鐵壁機禪師語錄卷上

己【CB】，已【嘉興】

顯示版權資訊
註解