
序
宗門語句,有遮有表,隨表隨遮,隨遮隨表。遮何以故?原無言說故。表何以故?私通一線故。表隨遮,何以故?使人自悟故。遮隨表,何以故?發人疑情故。祖庭秋晚,波旬議橫,語錄盛行,未摸宗旨。以為遮,則嘔盡心脾;以為表,則茫無消息。一盲眾盲,識法者懼。鐵壁禪師,生來異相,莊嚴靜裡,光明莫揜。入聚雲之室,蓋已有年;接大慧之傳,盡得其髓。入廛垂手,說法利生,語錄數卷,表表遮遮,遮則密在汝邊,表則堂堂共睹。捧讀再四,忍俊不禁,特拈絡索,以俟同志。古德云:「顏色規模恰似真,人前拈弄越光新,及乎入火重烹煉,到底終歸是假銀。」又云:「學道如鑽火,逢煙且莫休,直待金星現,歸家始到頭。」試以遮、表二則為爐,以目為火,以一時別語錄與師語錄從中煆煉,然後知師在火燄上說法,我等聽法,於表處見火,遮處逢煙也。雖然,且道那句是遮?那句是表?
賜進士出身吏部尚書郎前紫微舍人今菩薩戒弟子古戎秉素、道人牟道行弘悟稽首謹識。
序
聚雲以嵩山之髓作波,而平山大師得聚雲之髓者也。負縱橫之才,迅箭鋒之用,門庭孤峻,行履端嚴,如壁立萬仞,即名宿諸老當為吐舌,豈紛紛野狐見解所敢張喙於側耶?繼往開來,舉聚雲中興大慧之燈傳於未艾,臨濟一宗其在茲而益振矣。余恨不及見聚雲,惟瓣香以事平山為師承一脈,天下後世知余具赤肩,不為盲引所惑也。
崇禎壬午秋九日,廬山千丈巖頭陀弟子熊汝學稽首和南謹識。
慶忠鐵壁機禪師語錄目次
- 卷上
- 上堂
- 卷中
- 普說
- 小參
- 示眾
- 法語
- 鞭策語
- 茶話
- 卷下
- 機緣
- 問答
- 頌古
- 佛事
- 詩偈
- 塔銘
另刻《正錄》十四卷,《藥病隨宜》一卷,《慶忠集》二卷,板存忠州治平禪院。
目畢
慶忠鐵壁機禪師語錄卷上
上堂
崇禎[A1]己卯十月望日,縉紳四眾等請師開法聚雲。拈疏云:「雲煙蝌蚪,篆籀彩毫,隨處無礙法輪,已被高田眾檀越轉了。若也未見未聞,且聽維那宣讀。」讀畢,以拄杖擊法座云:「須彌盧退位,舜若多潛形,拄杖子無端惡發,一任手疾眼親。」遂陞。拈香云:「此瓣香輝天鑑地,徹古通今,息裹真空,凝成幻有,爇向罏中,供養諸佛諸祖、天下大和尚。此瓣香首出眾類,萃拔群倫,有情全仗生成,天地以之贊化,爇向罏中,奉祝
皇帝萬歲。此瓣香補袞調羹,鹽梅鼎沸,在隱在顯,為金為湯,爇向罏中,奉為滿朝文武、闔國公卿、護法宰官、建寺檀越。此瓣香一株挺秀,三聚萃精,無動無搖,根深蒂固,爇向罏中,供養月明大師,用酬戒法。此瓣香神出鬼沒,氣辣煙腥,硬似風雲,軟如金石,爇向罏中,供養大慧下、本師上吹下萬大和尚,用酬法乳。」拈畢,維那白椎,師云:「方丈已出了,座已登了,香已拈了,還要觀甚麼第一義?且向第二頭著眼。」豎拂子,云:「三世諸佛也不識,汝等還會麼?汝等既未會,山僧喚作甚麼?若無,山僧喚底怎知汝等未會?若無,汝等未會怎知三世諸佛不識?三世諸佛為汝等出世,山僧為三世諸佛出世,更有為山僧出世者麼?」