- JB222 夔州臥龍字水禪師語錄
- 卷/篇章 一
夔州臥龍字水禪師語錄敘
《指月園錄》成，社中諸子索余敘，適余病胃，不耐執穎倦睡去，夢入指月園問侍寮索紙，接手即呈空紙一幅於師，師曰：「也須道一句子來。」余即畫一圜相，師曰：「只是不道？」余曰：「向癡人不得說夢，打屁後教誰濾渣？龜負出來，喪性命於赤字；鴻已飛矣，覓指又於黃蘆。夜來八萬四千偈，只須四兩大黃下出；架上一千七百則，快索一把火苣飄揚。諸子聞於無聞，吾師說而無說，即使言前薦得有甚了期？」乃以手摸師額曰：「描看你面皮厚多少？」師遂驀頭一棒，曰：「賊！卻女深心奉塵剎。」遂驚寤，索紙疾書出來，向癡人前說夢。
崇禎己卯二月十五日，夔州府新寧縣嗣法弟子張懋德撰。
啟
伏以吾無隱爾，飄來雲外古香；法亦非心，點破柏庭新翠。霜輪月轉，智無功處全章；掜目華生，指所標時即墮。況至借人牙後之穎，乃轉增我道眼之塵？自非吾師，孰續慧命？恭遇臥龍老和尚，撲破萬古虛空，推倒十世諸佛。三書扭折鼻孔，曾當場法戰古錐；一掌擊碎茶桮，輒尋常勘驗衲子。知馬駒蹋殺天下，乃龍象近出蜀中。懋德等，志合孔、釋之仝，力清朱、陸之壘，笑聞樨之從人借，陋見桃之自竟來。在懋德等，必不刺腦入膠盆；若吾師，無向虛空掘屎窖。幸來仝撾塗毒鼓，相將共坐多窯床。謹啟。
夔州臥龍字水禪師語錄目錄
- 序二
- 啟
- 第一卷
- 上堂
- 住夔州新寧縣指月禪寺語錄
- 住夔州開縣棲靈禪寺語錄
- 住荊州天皇護國禪寺語錄
- 住岳州慈利縣華嚴禪寺語錄
- 住澧州藥山禪寺語錄
- 住夔州新寧廣福禪寺語錄
- 上堂
- 第二卷
- 小參
- 晚參
- 示眾
- 機緣
- 法語
- 規約
- 佛吏
- 第三卷
- 書問
- 頌古
- 分鐙偈
- 雜偈
- 附行狀
夔州臥龍字水禪師語錄目錄(終)
夔州臥龍字水禪師語錄卷一
住夔州新寧縣指月禪院語錄
崇禎戊寅十月朔到院。山門。云：「若論步步風規，則十方無壁落；若論重重關鎖，則四面亦無門。」以杖指云：「者裏合作麼生？大眾！者裏也好箇入路。」
據室。師拈拄杖云：「鐵人據鐵室、坐鐵座、拈鐵棒，且道作麼生施設？」乃卓一卓云：「生鐵鑄就底，到來也須頭破腦裂。」有僧便喝，師打七棒趁下。
劉兵憲、陳太守、李明府及紳士、護法請開堂。上堂。拈香祝
聖畢，次拈香云：「九上萬峰，石中有玉；三登中慶，沙裏無油。若非撲碎窠巢，終是鼓鬻飯气。供養見住梁山太平禪寺破山明禪師大和尚。」維那白椎竟，乃云：「菩提涅槃、真如佛性，及從上來事總被者上座一椎喪盡了也，還有箇甚麼而言觀乎？」拈拂子畫云：「犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。」擿拂子，下座。
上堂。豎拂子云：「會麼？天竺玄猷，少林家法，盡向者裏露布，只是你諸人不肯領取，所以總成敗闕。雖然，門前縱是知音少，卻有秋風送月來。」
陳微一秀才送子出家，上堂。「父子儒釋，揮[A2]麈持錫，兩重公案，仝此消息。真亦非真，俗亦非俗。當年裴公送虎谿，今日陳子向指月。」
