- JB224 嵩山野竹禪師語錄
- 卷/篇章 一
嵩山野竹禪師語錄敘
吾鄉野竹和尚，行道滇南，迤東西法乳殆遍，最後泊會城，憩嵩山寺。追余自戊戌臘底，與師晤於沙橋百萬眾中。庚子春，自絕域旋，复握手昆池，非劍戟叢中，則通都大郡。或曰：貴耳賤目者，世緣太熾，何由親見寶王而譚正法眼臧也邪？余曰：不然。夫五濁先入，終取泥洹，枯木寒嵒，燒菴絕跡，師之行臧，未可為一二拘方者道也。乙巳，門人編錄成，言言段厲，字字婆心，顧恒情為師疑者，以師棲情太上，靜入三摩，亦奚不可？此諓諓者，使玅喜見之，不憚千里而毀八閩之板矣。第灰劫陵夷，宗風泯闕，錐不入木，則蠃螄蚌蛤猶隔萬山耳。鉗錘門外，苟或遲疑，懼黃檗斸足乎？蒲桑之鼎既淪，鸚鵡之車捆載，師以一笠子、一拄杖，竿木隨身，到場即戲。高高山頂，則一劍霜寒，隻字不可改也；深深海底，則雙朱松下，鶴形不可測也。翀翀漢翮，泛泛波翼，遠錫天末，願力弘肆，直與迦葉爭衡，障百川而抵狂瀾。睠此津涯，苟非心空及第，焉能登祖案而標赤幟邪？古所稱出世而能入世者，意在斯乎？余放廢多年，其流狂癖，然略近禪意者，則漸遠名色，稍儲頓地耳。以之奉揚宗旨，猶鷦鵬已極乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，豈不逕庭也哉？是為敘。
時
康熙丙午新夏，華東逸民蜀雒源劉茝信筆書於五華別野。
又
敘曰：聖人心主乎靜，靜而非靜，而動亦靜也；凡夫情役於動，動而不靜，而靜亦動也。夫性本圓明，如大月輪之遍照，此蘇迷盧竟界，凡所有水靡不有月，故應見之月相形，而中天之月不分也。性譬則月也，竟譬則水也。聖人不失其圓明，如月在寒潭，無纖豪障翳；凡夫為業習所錮，如月在濁水，既以昏蒙無見，加以狂飆鼓盪、諸趣掀騰，欲覬其少許澂徹亦難也。古佛西來，大意無非去溷為清、激浪為平，今時闡化尊師亦願盡人直入於玅覺而後已。然道以言顯、言以顯道，雖云向上一路，千聖不傳，夫亦何能已已？粵自南嶽而下，便推臨濟，不越三十傳，而天童密師翁承之，吻合無爽，若持左券。我師浮老人复能克肖前人，世濟其美，縱謂諸佛證入各有不仝，其上接宗旨、丕振家聲，使人離垢氛而發精明者則一。磚鏡澣兄為老人入室真子，為臨濟三十二世，向住長松，今遷福海；野竹慧禪師則又為澣兄哲胤也。禪師以穎姿入道，一回過谿，群疑冰釋，自是十坐道場，說法度人，機用真切，無忝先德。今瓣香酬恩，法乳拈出，盍以歷來之大興祖道、頫徇輿情者，出世於昆明之慈雲、順寧之五福、富民之法華、潞南之彌勒、昆明之嵩山諸剎。門人宗宏集禪師諸會法要，為上堂、為晚參、為小參、為拈頌、為法語、為詩偈、為書問、為機緣若干卷。己卯秋，高弟宗上以所付梨棗者匈余弁於簡端，余媿非楊大年警拔，無宋學士設施，然久知禪師名，茲又獲睹其大全，有淹古貫今之識，無組章繪句之痕，揭毒鼓於當陽，奮師音於大地，豈獨嵩山滇水也哉？將所云陣雲橫海上，拔劍攪龍門者，禪師其人矣。余故不辭，而為法水月之諭以況性源，闡祖父之傳以明禪源，表揚語言文字之旨以為學源，為我福海兄慶，更為我報恩老人暨我天童師翁慶。
康熙己卯菊月柳塘居士沈雄煥一槃譚撰於吳門西山之同葉祖堂。
嵩山野竹禪師語錄目錄
- 第一卷
- 上堂
- 住雲南府慈雲禪院語錄
- 住蒙化府竹林禪院語錄
- 住順寧府雲州五福禪院語錄
- 住順寧府樹宗山善法禪院語錄
- 再住順寧府雲州五福禪院語錄
- 上堂
- 第二卷
- 上堂
- 再住雲南府慈雲禪院語錄
- 住雲南府嵩山禪院語錄
- 住雲南府富民縣臥龍山法華禪院語錄
- 住澂江府潞南州彌勒禪院語錄
