- JB230 天王水鑑海和尚六會錄
- 卷/篇章 一
水鑑海和尚六會錄序
從上祖師，遞代出興，師師授受，莫不資承師力，提持策引，脫去知解，機辨縱橫，皆是師之提獎而然也。是以白雲端和尚曰：「今之學者，須假悟始得，悟了須遇人始得。」斯乃警誡學者之要言也。然衲子資性，各自天成，不假策引而能開悟，或乘願力而出興於世，機智現前，但藉師名分而行化，不費師之鹽醬者，蓋有見確悟真，得師乘之機用而發揚之，所以遇人也。衲子資稟之非同，不可以類推者矣。如天童悟老人，中年脫白，始自銅棺徹證，大地平沉，宿智現前，不假師力，雖受禹門傳之囑，迅機橫縱，傳亦不能挫其鋒，此則資勝於師者矣。如徑山容和尚，早年穎悟，徹證心源，九載雲門，未悉所懷，後參悟和尚於越之吼峰，頭顱擊破，脫去礙膺，如龍泉出匣，當鋒莫犯，所以遇人也。獨冠敬和尚，參悟老人於天童，諮以「不著佛法僧求，當何所求？」悟便打，相依數載，未得契入，及見徑山容和尚，鉗鎚之下，徹透根源，後於出世，凡接衲子，酬機捷疾，莫可嬰其鋒，豈非得遇人之效也？水鑑海公，其有宿稟之資，二十脫白。初遊講席，凡教乘典集，一經御目，便能宣演，體究性源，劃然開悟。後嗣獨冠敬和尚，始從同事徑山容老人，遜志輔敬弘化，不費腕力，得此勝嗣，亦前緣之不可測者矣。然公之出興於世，皆宿乘願力，為法忘形。每念宗風衰謝，法弱魔強，特為排難斥非。戊戌，始聞法鐵佛，次闢天王寺，復興黃龍地藏。丙辰，武林藩臺士楨李公，傳檄嘉禾尹崇興盧公，以公語錄十卷，送八楞嚴，隨藏流行。又遺文盧公，及武原令素仁張公，請住金粟廣慧寺，次遷棲賢，六座道場，天王悟故址勉力復興，不勝勞憊。公之任法弘宗，不顧危亡，詎非願力使之然歟？庚午夏，復以六會餘錄，并前所刻，再訂合編二冊。余展閱之，其發揚宗要，言言見諦，不唯克紹先猷，堪為後昆之法式，是以為之序。
康熙二十九年庚午六月望日，古杭太璞山東蓮寺鴛湖古風行然題
水鑑海和尚天王語錄序
劉經臣《明道篇》曰：「世尊拈華，而玅心傳於迦葉；達磨面壁，而宗旨付於神光。六葉既敷，千華競秀，分宗別派，各有門庭。」荊南天王禪師，自貞元、元和間，振鈴鶴澤，卓錫荊湖，於時蔭法雲而曜慧日，靡不出火宅而濯清涼，迄今智炬雖微，宗風不墜。昨入天王古寺，得瞻水鑑和尚，乃知天童法裔，逼真臨濟兒孫。時叢桂飄香，特舉無隱公案，幾如啞子說法，木人對語。嗣後讀其語錄，恍然頓悟，因思古德接機，傳心諭法，或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒坐喝，豎拂拈棰；或夾矢持叉，輥毬舞笏，靡不脫盡筌蹄，直指機要。以觀今日師之指點，全體機用，所謂一馬蹋殺，方知獅子窟中；梅子熟時，誰識蓮華座上？吹毛劍條條血痕，塗毒鼓聲聲刺淚，義味俱亡，中邊甜徹，當下透脫，溷地圓成。讀斯錄者，自有醒焉。余日坐煩惱障中，正恐鞭鞴難施，若謂打鼓弄琵琶，愧是鈍漢。
順治十六年己亥上元日，
湖廣荊州府推官葉南生頓首拜撰
水鑑海和尚天王語錄序