上堂。「除卻心性，是箇甚麼？欲覓蹤由，錯錯錯錯。具眼衲僧，如何摸索？」便下座。
上堂。「遊龍峰頂，猿鳥啼不二之圜音；指月竿頭，青冥顯無聞之般若。若能一一領得，則從上來事彈指圜成；其或不然，徒自疲困。」
上堂。「一呼便應，六室虛明；一舉便知，六處解脫。若當向上宗乘，全非第一義諦。既然，甚處與女相見？」乃擊案一下。
上堂。「蝴蜨生枯樁，千古之常事；指物與傳心，早落第二義。」良久云：「不是，不是！」
上堂。「止止不須說，我法玅難思，諸增上慢者，聞必不敬信。」良久，擿拂子云：「誣人之罪，不堪持論。」
上堂。「釋迦老人在你面門唱言：『惟此一事實，餘二則非真。』你諸人還見麼？」便下座。
上堂。僧問：「西來大意且置，未出方丈時如何？」師便打，僧喝，師复打，乃云：「一法不存，青山綠水，野艸閒華，頭頭不至。一念纔舉，塞北安南，人倫物理，歷歷在前。諸人向者裏如何究竟？若究竟得，我與女仝枕共被；若究竟不得，你向瀟湘我向秦。」
胡憲卿護法祈嗣，請上堂。師以拂子畫一畫，云：「無上玅道盡在於此；天地萬物盡在於此。如是，則憲卿居士不向佛求、不向法求、不向僧求。求男得男，便生福德智慧之男；求女得女，便生端正有相之女。男女互生，生生不已，亦盡在於此。」复顧視左右云：「記取，記取！」張則堯居士誕，請上堂。師拈拄杖云：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。寤得來底一塵不立；未曾寤底萬慮雲興。」良久，靠拄杖，喝一喝云：「水凍冰生。」
上堂。僧擬問，師便打，乃云：「指月家風，眼高一世，逢魔不怖，見佛不禮。禪不知參，教不解習。夜不挑鐙，日不埽地。哀不啼哭，樂不嬉戲。人若問著，不吐一句，唯條拄杖攔腮劈脊。」遂擿下杖，笑云：「且道是甚時節？」
冬至，上堂。「一縷麻線遮縷風，霜雪何妨滿道中？不燒榾柮地盧空。」乃呵呵大笑，下座。
上堂。「小盡二十九，大盡三十日，十九八七六，五四三二一。於此會得，參學事畢。」
上堂。舉拂子云：「會麼？此是指月于萬峰山中無會易地上三鍬九鋤掘得來底，鈍置多時，今日不忍被盍囊臧對眾拈出。」時維那便喝，師云：「不勞註腳。」
新法堂成，上堂。「斬新日月，特地乾坤，剎竿豎出雲霄，門頭橫厭海宇。所以感得龐居士說〈偈〉贊歎云：『十方仝聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。』雖然，畢竟如何是心空及第歸底道理？」以杖畫一畫。
臘八，上堂。「臘月八，日正晴，放出明星刺眼睛。瞿曇老，作麼生？今古何曾有二人？」擿杖云：「不煩久立。」
上堂。「從上來事，總無多涂，若能直下承當，便是宗乘直截一路。既無靈利，只得引玄畣玅落艸商量，及乎究到頭來全無用處。大眾！佛不出世，祖不西來，還有是般事麼？所以道：『指南一路，智者知疏。』如今大眾盡是多歷江湖，久居林下，胡不體究？要待何時？生死事大，無常迅速。珍重！」