- 上堂
- 第三卷
- 上堂
- 再住雲南府嵩山禪院語錄
- 上堂
- 第四卷
- 晚參
- 小參
- 第五卷
- 示眾
- 機緣
- 普說
- 第六卷
- 拈古
- 頌古
- 第七卷
- 源流頌
- 牧牛頌
- 佛祖贊
- 自贊
- 書問
- 第八卷
- 法語
- 第九卷
- 雜偈
- 第十卷
- 雜偈
- 第十一卷
- 雜偈
- 第十二卷
- 雜偈
- 第十三卷
- 雜偈
- 第十四卷
- 雜著
- 佛事
- 銘
- 行實
嵩山野竹禪師語錄目錄(終)
字攷(此刻略遵六書正訛，間有一二混仝者，錄於后)
(枝本字)
隶(逮本字)
埶(勢本字)
勺(杓本字)
𠂢(派正字)。
𢉀(漏正字)。
劵(倦正字)。
𠂤(堆本字)
孰(即生熟字)
耎(軟嫩字)
宷(審本字)。
沗(添正字)
樣(橡正字)。
景(影正字)
臧(藏本字)。
叚(假本字)
涂(途正字)
冢(塚本字)
常(裳正字)
掔(腕正字)。
体(一作笨)
𢎤(射本字)。
朱(株正字)
衰(蓑正字)
叕(綴正字)。
身毒(天竺)。
惡池(滹沱)。
方良(魍魎)
壹㚃(氤氳正字)。
嵩山野竹禪師語錄卷一
住雲南府慈雲禪院語錄
據室。云：「祇者箇十笏所在，自我靈山以還，下逮開聖老師六十九番，莫不都向者箇所在親行此令。山僧雖是他兒孫，決不向他腳下重書艸本。何也？」豎起拄杖，云：「曹谿波浪如相似，無限平人被陸沈。」
藩府及當路諸公、本郡紳士、眾護法請開堂。上堂，拈香云：「河嶽聳靈，與先天地而始；星辰毓秀，與後天地而終。端為祝延
皇帝萬歲、藩統千秋、在筵尊官莊嚴福壽。」次，拈香云：「根生東巴，支茂南國，撞著平越一箇布衲，折合一上，如今只得斧劈不開、刀斫不斷，爇向盧中，供養見住荊南開聖禪院磚鏡璧和尚。」乃云：「時當九月下寒霜，又見家家刀尺忙，方外高人無一事，滿傾茗碗送秋光。又誰管你撾毒鼓？又誰管你嚼砒霜？但得山前禾麥孰，吾徒免得叫饑腸。雖然，王公臨筵、權貴在座，合作麼生指示？」擿下杖，云：「若對畫圖悲蛺蜨，落霞孤鶯正思君。」
上堂。舉：「僧問古德：『如何是清淨法身？』德云：『與我過淨缾來。』僧迻淨缾至，德云：『安舊處著。』僧安畢，理前問，德云：『古佛過去久矣。』」師拈云：「古德空拳誑人，未免拋攃金珠；者僧見鐘思甕，未免隨人起倒。敢保二俱未了。者裏若有問：『如何是清淨法身？』祇向道：『不得動著。』如此不惟不致者僧泣岐，亦且免玷宗師眼目。」复以杖一時趁散。
上堂。「年來緘口坐閒房，惱恨檀門要上堂，不是山僧偏愛嬾，恐妨此語播諸方。」以拂子拂，云：「會則良馬見鞭而行，不會則來日大有事在。」
白宗堯、宗舜請上堂。「山僧連日除糞，忽覺身心疲困，才向蒲團申眠，又被柝聲驚醒。侍者云：『劍戟相摩，車馬雁敶，若非王公大人，必也道府州郡。』及乎一啟柴門，元來舊護檀信，只得斜披袈裟，倒拈佛柄，來陞此座，欲行此令。逮陞座上，又無法可陳。」拈請帖云：「幸有者箇。會麼？此是沒量大人露不盡底風規，但願始終全義气，二株丹桂久昌昌。」
上堂。「半山半水之地，快風快月人家，山前山後秋色，海南海北春霞。識不識？趙州茶，普化鈴，祕魔叉，魯祖面壁，瞿曇拈花。慧上座又作麼生？頭髮髼鬆兩箇丫。」
上堂。舉：「古德云：『心不是物，智不是道，臨濟小廝兒，三步作一跳。』」師云：「山僧也有箇見處：心即是物，智即是道，臨濟小廝兒，築著便𨁝跳。大眾！未證據者看看。」
師薙髮，上堂。「頭髮髼鬆一老竹，屈指人閒三十六，干戈叢裏嚼砒霜，老胡血脈從此出。噫嘻！別有箇見處，熊、劉兩君見山僧髮長垢多、不僧不俗，以一勺水要山僧洗之、薙之，作箇益州古佛，故登此座子，向仁者眼裏攃沙攃土。」复喝一喝，下座。