貞元、元和間，人間佛理悉顯宗風，唯楚燈缽猶盛，微直挺生其際，鍾湘澤之靈者也。一時荊湖鼎朗之間，晃晃燈明，如天王、天皇、龍潭、藥德夾山，諸方獰龍香象授衣付缽者，遂如日、如月、如星，燦五葉兒孫幾半天下矣。嗣是以還，載微載著，似以楚俗不勤修證、不愛碑版而頓迷失之，致令天王之裔盡屬天皇，遂成淆訛。向與報菴菴主、東旭諸禪偶一考證，慨然有如許兒孫猶迷卻祖父之歎。夫卷冊易淆，山水道場難沒，即今天王城西、天皇城東，以別則十里而遙，以確則一城而近，況龍潭、德山晃晃照人間者乎？今天王燿靈，乃得水鑑和尚闢開荊蔓中興道場，日提拂玄唱其間，於時法豕豚衝、緇素雲涌，師為資權顯實、拔楔抽釘，取合口猶塵者，使人言下便見，遂得語錄若干卷。念荊人昔時宗風歇絕，失迷衣珠，再舉馬祖之機用，所謂不歷漸次、不假修持，荊人信悟，如天王親承說法矣。師以余際世變，山中結茅，將謂此事亦有依俙，不知世變後田荒賦累、歲洊軍興，無如皮囊何？愧摸此中鼻孔不著矣。聊為序緣起若此。
江陵報菴王文南熏沐拜撰
水鑑海和尚六會錄目錄
- 卷首
- 序(三)
- 卷一
- 住荊州鐵佛禪寺語錄
- 卷二
- 開荊州天王禪寺語錄
- 卷三
- 住揚州地藏禪寺語錄
- 開鄂州黃龍禪寺語錄
- 住漢陽棲賢禪寺語錄
- 卷四
- 住嘉興金粟山廣慧禪寺語錄
- 卷五
- 機緣
- 佛事
- 卷六
- 偈
- 卷七
- 贊
- 卷八
- 題跋
- 尺牘
- 卷九
- 行狀
- 傳
- 卷十
- 記
- 序
- 告文
- 祭文
- 碑文
- 附
- 天王沙翁和尚紀略
- 天王寺中興碑記(二)
水鑑海和尚六會錄目錄終。
水鑑海和尚六會錄卷一
住荊州鐵佛禪寺語錄
師順治十五年戊戌四月於漢陽受請，六月十八日進寺。
三門。「潑天門戶迥無闌，任爾諸人去復還。新長老到此又如何道？信步施為多意氣，等閒蹋破上頭關。」
佛殿。「崔嵬古殿白雲中，覿面無私見大雄。叉手不須重說偈，一爐香散起清風。」
方丈。「既到者裏，如何通信？」卓拄杖曰：「一條拄杖攪滄海，令彼魚龍知性命。」
法座。「斯座高廣，斯道玄玅，不遇其人，俱為虛設。今日要見其人麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」
拈香。「此一瓣香，樞機天地，化育群品，奉為
今上皇帝祝嚴萬壽，恭願萬邦歸至化，四海樂清寧。此一瓣香，蕩蕩乎民無得而名焉，奉為闔朝文武、天下官僚，伏願至人無己，天下為心。此一瓣香，迦葉師兄得處只恐依俙，諸方老師悟時未必親切，今日山僧腳蹋實地，信手拈來，奉為傳臨濟三十三世前住湖州府靈山、見居漢陽府棲賢獨冠敬和尚，用酬法乳。」白棰畢，師喝一喝，曰：「百千法門、無量玅義一齊奉施了也，若也不會，不妨請問。」僧問：「法席荊南千古在，今朝又見振宗風，如何是奪人不奪境？」師曰：「漁翁醉臥蘆華裏。」「如何是奪境不奪人？」師曰：「眼開不見舊山河。」「如何是人境兩俱奪？」師曰：「雲封巴峽人蹤絕。」「如何是人境俱不奪？」師曰：「雨過巫山起臥龍。」僧曰：「料揀[A1]已蒙師指示，開堂祝國又如何？」師曰：「鵰弓[A2]已挂狼煙息，萬姓謳歌賀太平。」乃曰：「火雲炎日燒晴空，萬象森羅汗如雨，無位真人總不知，鐵牛夜半生言語。今日分明舉似君，大道迥然絕寒暑，所以不逐四時凋，能為萬象主，包括古今而無去來，含吐十虛或現大小，人人本自圓成，處處全彰萬有，不須此外更加求，屈指三三原是九。」拈拄杖，曰：「鞭起三聖瞎驢，放出大雄猛虎，臨濟德山立下風，外道天魔錯亂走，荊南法道大興隆，皇王願祝天長久。」結棰，下座。
上堂。「絲綸垂處無他意，一得錦鱗便自休。破浪來，早上鉤，無邊風景任優游。」以拂子作釣勢，曰：「有麼？有麼？」一僧出眾便喝，師曰：「擬釣鯨鯢沉巨浸，卻嗟哇步𩥇泥沙。」