薦嚴，上堂。「朝聞道，夕死可矣！畢竟以何為道，夕死可矣？莫是明德親民是道麼？莫是正心誠意是道麼？莫是修身齊家是道麼？莫是治國安民是道麼？莫是不睹不聞是道麼？莫是無聲無臭是道麼？莫是綱常仁義是道麼？莫是陞階正笏是道麼？大眾！向者裏試辨看。若辨得分明，不枉繹初衛居士為尚書清敏公薦拔之誠。其或不爾，更聽指南。」便下座。
上堂。「三世諸佛不知有，鬼怕神符；貍奴白羖卻知有，狗咬枯骨。若明得此兩語，南泉落在下風；若明不得此兩語，大有事在。」
上堂。「雪色滿園中，寒風吹古瓦，故人不見歸，小鳥空啼野。」擊香几，下座。
上堂。「指月門下不是一切人棲泊處，若向者裏棲泊，焦頭爛額；不向者裏棲泊，亦焦頭爛額。」良久云：「者裏切忌說破。」
上堂。「七十二棒翻成一百五，總不是分外事，但恐一切人向他門頭戶底無出身之路，所以今日不惜眉毛露箇說話。」舉杖云：「不可喚作渠。」
上堂。「佛法因緣不是小事，亦不是博知經史及一切子書、語言文字上求覓得底，只須向佛祖未出世、父母未生時明得，始稱參玄上士；不然，盡屬狂解，惱亂其性。何故聻？中峰雲亂起，澗底水潺潺。」
上堂。「小知不及大知，小年不及大年。」乃召眾云：「冢莊今日向指月門下賣弄伎倆，被露柱鐙籠曲折一上，只得有眼看不見、有耳聽不聞，卻來指月門下覓箇說話。指月也只得道箇：『巧伎盡時諸念盡，白雲散後見青山。』」
上堂。「識得一，萬事畢。」遂畫一畫，召眾云：「者是一，你作麼生識？若識得，設保萬事畢；若識不得，切莫向諸方道親見指月來。」
上堂。「一室虛明，不是時人遊戲處；一亙晴空，不是時人遊戲處。千峰秀色，不是時人遊戲處；萬華爭艷，不是時人遊戲處。何也？巴東、湖南與麼去。」
上堂：「[A3]認著是，痛與一頓；不[A4]認著是，亦痛與一頓。昨見孤鴻塞北歸，足邊繫得安南信。」以杖築禪床，下座。
上堂。「開眼便見，開口便道，雖是省力，若較從上來事，十萬八千在。何故？不見道：『分明月在梅華上，看到梅華早已遲。』」
上堂。「大眾！不可造次。若造次，三世諸佛、歷代祖師與你坐與你臥；若不造次，貍奴白羖、水鳥樹林與你坐與你臥。」
上堂。「宗乘未唱，淨白地上有許多人坐臥自在自由，及乎我祖西來，弄出者場禍事。如今要坐也不得、要臥也不得、要自在也不得、要自由也不得。雖然，總是玄沙道底。」
解制，上堂。「解開布袋，如意自在，任去任留，了然三昧。紅華峰上正春晴，鵝城山下雲靄靄。」
住開縣棲靈禪院語錄
據室：「『若論者箇所在，也好歌於斯、哭於斯、聚國族於斯，為甚卻道佛來祖來請居門外？者裏合下得箇甚麼語？』拋下杖云：『不圖打艸，且要驚蛇。』」
結制，上堂。僧問：「諸佛諸祖道不得底，和尚作麼生道？」師打云：「一棒碎微塵。」進云：「恁麼百芔逢春，萬華爭艷去也。」師云：「豁開柳眼，笑殺梅梢。」乃云：「風行艸偃，水到渠成，本自天然，何假雕琢？纔擬議時，即錯了也。」以杖畫云：「將謂桃華深有意，誰知開後也徒然？」