楊內府請上堂。師敲香几一下，云：「會麼？山僧剛才上座，不覺磕著香几，驚起昆池龍王，向南閻浮提雨似傾盆，使此界他方滴水滴涷。大眾！你道是神通也？是惡發也？既不會，拄杖子為諸仁者重加箋註。」遂卓兩下，下座。
王內府請上堂。「法空為座益風流，指顧何人豁兩眸？暗嗟吁，不徹頭，車不行兮在打牛。」擿下拄杖，下座。
上堂。僧問：「如何是廓然無聖句？」師云：「山僧有眼不曾見。」良久，云：「眾中莫有見得底麼？出來道看。若無，山僧自道去也。」驀拈拂子豎起，云：「三世諸佛不知有，貍奴白羖卻知有。南泉水羖牛，子湖叫看狗。」喝一喝。
上堂。「山僧適才教誡，驚起磚頭瓦塊，一齊出來誇張見解，一箇道順世菩提，一箇道一行三昧。山僧喝住云：『你者兩箇慘怪，識甚麼佛法也來者裏惡賴？祇好奉化縣裏著你在布袋。』」時有僧便喝，師下座，連棒打出，歸方丈。
因事，上堂。「支牚法社在端人，誰料端人每自瞋？不是慈雲咨口業，為緣愛惜少林春。」以手作弊拳埶，云：「莫作瞋，大家扶起破沙盆。」
宗堯、宗舜供法被，上堂。僧問：「如何是七處徵心意旨？」師云：「釋迦老子善說法要。」問：「鍛凡鍊聖即不問，如何是向上事？」師云：「拄杖頭，拂子尾。」問：「如何是生死大事？」師云：「我者裏總不見得。」進云：「作麼生脫離？」師云：「用脫作麼？」乃云：「昨日三，今日四，椎鼓登堂提本具，黑桼藤條涽似龍？一切聖凡沒回避，昔人喚作玅圓通，今時翻為鶖子智，抑揚淨名、釋迦，抬捺德山、臨濟。」以拄杖卓，云：「此是宗堯、宗舜於空王佛所夙種善根，聞山僧繇黔至滇，遁跡慈雲，特來布施四緣及此法被，總是要山僧布縵天網、網神禽、羅俊雁、打快鷂、縛麒麟。」遂提起法被，云：「殷勤為解丁香結，放出無邊自在春。」
三山許居士請上堂。師拈拂子召眾云：「拂子舉也，萬靈不昧，千聖共知；拂子放也，河山峻秀，日月齊煇。大眾！祇如拂子也不舉、也不放，凡聖絕蹤、人天威跡時如何指示？處處無蹤跡，聲色外威儀。」
上堂。「爾欲聯詩韻不成，枯腸搜盡月三更，不若當年東院老，喫茶洗缽自分明。大眾會麼？」眾舉首，師云：「喫茶去。」
陳欽披剃上堂。師拈拄杖召眾云：「見麼？者居士與道婆夙有靈根，一見山僧便作難遭想，复於此不作男見、不作女見想，祇要薙髮為僧，兼請山僧拈提向上鉗錘，發渠腦後一段光明。山僧迫不得已，只得向空中著楔、眼裏攃沙，喚作向上提持。」卓杖云：「還委悉麼？休掜怪，休掜怪，處處行深觀自在。」
督府孫公請上堂。僧問：「未出方丈即不問，即今陞座事如何？」師和聲便打，僧擬議，師喝退。問：「昨日玅應，今日慈雲，是同？是別？」師云：「疑殺多少人？」僧喝，云：「是疑？是不疑？」師云：「也好疑，疑須三十年。」問：「如何是萬紫千紅總是春？」師云：「梅自白，柳自緣。」進云：「莫便是不？」師云：「連喚喚不醒，猶自累山僧。」乃云：「鐙籠自語夜傷風，露柱又云兩耳聾，病似膏肓無可治，岐黃再世也難攻。既岐黃拱手，眾中還有知海上奇方者麼？如無，翻腔易調去也。昔年三回平越、兩度高藍，於開聖拾得幾箇金剛圈、栗棘蓬，即日孫督府初度之期，祇得和囊解出。」遂以杖向空畫，云：「者便是金剛圈。」复向空點，云：「者便是栗棘蓬。」驀喚孫居士，士應諾，師便下座。
宗宏、宗上披剃，上堂。「身毒當年小悉達，金刀自翻青絲髮。如今复有繼前蹤，從此禍胎更惡發。更惡發，拈起拂子劈口打。呵呵！」下座。
住蒙化府竹林禪院語錄