誕日上堂。僧問：「不問聖與凡，如何是當人立命處？」師日：「石女著靴水上立。」進曰：「既無滅，又無生，因甚又有十月十二日師誕？」師曰：「木人攜杖火中來。」乃曰：「自落閻浮四八年，幾回骨露又皮穿。而今思枕幽碞上，豈料天王業債牽。業債牽來無限意，拖泥帶水接人天。」豎拂子曰：「還見拖泥帶水處麼？」良久曰：「相逢不遇調羹手，孤負梅華又一年。」
立職事，上堂。「冷落祖庭，今日復開，相扶須藉好手，敲唱全賴英才。好手出也，法苑叢中增秀色；英才來也，山僧舌上起殷雷。濟北宗風振荊楚，馬師暗地歎奇哉。且道那箇是好手？那箇是英才？」顧眾曰：「對面不須重舉似，傲霜方見歲寒梅。」
結制，上堂。「此者開爐，大約不似諸方，蓋是鐵佛法席傾頹久矣，於今特地冷灰忽燄，實為希有。雖然，四大部洲人及鬼神、佛及菩薩盡皆聞名，遠造此勝會，扇爐底扇爐、添炭底添炭，以致同聲而為歌曰：『爐鞴開兮望風來，紅燄猛兮絕塵埃，聖兮凡兮俱不立，更將何處著疑猜？』汝等還覺額上汗流麼？」
含石薦親，請上堂。僧問：「紅爐烈燄，威風凜凜，向上宗乘，請師垂示。」師曰：「三十三天撲帝鐘，打刀須是邠州鐵。」進曰：「是和尚宗？是臨濟宗？」師曰：「千聖共傳無底缽，鎮州蘿蔔重三斤。」含石出眾，長跪曰：「某今日請和尚陞此寶座，顓為先考生我之德莫由而報，伏乞方便指引，令其了明生死。」師乃曰：「只此死生本源，天不能蓋、地不能載，風雨不能侵欺、水火不能毀壞，歷萬劫而常然、遊四生而自在，佛祖覷之無門、鬼神測之難解，赤灑灑、淨裸裸，寸絲不挂，只在汝眉毛尖上，汝還見麼？」含拂袖起曰：「如是則先亡超度了也。」師曰：「恩愛斷時生死斷，阿爺本自不相離。」
上堂。「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。水中鹽味，色裏膠青。若也會得，不離當處常湛然；若也不會，覓則知君不可見。」
上堂。「離赤水以求珠，棄荊山而覓玉。癡狂外走，與道何益？」卓拄杖曰：「會麼？好自回光直下看，家珍不必從他覓。」
上堂。「世尊不說說，迦葉不聞聞。青蛇上竹一種色，黃鳥過牆無限情。」
上堂。「章華宮內春艸生，章華臺上柳條青，翻思昔日靈王宅，啼鳥落華無限情。要見古今天地、古今日月麼？屈原雖死家聲在，宋玉悲秋辭氣清。」
上堂。「莊周夢蜨於枕邊，可夢得見夢不見？九成聞蛙於月下，還聞得著聞不著？魯祖見人常年面壁，是為人不為人？趙州勘破臺山婆子，還勘得破勘不破？承言者喪，滯句者迷，流支打落達磨齒，至今天下不關風。」
上堂。「四五百條華柳巷，二三千處管絃樓。隨分受用天不管，夜來依舊宿蘆洲。空蕩蕩，任悠悠，不風流處也風流。」
上堂。「說得十分真，不如親見面。要見面，三月梨華白如雪，五月榴華紅似火。」
上堂。「千聖共提提不起，天下欲藏藏不得。」拈起拂子曰：「提起了。」復通向袖內曰：「藏住了，汝等還甘不甘？」
王學使至，上堂。「一言見諦，萬派朝宗，聖凡不二，古今一揆。若是識見依俙，臨機難免鈍置。不見昔日運使張公既為東林印可，復謁兜率悅老，被悅一拶，通身不安，忽然蹋翻溺器，始乃浩然大悟，說偈曰：『鼓寂鐘沉拓缽回，嵒頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他受記來？』運使到此，可謂香象擺脫韁鎖，獅子遊行自在，後來門戶高，天下士亦少許可者，蓋由此一番消息也。今日學使相訪又如何道？選佛場中爭及第，心空直取狀元來。」