上堂。僧問：「如何是天地仝根、萬物一體？」師云：「釋迦曾稽首。」進云：「和尚恁麼道，學人如何委悉？」師云：「甚麼人教你如此？」乃云：「若論天地仝根、萬物一體，則人人本具、物物全章，無有大小方圖，亦非玄黃朱紫。到者裏，有無不得、是非不得、取舍不得、聖凡不得、玄玅不得、道理不得、言語不得、寂默不得，乃至真如佛性、菩提涅槃、賓主照用、玄要偏正、圜相、顧鑑、一字關、六相義、輥毬舞笏、打鼓揮劍、擎叉扣齒，千般伎倆不得。」顧左右云：「既總不得，且道作麼生纔得？有定當得底出來道看。」一僧纔出，師搖手云：「此是諸佛祕臧，無人能到，在所遊方，勿妄宣傳。」便下座。
上堂。「萬峰青，萬峰青，春色壹壹物自明，百囀流鶯處處鳴。處處鳴，祇是時人不解聽，依舊可憐生。」
上堂。「臨江浪靜，石龍船載明月之珠；鹿渡煙消，漁父子釣蘆華之岸。一一是諸人出身處，切不可作竟話商量。若作竟話商量，西來大意埽地盡也。」
上堂。「盛山高映繡衣池，野鳥啼幽華落時，多少尋香逐嗅者，將心往往向深支。」
上堂。「百千三昧，無量玅義，祇向一毛頭建立。敢問諸人，還識一毛頭麼？子規啼綠樹，牧豎歌青山。」
上堂。「紅塵𠂤裏，盡是談般若之處，若著意追求，便被紅塵盍覆，終無解脫之時。何也？總是鹿子蹋月。」
上堂。「臨濟喫黃檗棒，把髻投衙；百丈被馬祖喝，以酉解醒。棲靈也無棒打人、也無喝喝人，但只閒看，家家綠樹鳴黃鳥，處處青山覆白雲。」
上堂。「向上一路，理涉幽玄，旨外一宗，機貴神寤。所以先宗道：『纔著脣吻，便落是非。』大眾不可容易，莫終日只浩浩商量那箇書史可讀、那箇經論可講，教壞人家男女。且一切百家異說盡不是了道之事，若作了道之事，達磨一宗盡屬知解。」
上堂。「玉貴溫潤，道貴眼明，不然，終非至寶。故祖師西來，埽除知解，不立文字，謂之教外別傳。今人不察，大失宗旨，不是於經論書史邊記取，便向孔孟老莊上孰讀。烏乎！殆不可教也。大眾！幸是無事，趁此時節做上一場，莫走向他家甕裏淹殺，可惜許！」
上堂。「演若迷頭，頭本不失；鹿子蹋月，月非真形。學道人向鏡中覓、景上求，縱百千劫有甚了期？大眾！棲靈門下不是厭良為賤，亦非抬捺商量，祇要識得根宗便休。」喝一喝。
上堂。問：「一為無量且置，無量為一時如何？」師云：「拂子千條線，香煙一片雲。」進云：「最初一句拈向一邊，末後句子請為舉揚。」師云：「卻說他不出。」進云：「學道也不是，參禪也不是，和尚如何為人？」師云：「腳跟下薦取。」問：「遠遠趨風，和尚如何管待？」師云：「放女一頓。」進云：「若人識得心，大地無寸土。」指地云：「者箇聻？」師云：「莫被刺眼好。」進云：「選佛場中及第歸，不入此者作麼生勘驗？」師打云：「速退，速退！」乃云：「道原無狀，法亦強名。鳥啼華笑，月色溪聲，鳳凰山下，鹿渡溪濱。既是恁麼不快，何必落艸求人？」
上堂。「昨日四，今日五，漁歌自放臨江渚，不是知音和不齊，祇緣來者盡下里。品字峰前，棲靈寺裏。」良久云：「一二三四五。」
太平專使送法衣至，上堂。舉起衣云：「大眾喚作甚麼？喚作僧伽黎，雞足山中薶沒也；不喚作僧伽黎，大眾有眼在。畢竟喚作甚麼？」以衣展開云：「品字峰前裁錦淨，盛山頂上繡雲飛。」