據室。「維摩室中獅子座，多多益善；趙州院裏破繩床，寂寂無聊。且道新長老據此室合作麼生？」驀拈拂子豎起，云：「大眾看取。」
上堂。「波波挈挈上山來，水色天光映碧苔，更有香風吹不盡，十方世界一華開。也甚奇怪，適才山僧舉首上場詩布施大眾，不覺拄杖子也和一聯云：今朝四月朔旦，別無佛法相賺。若是伶俐衲僧，正好直下便見。諸禪德！你道直下便見，見箇甚麼？巴東、湖南，柴貴米賤。」
上堂。「打動東南，驚動西北，柳樹著箭，桑樹出血。有皮面燒，有底耳熱，滄海枯乾，須彌倒卓。普化踢飯床，臨濟便吐舌。」卓杖，云：「百丈有箇下堂句，今日拈來為君訣。為君訣，蹋著秤錘元是鐵。」
上堂。「熏風吹此日，叢林浴悉達。當時老雲門，一棒便打殺。便打殺，好箇白拈。賊賊賊，將此深心奉塵剎。」
上堂。「三世諸佛不知有斷木勺，貍奴白羖卻知有破笊籬。」驀喚大眾：「你諸人分上作有見邪？作無見邪？」時有僧出云：「有無不取時如何？」師云：「動口咬著舌。」
上堂。「竹埽山廣談實相，諸人有耳不聞；太極峰善弄師子，諸人有眼不見。卻是巖前石女、殿裏木人較些子。何故？他卻悟得箇百芔迎春，萬松吼日，池上風來，波濤競起，亭邊雨歇，空色鮮明，一一露遮那玅體，一一顯般若真空。所謂：理隨事變，事得理融，理事縱橫，玅協兼帶。你諸人合作麼生明得者箇說話？只饒你拈一莖艸作丈六金身用，要求箇入路也難在。」
祈雨，上堂。「六月初，天不雨，農夫憔悴幾欲死。曾無雲气油然生，但見赤日燒萬里。天師符水也不靈，男覡女巫徒逞嘴。山僧驀問拄杖子：『你道幾時有雨水？』拄杖笑曰：『仁者以理自知，又何必說出日子？』」
上堂。「秋風如瑟，秋雨如沛，行腳衲僧，和泥合水。豈有霧卷晴空，高天垂一色之光；星躔碧落，大塊有溫和之美？葉飄飄而隕溪山，雲靄靄而黯天地。雖然，者裏也有箇好處。何也？目色不色之真空，耳空不空之玅理，也不管你半提全提，也不管你誰終誰始，但願兄弟家來朝風雨一天晴，大家擺手千巖裏。」
上堂。「昔住慈雲時，日見梁城歌舞、夜聽羯鼓叩譁，權貴不絕裾於山門、紳士常問道於寢室，千指侍衛、四眾咸安，可謂贏得一場熱鬧。及隱金華時，耳聞觱栗音韻、目睹瘴癘谿山，艸木有血濺之痕、煙花多凄清之感，鳥獸雖異，鱗甲是同，五湖道人雲搖雨散、百氏檀門煙飛火滅，可謂落得一場岑寂。而今寓竹林時，棲遲巖竇、挂錫祇園，嫩艸承趺獨超東院之奔馳、采薇充缽已勝食前之方丈，三餐何慮？一飽無憂。諸兄弟！此三種見聞悲歡離合莫不隨之，且道中閒樹子還曾動著也未？馮君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」
上堂。「道可道，非常道，錯；名可名，非常名，錯。諸兄弟！山僧適才兩箇錯，作麼生理會？日可熱、月可涼，松必直、花必香，一一是諸人眼同見、耳同聞，因甚道不會？所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。於斯會得，要會適來兩箇錯字也不難。」
長▆寺，上堂。「晨鐘莫鼓報幽峰，一派傳鐙萬世隆，此▆▆寧誰是主？」以手自點，云：「拖犁曳杷是此公。」
住順寧府雲州五福禪院語錄
據室。驀拈拄杖，云：「隔江望見，撩起便行。好箇阿師！得與麼利？未跨船舷，好與三十棒。好箇阿師！得與麼鈍？新五福者裏要且無利鈍可柬責。何故？銅頭鐵額漢，盡在我山中。」
上堂。僧問：「依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。如何是不即不離之道？」師良久，僧禮拜，師云：「水浸石頭漢，不打更待何時？」便打，乃云：「依經解義，三世佛冤；鏡中取相，水底摸天。離經一字，即同魔說；捋石虎須，繫鐵牛角。山僧據款分明，一任諸人摸索。」