上堂。「世尊橫說豎說說不著，祖師東指西指指不著，諸人朝參暮參參不著。因甚雪峰道：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也？』」良久，曰：「莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。」
冬至，上堂。「昨夜西風吼似雷，今朝六出點空階，遊人若未知端的，剝盡群陰陽自來。急薦取，沒張乖，南枝暗地破銀腮，小人道消君子長，一回贏得笑顏開。」
復舉：「僧問天童悟和尚：『如何是不動尊？』童曰：『此去徑山五百里。』」師曰：「天童和尚道振天下，德尊今古。頂門具眼，起臨濟頹風。所以接一機，施一語，令人脫體全彰，而不滯於陳蹟。今日或有人問天王：『如何是不動尊？』向他道：『動也，動也。』他若擬議，劈脊便棒。且道天王與天童是同是別？」
臘八，荊州太守至，上堂。「不住皇宮向雪山，六年苦行悴龍顏。明星午夜忽然現，兩眼豁開不等閒。」舉拂子曰：「明星現也，汝等還悟也未？若也悟去，莫言此日為官易，須信從前作佛難。若也未悟，肝膽此時須裂碎，好看江上侍郎來。」
除夕，上堂。「年窮歲盡，佛法無可商量，但得平時田地穩密，免教今日腳慌手忙。北禪分歲宰白牛，伎倆兒郎；東村王老夜燒錢，醜態不忘。爭似鐵佛風味好，一爐松火煖茅堂。雖則如此，別有風光。且道是甚麼風光？欣歡兮飲觴，幽興兮吹簧，聚首英賢知有幸，今宵無束任猖狂。」
元旦，上堂。僧問：「適逢一歲首，天下喜年豐。一番新事業，不與舊時同。且道春魁獨占事如何？」師豎拂子，曰：「一枝開也。」進曰：「鳳歷催回天地暖，一枝先放嶺南來。」師便喝，乃曰：「堯風舜日，共樂昇平。社舞村歌，處處逢迎。干戈偃息無為化，鞏固江山祝帝城。」
上堂。「去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。真淨曰：『香嚴與麼道，奇特！甚奇特！要且只知其貧，不知其富。洞山即不然，去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，唯有一領黑黲布褊衫；今年富，添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖摟呈禪眾，實謂風流出當家。』」▆曰：「香嚴、洞山向者裏說貧、說富，俱是徐六擔版；山僧這裏也不貧、也不富，饑餐渴飲隨分度。也無去年與今年，一道神光萬境閒；夜來夢到天宮裏，扭著梵王鼻孔尖。雖然，汝等莫道山僧說夢。」
上堂：「世尊有密語，迦葉不覆藏。打鼓普請看，人人面皮黃。」
解制，上堂。僧問：「解開布袋口，放出水牯牛，且道向甚麼處去？」師曰：「腳下無私天地闊。」進曰：「綠楊芳艸，紫霧蒼煙，如何得不犯人苗稼？」師曰：「普。」進曰：「若然者，白雲嶺上恣游戲，綠水谿邊任放憨。」師曰：「淺。」乃曰：「十月十五結，正月十五解，結解兩重關，其中有光彩，徹頭徹尾笑春風，揭地掀天功不同，今朝瓢笠都拈起，萬水千山去路通。」
復舉：「道悟禪師自馬祖記莂後，卓錫天王寺，人莫之測。有崇福者，家鄰寺巷，日以十餅饋之，悟受之，每食畢，留一餅曰：『吾惠汝以蔭子孫。』福一日自念曰：『餅是我持去，何以反遺我耶？其別有旨乎？』遂造而問焉。悟曰：『是汝持來，復汝何咎？』福聞之，頓領玄旨，因投出家。悟曰：『汝昔從福善，今信吾言，可名崇信。』後嗣法住龍潭，高風遠振，遂出雲門、法眼二宗。」師曰：「茲者山僧親履其地，風景依然，家聲未墜，雖有無識者竊師之嗣以為其祖，混淆蕩盡，有何益乎？今日要見獻餅人麼？鷺鷥灘上翹雙足，蝴蜨園中叫一聲。」