一僧出,云:「踏破梅梢月,休云火鍊丹。」師云:「撞木鐘。」進云:「踏破了也。」師云:「撞木鐘。」僧歸眾,師云:「撞木鐘。」乃云:「聚雲新木鐘,扣擊得玲瓏,千聖齊掩耳,雪火一爐紅。若是伶俐衲僧,自具一付快便手腳,纔見宗師,眼目定動,早已錯過了也。所以,下雨地必滑,天晴日光達,喝中賓主,棒下縱奪,敲骨取髓,痛下針錐,玄節要關,拈一放一,謹嚴高古,細密簡明,末後轉身,異類親切,只得葫蘆苕帚,四方八面一場打鬨。且道:如何是即今為人處?有意掩爐還點雪,無心張弩更開弓。」
上堂。以拄杖打○相,云:「天上星辰日月。」卓一下,云:「地下走飛魚鱉。」橫按,云:「佛法不用商量。」豎起,云:「一任衲僧捫摸。珍重!諸人好承當,莫把秤錘喚作鐵。不喚作鐵,且道喚作甚麼?」
上堂。「一棒一條痕,久雨復還晴;一摑一掌血,凄風驚落葉。須彌頂上著錐子,海底波斯痛不徹。到此方知世界寬,珊瑚枝枝撐著月。」
上堂。問:「如何是生死不相干之處?」師云:「孤城小市,十字街前。」「如何是鬼神覷不破之機?」師云:「還見座上麼?」「行到水窮山盡處何如?」師云:「看你作麼下腳?」「如何是百尺竿頭?」師云:「險。」「進步後如何?」師云:「普。」僧禮拜。師乃云:「鬼神覷不破,還歸破灶墮;生死不相干,到底是瞞預。水窮山已盡,未是大究竟;百尺竿頭人,不見百花春。如上閑言長語,慶忠門下一句也用不著。何故?我王庫內無如是刀。」
淨信誕期,請上堂。「虛空皮打皺,海底復生花,分明只在面門上,幾箇逢渠幾箇差?急著眼,漫咨嗟,伶俜衣下有光霞。光霞透紺目,澄清輝宇宙,今日當陽用得親,是名極樂無量壽。」以手作接引勢,云:「南無三界大師。」
謝事掾書請上堂。舉:「文遠侍趙州行次,州云:『這裡造得箇巡舖。』文遠云:『把將公驗來。』州與一摑,遠云:『公驗分明過。』這文遠廝兒只解硬處拖鍬。若是山僧遇他一摑時,但云:『夾帶未許,常利不用。』庶得公私兩全。恁麼告報,設有人問:『請和尚說佛法,因甚純舉王法?』但向道:『佛法、王法原非兩案,不是照詳,便是照驗。』右仰眾等通知,一應帖票契文須憑上裁判斷。今日謝事椽書設供,諸人不許向前問話。何故?鄉下有田宜早種,衙門無事莫頻來。」
元旦,上堂。「諺語云:『立過春,漸漸溫。』慶忠道:『遇元日,漸漸吉。』漸漸溫且置,漸漸吉又作麼生?弓拋劍棄狼煙息,海晏河清樂太平。」
上堂。「天上十九八七六,地下五四三二一。東家壁上耕田,西家灶裡種地。蝦蟆腳板遼天,蟭螟眼裡鬧市。恁麼告報,切須委悉。若不委悉,問取觀音大士。」
師住酆都地藏院
三門。「古人到院,動轍引箇門字。慶忠到院,全無忌諱,只要腳跟點地,隨我進來。」
佛殿。「巍巍堂堂,磊磊落落,禮拜亦得;巍巍堂堂,磊磊落落,不禮亦得。今日新地藏到來,禮底是?不禮底是?」良久,云:「禮則彼此恭敬,不禮各自稱尊。」
祖師殿。「拈花會上赤鬚鬍,棒喝堂中沒巴鼻。但有干木盡隨身,逢著場來還作戲。前三三,後三三,都向這裡來。如一不到,三十拄杖。」