上堂。僧問：「世尊陞寂光土與十二開士廣談禪病，和尚陞此寂光土與諸人合談何事？」師劈脊便打。進云：「不入驚人浪，怎得稱意魚？」師云：「可憐龍門裏，多少點額歸？」問：「如何是奪人不奪竟？」師云：「白蓮村鳥啼青嶂。」「如何是奪竟不奪人？」師云：「襄陽淚碣艸中眠。」「如何是人竟兩俱奪？」師云：「丙夜月斜叫寒猿。」「如何是人竟俱不奪？」師云：「五福陞堂萬象新。」僧云：「料揀已蒙指示，末後句子如何？」師云：「須透上頭關。」乃云：「五福曲徑，徑徑皆通上方；三門深谿，谿谿咸流長舌。處處露一色之功勛、頭頭顯無聞之般若且置，祇如即日彌陀岳降，諸位居士請五福為老人慶讚一句如何舉唱？水鳥樹林皆念佛，金閣銀臺演玅音。」
上堂。「即心即佛也不是，非心非佛也不是，不是心、不是佛、不是物也不是，泥神笑金剛骨出，土地罵伽藍面黑。會則脫體風流，不會莫枉久立。」
上堂。僧問：「如何是體中玄？」師云：「杲日麗中天。」「如何是句中玄？」師云：「石虎骨毛寒。」「如何是玄中玄？」師便打，云：「缽盂索酒錢。」僧云：「三玄且置，如何是出身句？」師复打，僧喝，師連打。問：「如何是北斗臧身句？」師云：「雲門舌頭墮地久矣。」乃云：「高低物象，舉眼便知；清濁音聲，舉耳便解。」拈拂子，云：「者箇是物，作麼生知？」擊拂子，云：「者箇是聲，作麼生解？者裏薦得，許你參得五福禪；者裏薦不得，許你參得五福禪。為甚如此？山僧今日勞倦，待來日為諸人說破。」
上堂。「眉間寶劍，血濺梵天；袖裏金錘，雄飛宇宙。者箇說話，諸人領略得麼？臧身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫臧身。才落脣吻，盡是死門，終非涽路。祇饒舉起便知，撩起便行，腳跟下好與三十棒。還知麼？不有淮陰神算力，怎能彊項失江東？」
上堂。「雪凍梅梢，黃鐘宣气於寒谷；春回五嶺，瑞艸▆芽於下地。一塵不受，百千三昧全章；一念才興，無邊竟緣齊赴。雖是百花競秀，玅德家風；一亙晴空，普賢竟界。爭奈龜毛在眼裏，平地起孤𠂤？」
上堂。「為趁易春過迤西，迤西日夜子鳺啼，閒來一望雲山外，蠻婦長裙汲瘴谿。五福恁麼，莫有就路還家底麼？」眾無對。師云：「山僧今日失利。」
上堂。僧問：「如何是殺人不眨眼底漢？」師便打，進云：「恁麼則佛祖見之也攢眉。」師复打，云：「者是甚麼所在，說與麼話？」問：「一易來复即不問，如何是五福自天申？」師云：「卻也好箇消息。」乃云：「銀河斗柄挂虛碧，老子何曾雙眼瞥？煇天鑒地各稱尊，三歎奇哉复何益？快雁俊鷂過多時，痴人猶自倚牆壁。要見黃面老人麼？」左邊一拍，云：「在者裏。要見五福老漢麼？」右邊一拍，云：「在者裏。」复以兩手作弊空埶，下座。
上堂。「兩序請上堂，肚裏無一句。記得開聖時，有箇迥別偈：善不喜，惡不畏；饑則餐，困則睡。」良久，拈拄杖云：「一隊無孔鐵錘，速退速退。」
除日，上堂。舉：「開聖老人道：『烹露地牛，埽門上塵，棲遲澹泊，固守清貧。』者老子恁麼，只有千尺寒松，且無抽條石筍。五福則不然，無白牛可烹，無塵垢可埽，清貧非外事，澹泊何須惱？五福恁麼，你道還服得者老子口麼？」
上堂。「第一句薦得，與佛祖為師；第二句薦得，與人天為師；第三句薦得，自救不了。五福即不然，第一句薦得，溼紙裏金毛；第二句薦得，單絲控玉角；第三句薦得，兔子蹋月。諸仁者還知麼？苟或不知，總是猢猻喫毛蟲。」