浩然生追薦，請上堂。「天命年逢意氣高，不同俗子醉香醪。華封枉獻三般祝，王母徒呈一樹桃。妝盡繁柯誇美事，看來誰識小兒曹。爭如就裏生涯好，故請山僧報劬勞。然則劬勞遠逝，欲報難遭。今日借拄杖子神通，令伊存亡一會，各見逍遙。」遂拈拄杖向空畫一畫，曰：「見麼？過去先宗塵點劫，於今不隔一纖毫。端然全體雲中現，不挂寸絲精赤條。浩禪如此，汝還信麼？」復以拄杖向空畫一畫，曰：「交。」
明哲剃度，請上堂。僧問：「昔日崇信，今朝明哲。是同是別？」師曰：「珊瑚枝枝撐著月。」乃曰：「看破塵緣終日昏，傲然奮志扣空門。金刀斷卻青鬚髮，便是如來的子孫。三道惡因從此息，雙親罔極盡酬恩。更教努力勤精進，方見大雄猛世尊。且如何是勤精進？莫是朝暮功課、灑埽焚香麼？此是吾門小學，要且難見世尊。莫是堅守毗尼、淨修梵行麼？此是無繩自縛，要且難見世尊。莫是觀門持誦、苦行頭陀麼？此是門外之繞，要且難見世尊。莫是博究三藏、廣覽諸子麼？此是食人涕唾，要且難見世尊。既總不是，畢竟如何得見？」舉拂子曰：「如此折合，出家須讓英靈漢。其若沉吟，敵勝還他獅子兒。」
雪碞薦師，請上堂。僧問：「當陽一句無生話，薦拔亡靈脫苦輪。如何是當陽一句？」師曰：「全露一毫頭。」進曰：「薦拔又如何？」師曰：「久渴含愁態，一雨展歡顏。」乃曰：「師長大恩難報荅，特發殷心請薦拔。且如何薦拔？天宮三十三，地獄一十八，苦樂總不干，一真淨無雜。凜凜廓天寒，神鋒出寶匣，生也死也得所由，去也來也任騰蹋。春風蕩蕩兮艸青，春雨漓漓兮華發，圓寂含禪百日周，今朝受薦證菩薩。且道證箇甚麼菩薩？十聖三賢位莫收，二三四七也難雷，灼然終不標名號，高跨毗盧最上頭。」
佛涅槃日，上堂：「二月十五日，如來般涅槃。無限癡男女，聞著盡心寒。殊不知如來者，無所從來，亦無所去，安得有死生乎？既無生死，且道如來即今在甚麼處？」拈拄杖曰：「看！看！若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」復卓一下。
春日，上堂。「無限春光纔見來，桃華開亦李華開。忽然又見春光去，枝頭枝底都狼藉。始信光陰不待人，勸君不可無本據。有本據，黃鳥聲聲陌上啼，明明都是西來意。」
明英夫人請上堂。「六月六日天盛暑，浹背長流汗似雨，竟無一處可清涼，方見熱則天下普。更有夫人道念堅，破炎而來不畏苦，殷勤三拜請陞堂，遂爾喧然擊法鼓，逼得山僧無處藏，高登寶座分明舉。舉，舉，頭上華冠色正鮮，夫人不是等閒女。」
慈石請上堂。慈問：「華座高登，四眾圍繞，與學人處，是醍醐？是毒藥？」師曰：「鵝王擇乳，素非鴨類。」進曰：「龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。」師打，曰：「威獰意氣再添些。」乃曰：「諸方禪水漉漉，鐵佛禪乾爆爆，故爾一年口未開，觜邊不覺生白醭。悲此法門下衰時，野鬼閒神盡稱付，只圖利養媚檀那，地獄業因全不顧。單傳直指委何人？生死無常誰畏怖？動著星兒煩惱生，山僧每自捫心腑。今日慈禪大無端，堅請不禁盡吐露。」遂展兩手，曰：「百千法門、無量玅義，一齊分付了也。苟能直下搆去，便請歸家穩坐；其或未然，更聽葛藤一上。出家之兒，脊脫生死，莫學世間癡狂，便把光陰虛擲。看他釋迦老子六年兀坐，方得明星出現；神光立雪不等閒，心安誰識斷臂苦？臨濟三遭痛棒、高峰六年墮枕，所謂佛法無多子，久長難得人。山僧苦口無餘祝，養成頭角自超群。」