上堂。僧問：「石頭瓦塊轉法輪時如何？」師喝云：「是甚麼？」進云：「擊碎虛空，佛祖向甚處著？」師云：「屎桶裏。」進云：「空外劫前又作麼生？」師云：「者桼桶。」乃云：「竺土大仙心，東西密相付，謹白參玄人，光會莫虛度。如今有不虛度底麼？曾憶當年騎竹馬，今朝便作白頭翁。」
上堂。「至道無難，惟嫌柬擇，纔擬開口，便落是非。正恁麼時，如何是不柬擇者？」有僧便喝，師云：「不是弄潮人，休入洪波裏。」
上堂。舉：「秀和尚：『者一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，何須重說破？』杲和尚云：『致令默照之徒，鬼堀長年打坐。』棲靈不然！」良久云：「忘卻了也。」便下座。
上堂。「生從何來看腳下，死從何去高著眼。不涉兩涂一句又作麼生？朔風凜凜，梅華燦燦。」
上堂。「長期短限，畫地為牢；究玅求玄，開眼作夢。所以道：『有佛處不可住，無佛處急走過。』大眾！正恁麼時，棲靈門下作麼生行履？」時維那便喝，師云：「者箇伎倆休拈出，不如隨分過殘春。」
上堂。「欲為師法，須有觀光，不可沽名飾貌，窺竊祖位，恐知者竊笑。古之人欲立叢林住持，必須推選有道有誠信者，庶不致有破敗事。近聞一種，不獨尟道及誠信，抑且無僧規，但藉勢以欺枉，醜態百出。烏乎！叢林之德風、釋子之節義，將何以啟迪乎？女等後來有箇因緣，切不可效如是事。」
上堂。「欲究向上宗乘，不可將心待寤。所以道：『莫只忘形與死心。』大眾！棲靈長老不是虛語，祇要一切人知箇下落。不然，髮白齒黃無了處，回頭依舊黑漫漫。」
解制，上堂。舉杖云：「生平惟與此相知，石榻談心到極微，轉眼纔經三四載，固陵回首又辭歸。祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住、住即印破。如是則行住坐臥、剎剎塵塵總不離此。據此而論，非去非住，難擬難思。其住也，春潮帶雨；其去也，野渡無人。雖然，又何妨鼓脣弄舌，說去說住；攜笻頂笠，打雨打風？所謂行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然也。大眾！正恁麼時一句作麼生？清江浪裏春風急，楚水波頭秋月明。」
住荊州府天皇護國禪院語錄
據室。「據此室、坐此座、行此令。有時語驅耕夫之牛，有時默奪饑人之食。大眾！忽有箇二俱不涉底，如何管待？」以杖畫圜相，喝一喝云：「任是傾湫倒嶽來，棒頭喝下總按過。」
聖畢，次拈香云：「萬峰頂上得來，嗅著則腦裂；天皇寺裏拈出，覷著則眼盲。供養破山大和尚。」舉杖云：「臥龍道者，譙氏一丁，生年十三，確志出塵。十五遊方楚水、吳門、衡嶽、廬阜、江淛叢林，沈溺教海一十一春，真妄差別，小大區分。末歸高梁太平門庭，三登九上，微契其心。中閒委曲，舉似諸兄。初上萬峰，火裏尋冰；次上萬峰，擔雪填井；及登中慶，少分相應。因辭歸來路，舉古人木人之句，一旦澂清。雖然，還有一事急著眼睛。」以杖畫
：「落落景團團，千古萬古與人看。」上堂。僧問：「如何是道？」師云：「雲生戶外荊門上，鶯囀林閒古樹頭。」乃云：「洞庭湖上，紫煙映日色之初；天皇寺中，鐘聲雜桂楫之響。諸般無礙，萬象何拘？若能一一見得分明、聞得分明，便是頓超之理；其或不能，莫笑好音空啼野，別有恩光一段奇。」