上堂。「去年春，在天目；今年春，在五福。卻把寒梅子細看，支支牚破山頭綠。誰家釃酒賽句芒？不管子鳺啼血出。」
上堂。「騎虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。莫有明得第一句底出來？」僧出便喝，師便打。進云：「惟此一事實，餘二則非真。」師連打，云：「落七落八了也。」問：「庭前柏樹子，意旨如何？」師云：「闍黎自道取。」進云：「趙州老漢來也。」師便打，乃云：「空中杲日，高天絕負耳之瑕；寺邊溫池，長年淨秦時之鑑。靈光獨燿，迥脫根塵，體露真常，即如如佛。大眾識麼？其或未識，待下座看。」
上堂。「山青水綠，松直棘曲，喚作自然，孤負先佛。所以道：語帶玄而無路，舌頭談而不談。」驀顧左右，云：「分明舉似，祇是汝諸人猶欠伶俐。」
上堂。「千峰峻秀，萬▆簇然，一室虛明，群機自露。者般時節，若是先德門下猶較些子，五福者裏未點首在。不見道：切忌動著，動著則禍生。」复舉趙州石橋話，有僧便喝，師下座，搊住云：「莫是適才喝老僧者麼？」僧擬議，師拓開便打。
上堂。「年老身閒無外事，攜笻日日蹋莓苔，也知綠野情相慣，鄰曲相逢笑幾回。力倦歸來剛欲臥，椎鐘又上雨華臺。」顧視大眾，云：「者裏莫有高揖釋迦、不拜彌勒者麼？」便下座。
住順寧府樹宗山善法禪院語錄
據室。「昆池深碧，邊日含煙。地中雷复，嶺上梅鮮。此事且止，祇如古人析骨還父，析肉還母，然後見本身為眾說法。析骨析肉，不煩大眾。你道如何是本身？」時僧出作禮，師打云：「饒汝鐵額銅頭，也須七華八裂。」
上堂。拈香云：「耎似棉，硬如石，開聖堂中拾來，樹宗山裏拈出，爇向盧中供養磚鏡璧和尚。」乃云：「昨日雨，今日雨，平地盆傾三尺水，許多禪客泛渺茫，帶水拖泥來山裏。者裏有箇禁忌，是甚麼禁忌聻？善法堂前切忌是非。」
上堂。僧問：「灌頂之記、麟趾之祥即不問，格外超宗一句如何？」師云：「雨滴滴地。」進云：「恁麼則甘霖潤澤含青翠，白蓮村露一支春。」師云：「賴有闍黎共舉揚。」乃揮拂子，云：「祥符居士設此伊蒲，要我舉揚宗乘，以光佛祖徽猷，並欲保孩提轉夭壽為彭年、易凶星為吉曜。若論齊彭顏、一生死之理，雖佛祖亦不敢正眼覷著。何也？從始至終求其夭壽死生之狀了不可得，況善惡諸曜于中作祟邪？」复揮拂子，云：「會麼？天上石麟兒，人間報英物。」
上堂。「六載雪山忽破疑，不知白盡一雙眉。雖然遍界無臧處，說與吾徒那箇知。那箇知，一度華開一度思。」
上堂。「樹宗山裏野僧家，飯罷濃煎東院茶，寄語諸方達道者，一年一度笑雲霞。你道笑箇甚麼？」良久，云：「壁潰鐙飛樹，椽差月漏裟。」
上堂。「春回陽谷，普賢之家風；華亂支頭，文殊之竟界。起也，山河大地歷歷目前；放也，萬象森羅頭頭不至。」揮拂子，云：「委悉麼？其或未委，且與講戒。」
辭院，上堂。「龍潭萬丈碧如秋，為探金鱗放釣鉤，惱恨水寒魚不餌，此回依舊櫂空舟。」以杖指云：「侍者把艸鞋來。」遂下座。
再住順寧府雲州五福禪院語錄
開盧，上堂。拈香祝
聖畢，末後拈香云：「此瓣香供養磚鏡大和尚。」僧問：「昨日樹宗，今日五福，敢問落何階級？」師云：「杲日當空照。」僧擬進語，師便打，乃云：「世亂啼饑滿道塗，如今五福又開盧，太平寰宇從今得，萬指叢中任指呼。山僧恁麼，莫是自譽麼？莫是激發諸人麼？祇是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」
除日，上堂。「嶺上梅花亂，階前爆竹催，虛空聳兩耳，昆侖眼豁開，鐙籠兀兀地，露柱笑滿腮，嗟君塗路客，嗟君故鄉哀。」顧視侍者，云：「借問門前客，今朝幾箇來？」