上堂。「山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，唯憐松竹引清風。祖師如此道，將謂投機，殊不知白雲萬里。何故？田地現成無界限，自來買賣不從人。」
臘八，上堂。「六年雪嶺忍饑寒，受盡千難與萬難。一見明星肝膽碎，大千原不隔毫端。報諸人，子細看，夜夜明星如玉團。會悟人人皆俊骨，何須獨讓老瞿曇？所以道，人人本具如來相，妄想執著不能觀。若能觀，任從高臥且加餐。」
朱總管請上堂。「岸柳含煙冷，谿梅破雪香，西來的的意，灼爾為宣揚。會得者，笙歌叢裏醉扶歸，人生一段風流事；會不得者，名利場中爭熱惱，他生猶恐不如意。要如意，須猛勵。天地本同根，萬物原一體，急自問來源，誰倒復誰起？」
一門薦師，請上堂。僧問：「昨日鐵佛堂上和尚，今朝大通院裏陞座。不涉二途，請師一接。」師曰：「天晴日暖。」進曰：「風前有路超調御，九品華開聖果圓。」師曰：「華開不在春枝上，別有風光一段奇。」進曰：「如此則親承法力，撒手逍遙去也。」師曰：「不往天堂，不入地獄。」乃曰：「去年此日驀地歸，無影樹頭華亂飛。今年此日來受薦，倒跨山門入佛殿。就中一著有多般，格外全提超方便。頭頭上明，物物上見。海底起紅塵，晴天走閃電。須彌山上浪滔滔，龜毛繩束虛空腰。石女木人換手拍，萬象森羅齊點額。猛力金剛喝一聲，聽取天王熾然說。不須說，生死由來夢裏身，涅槃原是眼中屑。著不得兮取不得，無相無名無生滅。既無生滅，且道無相老宿即今在甚麼處？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅？」
誕日，上堂。僧問：「冰壺藏不住，遍界任施為。和尚今日降生，如何指示？」師曰：「日輪正卓午。」進曰：「如此則慶祝去也。」師打曰：「一棒不相饒。」問：「佛[A3]已出世，祖[A4]已西來。西來祖意即不問，如何是和尚壽量？」師曰：「與汝同鼻孔。」進曰：「法無大小，根有利鈍。不涉二途，如何指示？」師打曰：「一棒絕千差。」乃曰：「法無大小，利鈍不涉。一棒灼然，千差不隔。苟若不會，蓋是夙業，所以自障胸襟，遠離正法。日逐迷途，流浪生死，頭出頭沒，無休無息。故釋迦老人降皇宮，出母胎，指天指地，目顧四方，便曰：『天上天下，唯吾獨尊。』如此揭示，何等坦然明白！又致阿含方等直指拈華，早是落七落八。山僧一向無法與人，不過指東道西。靈利漢借路還家，懵懂人依舊瞌睡。茲逢生辰，再說短偈，以見鄙衷。一出母胎[A5]已不堪，今朝又過三十三。其中意絕指南，木馬連雲嘶峻嶺，泥牛帶月吼深潭。問諸人，諳不諳？不諳更須參。」
結制，上堂。「爐韛宏開，鍛凡煉聖；鉗錘掌握，琢玉雕金。就裏全提，寧容涓滴？格外權施，唯許流通。所以，放行也，則瓦礫生煇；把住也，則乾坤失色。山僧今日總不如此告報，只要諸人寸絲不挂，赤體荷擔，坐斷十方，凡聖路絕，不須刻期取證，豈用畫地為牢？會麼？烈燄爐中休擬議，莫教燎卻兩莖眉。」