上堂。「佛祖竟界，參未透時，如銀山鐵壁。擬欲進前，撞斷眉目；擬欲退後，蹉過腳跟。大眾！祇如進不得、退不得，畢竟如何出身？如出身得，生生慶快，處處無依，天下橫行，大方獨步；苟或未然，二六時中，抖擻精神急尋出路始得。」
上堂。僧問：「如何是天皇竟？」師云：「昨夜東風吹過去，今朝杲日送將來。」進云：「如何是竟中人？」師云：「密密無蹤跡，相逢喜帶顏。」進云：「人竟已蒙指示，無竟無人時如何？」師云：「放女三十棒。」進云：「恁麼則從今會得祖師禪也。」師云：「莫錯[A5]認好。」乃云：「一光東照，智竟全章，彌勒、文殊為眾激揚。如何委悉？若委悉得，人人常光見前、箇箇腳跟點地，張七趙八直指人心，瓦塊磚頭見性成佛，鐙籠來露柱裏轉身、佛殿騎山門上出气。其或未委，天皇自道去也。無風荷葉動，畢竟有魚行。」
上堂。「從上來事，本自見前。」舉拂子云：「見麼？」擊香几云：「聞麼？天皇不惜眉毛，將百億須彌盧放在女眼睛裏，百億香海水灌入女耳孔裏，猶自嫌少。」乃高聲喚：「大眾！」眾舉首，師云：「討甚麼碗？」
上堂。舉：「僧問同和尚：『一大臧教還有奇特事也無？』同云：『有。』云：『如何是奇特事？』同云：『演出一大臧教。』新和尚云：『演入一大臧教。』杲和尚云：『演出演入即不無，若論奇特事，二大老三生六十劫未夢見在。』則和尚云：『叢林商量，皆謂大慧不肯二老，若恁麼商量，三生六十劫未夢見大慧在。』」師云：「投子因風放火，不是好心；雲巖路見不平，亦非本分；大慧矢上著尖，翻成特地；天如不忍袖手，俛力為人。天皇如是處斷，且道還有曲直也無？」
上堂。僧問：「如今說箇甚麼即得？」師云：「者桼桶猶問話在。」乃云：「雨雪風吹上翠微，大功一色露全機，卻笑夜來人不識，層層包裹豈知非？如今還有知非者麼？有則出來道看，無則天皇鼓兩片皮去也。」眾皆側耳，師便下座。
上堂。有二僧出，眾齊喝，師一時趁散，复召眾云：「天皇門下須是別有始得。若只今日也喝、明日也喝，總是鬻飯气，有甚宗眼？雖然，二僧豈無見處？」
上堂。「也好箇時節。你道是甚時節？大眾！年頭便見雪飄飄，艸木層層裏碎瑤，凍得荊山寒透骨，思量嬾把舌頭饒。燒獸炭，酌香醪，一園玉竹臨空曲，數樹梅華映遠郊。」
上堂。「古佛未生前，一畫九相圜，中有一相是，何曾落正偏？」拈拂子作九圜相云：「還見麼？蒼天蒼天！」
上堂。「昨日也口吧吧，前日也口吧吧，乃至過去無始也口吧吧；明日也口吧吧，後日也口吧吧，乃至未來無終也口吧吧。如今四眾[A6]已集、寶座[A7]已陞，也是要口吧吧。你道畢竟為箇甚麼？如不會，待下座看。」
上堂。「天門山青，九溪水碧，唐虞之先，遺我今日。不知幾千億，猶問何消息？」
上堂。「昨日雨，今日風，昨日今朝事不仝。事不仝，張公喫酉醉王公，歸來叫殺三更月。大眾！為我道末後句看！」
上堂。驀豎拂子云：「見麼？拂子是佛法寶臧，能含虛空、能含塵剎、能轉法輪、能成佛道。你道如何相見？若以色相見，不得見拂子；若以聲相見，亦不得見拂子。畢竟作麼生得見拂子？」擿下云：「覷著則眼瞎。」