元旦，上堂。「新年佛法有，東家歌唱飲桮酒；新年佛法無，西家貧者歎饑虛。元正啟祚，萬物咸新，斗柄指寅，羲爻畫泰，鶯啼紫陌，猿嘯丹巖，家家拜賀嘉猷，處處歡呼聖德。既然，為甚有歎饑虛者？貴賤雖異等，出門皆有營。」
上堂。「火樹千門燦，簫鼓萬家叩，問：是何時節？報云：元宵天。車不橫推，理無曲斷，慧日本常光，能仁破諸暗。諸仁者！就竟題情即不問你，你道元宵佳節還有識得自己光明底麼？」
上堂。「石佛嶺豪相騰煇，謾乃江漁歌不息，谿艸嚲緣，山花孕紅，隴上鶯啼，峰前虎嘯，蠻婦步月，舍翁鼓琴，石佛椎鐘，長老陞座，一一都是為諸人發上上機、演第一義。諸人為甚麼都作竟觀？可惜許！」
上堂。舉：「僧問虔峰：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』峰以拄杖畫一畫，云：『在者裏。』」師云：「者箇公案喚作止啼，又喚作歸路，如此商量，虔峰未必肯在。如今有問五福：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』五福亦以拄杖畫一畫，云：『恁麼驢年去在。』」
上堂。「適才溫池見河泊、水仙二人論義，一曰：『水流溼，火就燥，也不失為本分。』一曰：『火不待日而熱，風不待月而涼，也不失為本分。』山僧見了，約住謂曰：『二人恁麼，正似盲人摸象，各說一耑，所謂苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜也。』二人見與麼道，禮拜歎言：『大師大慈，令我得入遊戲神通無礙三昧。』」師顧左右云：「前頭猶易可，末後更愁人。」
上堂。「如何是諸佛出身處？有者道東山水上行，有者道西河火裏坐，有者道熏風自南來，殿閣生微涼。五福則不然，新發意菩薩亦复不能知。」
上堂。「不取一法，雞寒上樹；不舍一法，鴨寒下水。臨濟喝似雷，德山棒如雨。五福即不然，貓兒偏解捉老鼠。或有出來道：『華王座上不得寐語。』五福向道：『汝也不妨伶俐。』」
順蒙守府陳公供法衣，上堂。「廣大門風，威德自在，如師王出窟，百獸潛蹤，應龍在天，一雨甘澍，可與日月增光，良不虛也。正如陳公居士見將軍身護持正法，供此法服，不惟報答二恩，亦要大地人成佛。」以衣拂一拂，云：「一領雲霞無相服，人天普蔭萬斯年。」复舉迦葉倒卻門前剎竿著話，拈云：「迦葉雖有肘後靈符，爭奈是靴裏動指？阿難雖有掌上明珠，爭奈是喉中抓癢？若是五福，但舉起衣，云：『者是陳居士供底。』」
上堂。「父母未生前，虎咬大蟲。父母[A1]已生後，蛇吞鱉鼻。恁麼也是指蹤畫跡。既然他自休，大德請法如何舉似？拈起烏藤條，擊落天邊月。」
上堂。「鳳翔居士，追修冥福。作合羅飯，滿盂蘭盆。海眾雲臻，凡聖蝟集。吹大法贏，擊大法鼓。要山僧演大法義，是以登此寶座。祇如大法義作麼生演？山河天眼裏，世界法身中。」
上堂。驀召大眾：「昨夜三更，山門與佛殿和歌自樂。一箇歌：『東家牛生卵，西家馬出鵝。』一箇歌：『竿柬乾處尿，驢擇溼處屙。』五福見了也，歌云：『碧雲綻處家家月，鐵樹花開處處春。』大眾，你道者箇歌曲是何法中收？」
普請，上堂。「誰說為僧日日閒？為僧擔負也相關，天明清課剛然了，三頓梆聲催出山。」
上堂。「生死事大，不可放逸。若一放逸，未免棒喫。恁麼告報，或有箇猛烈漢子出來推倒禪床，喝散大眾道：『老和尚！你面皮厚多少？』山僧也祇得忍气歸方丈。何也？者樣衲子也難得。」
上堂。「夜來堂裏一僧呈箇頌子云：『此亦不曾往，彼亦不曾來，斂眉天外看，明月在蒼苔。』者箇頌子大似喫官酒、臥官街，當處死、當處薶，有甚觀光？」