恆觀生，請上堂。「門庭深邃，到者實難。雖有其到者，無乃涉藩籬而轉，要入其閫奧者，實又難矣。恆觀禪人今充山僧侍者，可見閫奧入矣。茲逢生辰，敦延說法，山僧思算無可為說，不如唱箇巴歌以引其意。」逐鼓掌，曰：「恆侍者，恆侍者，壽量原來無取捨，其中消息也光煇，澂潭試看臥龍飛。」復鼓掌，下座。
冬至，上堂。「晷運推移，陰消陽長。自各有時，無偏無黨。唯有衲僧鼻孔，原無兩樣。無兩樣，千古萬古人瞻仰。」
歲旦，上堂。僧問：「元正啟祚即不問，斬新條令事如何？」師曰：「開封拄杖活如龍。」進曰：「人人證得金剛體，方報吾皇化育恩。」師曰：「此義出豐年。」乃曰：「寶鼎香燒祝聖躬，無邊壽算等虛空。條風塊雨普天下，道泰時清萬化中。即此意，又何窮？謳歌鼓腹樂年豐。」連擊拂子。
解制，上堂。「結箇牢關三箇月，無端生自按牛頭，今朝忽值期圓日，又整輕包萬里遊。禪家流，禪家流，奔南走北沒來由，回首鄉關何處去？冷煙空自鎖骷髏。」
上堂。舉：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州曰：『無。』」師曰：「指頑石為至寶，逼死蛇作活龍，還他趙州古佛。惜乎後人不向無字上咬破，只在語句中卜度。如此到驢年去，未夢見趙州意在。今日或有人問山僧：『狗子還有佛性也無？』劈脊便棒。其若不會，更為頌出：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」
追薦，請上堂。僧問：「衣線下大事即不問，請法薦亡事如何？」師曰：「大地無寸土，鑊湯無冷處。」僧喝一喝，曰：「亡靈向者裏承當去也。」師曰：「看者漢今日死中得活。」乃揮拂子，曰：「昨夜霜天皎更清，今朝杲日照分明，靈光獨露常然顯，會取原來無死生。地獄哀兮豈可懼？天堂樂也不稱情，翛然撒手無為事，來往隨分任縱橫。為伊薦拔了也。」復豎拂子，曰：「看，看！陳氏眾等靈魂俱來山僧拂子頭上，同聲而說偈曰：『久在幽冥意未傾，辛酸受盡暗悲聲，今朝幸得無生法，生死出來一夢驚。』看看去也，且道向甚麼處去？樂邦留不住，遍界任騰騰。」
春日，上堂。「東風乍起倍精神，柳眼梅腮笑轉新。無限風光藏不住，數聲幽鳥出煙塵。日蕩蕩兮雲漠漠，西來祖意絕疏親。金圈栗棘閒拋出，吞跳莫教鈍置人。所以男兒須蹋上頭關，豈甘苦海受沉淪？」舉拂子，曰：「等閒識取龜毛拂，萬紫千紅不是春。」
上堂。「竹戶曉開山色靜，柴床午夢覺身輕。家風一種無人會，添得黃鸝三五聲。」
上堂。「如來藏裏說不著，祖師機下亦顢頇。一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。」
水鑑海和尚六會錄卷一
顯示版權資訊
【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 29 冊 No. B230 天王水鑑海和尚六會錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-02
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「嘉興大藏經（新文豐版）」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），LINDEN 大德提供之部份經文，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