三教堂。舉:「傅大士頭頂道冠,身披袈裟,足穿儒履,謁梁武帝。帝問曰:『大士是道耶?』士提起袈裟。『大士是佛耶?』士翹一足。『大士是儒耶?』士以手指道冠。這大士用心不臧,直令佛心天子分疏不下。若是慶忠則不然,喚作道亦得,喚作儒亦得,喚作釋亦得。」
方丈。「周圍百寸,前後十尺。魔外潛形,佛祖難覷。中間有箇獨尊,道是衲僧巴鼻。」喝一喝。
上堂。「無上妙道,迥絕言詮。但有傳宣,俱為戲論。山僧事不獲已,只得向古人邊舉似。昔日地藏云:『眾生度盡,方證菩提。地獄未空,誓不成佛。』新地藏則不然,眾生未度,已證菩提。地獄本空,誓必成佛。設有箇漢出來道:『佛之一字,吾不喜聞。』但向道:『有水皆含月,無山不帶雲。』」
上堂。橫按拄杖,云:「慣弄靈蛇之勢,赫赫萬層;活捉生馬之威,昂昂千里。撒縵天網,打稱意魚;放破空矢,落沖霄鶴。點即不到,到即不點。正恁麼時,且問是誰家風月?」僧競出,師下座,以拄杖一時打散。
上堂。豎拂子,云:「會麼?長者長法身,短者短法身,拾金還是窖金人,夜來混沌顛落地,萬象森羅總不經。上大人,可知禮,妙湛總持不動尊,佛祖位中留不住,一腳踏翻明月村。誶!大吉利。」
上堂。「西來直指大意,顧鑑頻頻舉似,佛印面上兩行,如來胸前卍字。舉起也,毘盧喪其全身;放下也,普賢失其本事。不舉不放又作麼生?說似一物即不中。」
上堂。「今日月中十五,集眾上堂打鼓。甘草不別黃連,牛肝豈異馬肚?一生慣住娑婆,不願超佛越祖。」喝一喝,云:「觀音妙智力,能救世間苦。」
說戒,陞座。「頭上是天,腳下是地,棒打石人頭,𥗋𥗋論實事。兩頭不管,中間不繫,釋迦、彌勒、觀音、勢至,行藏虛實自家知,一句了然超百億。」顧大眾,云:「道是那一句聻?」
上堂。「說理說事,纏腳縛手;論教論宗,缽外生涯。歸燕何須鉤簾?出蠅豈在穴紙?真語者,實語者,若是好秀才,會用之乎也。」
師住涪州吟翁寺,上堂。「法幢纔展,未許帶水拖泥;利濟初行,那堪絲來線去?不見睦州凡遇僧來,便云:『現成公案。』如何是現成公案聻?雪到青山云不老,風來綠竹響笙簧。」
上堂。「雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹。本乎天者親上,上律天時;本乎地者親下,下襲水土。土能生金,金主三六九,九九八十一,一歸何處?」卓一卓,云:「蘇嚕㗭哩娑婆訶。」
上堂。豎拂子,云:「牛頭沒,馬面回,凄風驚落葉,愛日滿林輝。惟有衲僧沒四序,隨緣普化一聲雷。」喝一喝。
五果山靜主請上堂。「佛說五果四向,不在人間天上,而今鐵面斬新,便請單刀直上。有麼?有麼?」蝶菴居士出,師便喝,士云:「這一喝重多少?」師以拄杖作秤勢,士拂袖歸眾,師下座。
上堂。維那白椎,師云:「今日太說多了。」便下座。
上堂。良久,云:「喚作清淨法身,錯過了也。」喝一喝,云:「喚作圓滿報身,錯過了也。」目顧四方,云:「喚作千百億化身,錯過了也。畢竟如何?錯、錯、錯。」