上堂。舉：「鼓山上堂云：『鼓山門下不得咳唾。』時有僧咳嗽一聲，山云：『作麼生？』僧云：『傷風。』山云：『傷風即得。』」師云：「還知大小鼓山被者僧熱謾麼？若知，還可救得。所謂咳唾落九天，隨風生珠玉。」
解制，上堂。「豎法幢，立宗旨，養育才器；開盧韝，展鉗錘，陶鑄俊傑。此是五福與諸仁者廝結眉毛，打者鼓笛，然不知老面皮厚多少也。雖然，聖制周完，諸人四去，若遇著伶俐底，問：『五福說甚麼法？』如何抵對？」
上堂。「維摩杜口於毗邪，釋迦掩室於因沙，玄沙築指於鳶嶺，雪峰悟道於鼇鎮。識得此四老子，當堂分付法印，正所謂鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。」复云：「子丑寅卯。」
上堂。僧問：「天地未分，聖凡未著，者箇主翁在甚麼處？」師云：「頭指天，腳蹋地。」進云：「除卻者箇聻？」師卓杖一下，云：「是甚麼？」問：「如何是臧身句？」師云：「一片白雲橫谷口。」乃以杖指露柱，云：「要見麼？見見之時見非見，山僧不妨通一線。未分已分問若何，兩箇五百是一貫。」复顧左右，云：「何曾是符到奉行，兵隨印轉？」
普請，上堂。「烏衣語梁不住，雲水道人非閒，所以五福梆催，又要大家出山。」召眾，云：「古人道：柴般人，人般柴即不問，登山涉水還有觸目菩提麼？」眾無對，師代云：「般柴去。」
龍潭竹雲室，上堂。「龍池龍起，萬浪千濤。雅對雅鳴，三村兩落即不無，如何是衲僧本分事？石龜吞卻鐵鷂子，木人騎著玉麒麟。」
上堂。「一二三四五六七，楊岐老子舌頭赤。新婦騎驢阿家牽，伶俐衲僧爭得識。」喝一喝。
上堂。僧問：「黃檗行化即不問，婆子掩門意若何？」師云：「饒汝伶俐，也須疑三十年。」進云：「也是幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」師云：「爭奈缽盂何？」進云：「閉門推出人不識，一任梅花別樣薌。」師云：「太無猒生。」乃云：「即心即佛驢覷井，非心非佛井覷驢。不是心、不是佛、不是物，擔枷過狀，三世諸佛有口祇堪挂壁，且喜沒交涉。還委悉麼？」拈拄杖卓一下，云：「棒下無生忍，臨機不見師。」
上堂。「連朝雨雪下峰頭，各寮松火燒盧頭，猿沒嶺頭，鳥絕支頭，隴上寒梅不徹頭，不可頭上更安頭。」
上堂。舉：「徑山和尚云：『法是常法，道是常道，拶破面門，點即不到。』」師云：「徑山老人好箇曲調，千載之下可惜無人接拍，山僧未免狗尾續貂。」乃云：「法是常法，道是常道，拶破面門，旁觀者笑。」
上堂。「山僧今年四十，回首祇如瞚息。自笑平生驅馳，何曾得閒半日？」拈拂子拂一拂，云：「不可以知知，不可以識識。正恁麼時如何？行招兩社僧，共步青山月。」
上堂。「天下叢林浴佛，獨是者裏最毒，請看八德盆中，惡水一瓢澆沃。大眾！還有知恩報恩者麼？」眾無對。良久，云：「須是木上座始得。」便擿下。
嵩山野竹禪師語錄卷一(終)
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【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 29 冊 No. B224 嵩山野竹禪師語錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-02
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