上堂。舉:「南泉云:『王老師自小養一頭水牯牛,擬向溪東牧,不免犯他國王水草;擬向溪西牧,不免犯他國王水草。不如隨分納些些,總不見得。』恁麼說話,大似掩耳偷鈴。山僧卻不然,青牛對白牛,江水向中流,若問其間意,起眼看孤舟。且道與南泉相去多少?」
上堂。「柳絮走毛毬,梨花飛蛺蝶。腦後抽獠牙,秤錘渾身血。東海正揚聲,南山喜不徹。此語若大行,莫謂是予說。」
聞慈母王孺人謝世,上堂。「去去實不去,途中須善為;來來實不來,路上莫虧為。如我慈母胎教恩深,卜居德厚,喚作虧為得麼?兩次割股救夫,長年持齋奉佛,喚作虧為得麼?及至世亂莫容,乘時先退,喚作虧為得麼?」驀豎拂子,云:「途中路上莫商量,來去惟乘斯願長,斯願既乘無來去,無來來去自平常。」
上堂。「烏龜向火,乃劫前未兆之機;碓嘴開花,實教外別傳之旨。露迥迥,山明水秀;孤燦燦,日往月來。庭前柏子正呈機,座後桃花已映色。正恁麼時,是誰家曲調?」卓拄杖,云:「止止不須說,我法妙難思。」
上堂。「天上無彌勒,地下無彌勒,日出滿山紅,蘆開兩岸白。葦渡碧眼僧,花拈黃面客,撞著石波斯,幾箇知恩德?」擊禪床一下。
啟藏,上堂。「以字不成以,八字未是八,金鉤解遼天,二人左右掛,佛祖不敢前,三藏居其下。且道是箇甚麼?」以拂子作癶,云:「若人識得,參學事畢。」
臘八,鑄釋迦像成,上堂。「紅爐飛玉片,雪火正投機,此日無今昔,咸言成道時。正恁麼時,莫是泥塑木雕底成道耶?莫是銅鑄鐵寫底成道耶?莫是筆塗紙畫底成道耶?」喝一喝,云:「龍蛇易辨,衲子難瞞。」
上堂。「高更高,天在下;厚還厚,地為薄。何物容?虛空窄;何人壽?佛祖滅;何水深?大海竭;何事堅?金剛裂。」
閱藏,上堂。顧視左右云:「是法住法位。」良久,云:「還見麼?汝等經師、律師、論師各各商量,與山僧全沒干涉。」
師住石砫三教寺。
三門。「謂是孔聖之門,不見數仞垣墻;謂是老氏之門,又非虛無竅妙;謂是釋迦之門,妙莊嚴路何有?但進一步,無拘彼此。」
接引殿。「朝往西天,暮還東土,天上人間稱無住。是即是,也須大家出隻手。」
三清殿。「圓陀陀,光灼灼,無端頭上添隻角。謂是三清,便有五濁。白髮紅顏,且喜淖約。」叩齒云:「吾奉太上老君急急如律令敕。」
玉皇殿。舉:「帝釋同世尊行次,世尊云:『此處宜建一梵剎。』帝釋拈一莖草插於地,云:『建梵剎竟。』這釋提桓因也解插草為標,修造極易,因甚七賢女覓無陰陽地卻又罔措?須知有末後一著。快參!快參!」
藏殿。舉:「黃檗禮佛次,宣宗問:『不著佛求,不著法求,不著僧求,禮拜當何所求?』檗云:『不著佛求,不著法求,不著僧求,常禮如是。』還識如是麼?」遂展具三禮。
方丈。「據此室,行此令,妖氛野怪齊追擯。山僧但主於斯,一任閱經看律談論。」
上堂。維那白椎,師云:「舉一不得舉二,依舊從頭起;當觀猶非正觀,貞下又起元。三四五六七,去歲今朝今日是;七六五四三,新年年是舊年年。牛頭沒,馬頭回,遲日暖,動地輝,世間多少閑四序,此心能有幾人知?」喝一喝。
修侍者為巴掌和尚百期設齋,請上堂。「雪似楊花落,誰作無米炊?沙界渾成飯,又見日輪暉。淨法界身,本無出沒。大悲願力,示現受生。既為知識,何辱何榮?有緣則住,緣盡則行。以大圓覺為伽藍,以世界海作舍宅。人是北人,賊是南賊。熊耳庵中著忙,瑞光洞裡藏拙。冤遭兒孫不容,卻來洗青賣白。據款結案,又作麼生?十旬三月百二時,反覆元來只這是。」
舉首座分席,上堂。「黃面瞿曇拈示,自是桃花貪結子;金色頭陀破顏,錯教人恨五更風。今日不著便,與伊重打算;節侯不相饒,錯過成疚患。成何等疚患?只為鐵老漢口門太寬,除非諸人抬舉眉山出來塞卻,猶較些子。」
上堂。「燈籠騎佛殿,露柱照三門。僧堂齊合掌,廚庫解吹笙。正恁麼時,被山僧腦後一捏,急忙道箇誐誐喃哈囉吽。」
師住長溪雲集寺,上堂。「南濱釣罷又長溪,戎馬無容眨上眉。一曲陽春何處是?就中能有幾人知?」喝一喝,下座。
檀信建圓通會,請上堂。「吹法螺,擊法鼓,大神懽,小鬼舞。應供尊者眉毫長,面然大士眼光普。人天之田久磽确,謂是箜篌是音樂。有漏笊籬,無漏木杓。稽首皈依,淨智妙圓。多多拜上,油蠟紙火。」
師誕期,上堂。「山僧行年五十,看看有些健氣,腳板不會談禪,眉毛無甚妙義,都盧舉似無生,無生又居學地,拂子與我齊年,我長拂子一歲。」驀豎拂子,云:「喚作拂子卻是山僧,喚作山僧卻是拂子。畢竟喚作甚麼?六百甲子滿一半,今朝與伊頻打算,相將攜手過驢年,果老倒騎𨍏轢鑽。」
上堂。「貴買硃砂畫月,打牛打車不別,憎檻欣籠奈何,磨磚作鏡爭得。鳧脛天然不長,截鶴續之則疾。」召大眾,云:「且道阿膩吒峰今日有幾人作舞?」
上堂。「天可載,地可覆,山可浪,水可烈,日可冷,月可熱,惟有佛法不可說。設或可說,也是捫鐘捫籥。」
上堂。「無繩自縛,好肉剜瘡;畫地為牢,平空捏謊。須是恁麼人,始解恁麼事。」
師住梁山慶忠寺,結制上堂。卓拄杖云:「黃檗六十棒,這是那一棒?」喝一喝云:「臨濟四喝,這是那一喝?還識這喝麼?立賓立主,為實為權。還識這棒麼?有玄有要,能縱能奪。汝等諸人作麼生會?」復喝一喝,卓一卓。
上堂。「年來不欲成多事,豎箇拳頭也勞力,朝粥午飯信口食,早眠晏起沒瞌睡,雲水諸方去去來,西來大意誰相憶?噫!」
上堂。「世界恁麼闊,為甚鐘聲披七條?三三五五,七七八八,鳥豈是鸞?鹿焉為馬?白雪陽春為誰歌?無端畫地之乎也。」喝一喝,云:「東桃西李,椏花楊花。」
上堂。「如何是佛?黃面瞿曇無面目。如何是祖?達磨不從印土來。如何是道?家家門前火把子。如何是恒久心?朝更夕改。如何是生滅心?一念萬年。設有箇旁不肯底道:『鐵老漢得與麼顛倒?』但拍掌呵呵大笑。」
上堂。「舌頭久掛壁上,看來全沒算帳。毘盧老漢藏身,普賢廝兒膽喪。瓠子彎曲未仁,冬瓜儱侗不像。一目索訶萬國州,無生有曲幾人唱。」
陳總戎請上堂。「諸佛大道愈行愈遠,西來的旨轉說轉差,直饒不說不行,看來有甚交涉?所以古今尊宿升堂入室,豎指撚拳,執又張弓,冷棒熱喝,正如國家用兵出於萬不得已。或學人喝下挑鋒,謾藏伏卒;或知識棒頭掠戰,寬設陷坑。有縱有擒,能殺能活,切忌前吞後撓,猶貴北拒東和。雖然如是,還知祭風臺上末後一著麼?」
文文學請上堂。「西來大意如何說?潑水掃地相公來,座下若有讀書人,向道吾無隱乎爾。山僧不讀書,亦不熟文句,目之於色也,耳之於聲也,手之舞之,足之蹈之,顏淵喟然嘆,當仁不讓師。阿呵呵!見也麼?」喝一喝,云:「上大人可知禮也。」
文官長請上堂。擊禪床,云:「起去。」拂一拂,云:「伺候著。」良久,云:「隙晷偷光杖兔角,星芒射眼拂龜毛,不是山僧行正令,崑崙叫屈舜若逃。」喝一喝,云:「畫公打口鼓。」喝退堂聲,下座。
上堂。「天一半,地一半,蘇州有,杭州有。打破蔡州城,踢倒黃旛綽。不笑牛首伏羲,則罵孔明諸葛。惡!惡!四時無春夏,一雨便秋冬。」
上堂。「一棒一條痕,一摑一掌血。𥗋𥗋石人頭,下下從實說。求空未必空,逃空何曾脫?信口說來不是塵,信腳踏遍清風月。抽身即轉謝家村,到口便吞吳人酪。相逢此日盡君懽,匝地紅輪山海赤。○」
郎副戎請上堂。「官斗山,看雲起。打鼓山,下白雨。山上有僧雲鶴隨,境中無事將軍喜。狼煙息,村歌舞,冬至寒食一百五。」卓一卓。
師住忠州雲巖寺,結夏上堂。「順風吹,逆風吹,夏日長,燕子歸,幾處黃鸝樹上催?休蹉過,趁時宜,萬里晴空一鶚飛。」復舉:「世尊纔出母胎,便一手指天、一手指地,張乖太甚;周行七步,著忙太甚;雲門要一棒打殺,不平太甚;山僧舉似人天眾前,揚惡太甚。即今還有旁不肯者麼?高山流水深深意,自有知音笑點頭。」
上堂。「天之高也,奚足高?地之厚也,奚足厚?海之深也,奚足深?空之大也,奚足大?惟有拄杖子,頭頭越格。」卓一卓,云:「今日郎、向二施主有齋。」
上堂。呵呵大笑,云:「向上一路,千聖不傳。」問:「今日鄧居士皈依座下,和尚還傳麼?」師云:「傳。」進云:「因甚又傳?」師云:「我不同千聖。」
上堂。「石土地不會說禪,看破普願瞎驢子腳只三隻,播弄楊岐;水牯牛脅下書某甲,溈山話墮;土狗子口內覓象牙,趙州有無。李四唼著舌頭,血在張三口裡。看來看來,真箇真箇。何故?一二三四五。」
上堂。「主山高,案山低。左青龍,右白虎。年年三百六,月月二十五。逆數順數,數到牛首山雲巖寺大殿裡,恰似佛幻三月前鞔底鹿皮鼓。」一喝居士打口鼓,師呵呵大笑。
上堂。「吾宗迥別,有口難說。設或有說,早不中節。如說如行,轉不相應。顛顛倒倒,卻也恰好。說如是,行如是,元來元來,如是如是。」喝一喝。
師住南濱寶聖寺,啟藏上堂。「釋迦如來撒土拋沙,又道四十九年無一字;歷代祖師牽藤引蔓,豈止千七百則之多?即今人天座上又作麼生?」良久,云:「喜得山僧無口。」
牟總戎祈嗣,請上堂。師以拂子畫○,「元正啟祚」;○,「乾父坤母」;○,「坎男離女」;○,「鼻祖耳孫。」○○。
袁總戎供大衣,上堂。舉袈裟云:「此是寶善居士占底便宜,教老僧向甚麼處著?」
牟總戎供大衣,上堂。「活卓卓,影團團,須彌小,芥子寬,無歇腳,沒遮攔。」喝一喝,云:「粉碎虛空為條幅,平沉大地總福田。」
師滿花甲,上堂。「甲子三百六,看看今日足。過此更如何?滿散修齋粥。前三三,後三三,豐干子,歸去來。」作接引勢。
上堂。「大雪冬至,一年一度;大寒小寒,轉盻新年。東家杓柄長,西家杓柄短,龍鱗開夜晏,波斯嚼寒水。魚把門,蝦打鼓,廚前灶後逢白拈,失卻一塊大豆腐。六六三十六,五五二十五,唵部𡄦穆力陵印兔那麼麼寫。」喝一喝,云:「亂統作麼?」
佛誕,上堂。「黃鶯唱,鵓鳩鳴,綠柳岸,白花汀,白花汀上聽鵑聲,高山流水啼不盡,無端降誕釋迦文,指天指地太造作,一回舉起一回嗔。且道嗔他作麼?不見道:事從生處有,人向靜中忙。」
上堂。「隔林聽枝鳥,話說真箇好。不似廣南蠻,語音無起倒。」
上堂。豎拄杖,云:「九退一還一,十八退二還一,十七退三還一。持載譬地,覆幬譬天,譬如北辰,譬諸草木,喻之日,喻之月,喻之空,喻之海。啐!是法非算數譬喻之所能解。」卓一卓。
期圓,上堂。驀拈拄杖,云:「豎一豎,家家門首長安路;橫一橫,兩頭無路絕中邊;卓一卓,任是佛祖也難摸。所以,此事千金不換、父子不傳,遇著智人長揖相送。今日乃爵臺譚公,同黃、任二參軍入山,若為持齋不飲則不與揖、若為表揚勝會則不與揖、若為參求請益則不與揖,惟是挺身向前,放寸天膽、展戰儒舌,掀倒禪床、喝散大眾,罵得山僧無容身處。山僧則深深與揖,還見麼?雖具一雙貧衲手,未嘗祇揖等閑人。」
上堂。「嘴吧吧是名禁口,腳忙忙是名禁足,眼睜睜是名觀心,意擾擾是名入定。會得數語,一任把茅蓋頭,佛也不作。其或未然,且莫造次。」
師住忠州治平寺,臘八上堂。問:「治平初創,法席新開,請和尚答話。」師云:「昔時這日,此土西天。」「如何是當機一句?」師云:「問得恰好。」乃云:「昔日世尊悟道,三歎奇哉。看來此件大事真箇奇特,不可以智知、不可以識識,非有心得、非無心通,上智輕意蹉過、下愚蠢蠢難明,是以大道寥寥,知音者鮮。山僧自丁丑於聚雲堂上登曲彔木,弄鬼眼睛,嗣後過東往西、圖南適北,橫說、豎說,塵說、剎說,隨宜說、熾然說,不覺閑言空語狼藉成編,或視為綺語、或視為脫空、或視為譎誕、或視為圓滑,任隨兩謊獨一、拿三道三。而今說到治平院裡,喜得舌頭不出口。」良久,畫○相云:「植椏溪頭空界月,當年曾照舊園林。」
鐵壁機禪師語錄卷上
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【經文資訊】嘉興大藏經(新文豐版) 第 29 冊 No. B240 慶忠鐵壁機禪師語錄
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-04-02
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