上堂。「是法住法位，世間相常住。」豎拂子云：「者箇是相，還常住麼？饒你說根身器界皆如來臧，大地山河盡露法身，也祇是箇性常住，作麼生得相常住去？」
解制，上堂。「前年結，今年解，兩箇泥牛鬥入海，蹋碎龍王夜明珠，水晶宮殿雲煙靄。還有能知時節底麼？此處無人。」
謝兩序，上堂。「兩序大眾，光伴法化，無可祇謝，惟有一文大光錢，聊為兩序壽。」乃畫圜相云：「伏惟，伏惟！」
住慈利縣華嚴禪院語錄
據室。「設平地牢關，檻佛檻祖；布縵天網子，羅虎羅龍。」顧左右云：「不入者保社底出來。」有僧出，眾以手掩師口，師退身打一棒云：「是甚麼？」僧喝，師云：「不是不是！」又打一棒。
結制，上堂。「盡乾坤界是箇盧子，諸人卒難回避。若也回避得，一毛耑上驅雷走電、澍雨興雲；一微塵裏大抹高揮、神出鬼沒，總不是分外。設或未能，長連床上有鬻有飯，莫錯[A8]認好。」复舉：「蜆子禪師隱東山古廟。一日華嚴靜和尚問：『如何是西來大意？』子云：『神前酉臺盤。』」師云：「兩人酬唱固是聲揚千古，要塞新華嚴口未在。何故？蜆子祇知門前撈漉，不知家裏臧頭；華嚴祇知騎虎頭，不知收虎尾。若是新華嚴，便與禽住云：『速道！』待伊開口，即與一頓，管教者漢一場敗露。新華嚴恁麼，你道古人還落節也無？」
上堂。「今朝六月一，熱得遍身白汗滴，萬樹熏風不得涼，陽烏銜火橫空偪。前堂伐鼓聲逢逢，古澗流泉劈箭急，祖師意旨已了然，兩堂上座識不識？若識，掉臂便去；若不識，待拄杖別通气息。」便擿下。
上堂。「如如原不動，動即成妄想，一物不能為，為者亦伎倆。不慕諸聖師，不落己靈網。大眾！是甚麼所在，許女妄承當？」
然律師請上堂。「自安上座春秋七十餘矣！僧臘亦四十餘矣。昔參方時，曾兩到金陵，得戒於古心大師，歸來行律亦有年矣！忽遇華嚴，深信此道，堅迎於本院，日究道玅。於是生老病死八苦交煎，始到安妥田地，可謂赤灑灑絕承當、淨贏贏無回互，還有箇甚麼戒體，持犯不持犯之元字腳挂於胸次中也？雖然，正恁麼時，如何是自安上座出身一路？」安一喝，師便下座。
上堂。僧問：「夏日炎炎，熏風徐徐，如何是清涼竟界？」師云：「熱出冷汗來。」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？」師便打。問：「心空及第歸，如何是心空竟界？」師云：「女未到者竟界在。」進云：「未審到得底是甚麼人？」師云：「吾若說此人，無女安立分。」乃舉：「龐居士云：『十方仝聚會』」師云：「不遠千里而來。『箇箇學無為』」師云：「亦將有以利吾國乎？『此是選佛場』」師云：「何必曰利？『心空及第歸』」師云：「亦有仁義而已矣！大眾！華嚴如是註解，且道還杜得龐公口也無？設或未然，還有一人為女通箇消息。」乃卓杖一下。
上堂。「記持名言，何生了道？柬擇聲色，何處求真？饒女講得恒沙法門、背得無量文句，也只是箇聰明學解，不如向聲色裏覓箇出身之路好。所以道：『聲是佛聲，色是佛色。』大眾！華嚴傾出了也，還有見得底麼？秋風柳上來，池底波紋起。」
上堂。僧問：「如何是華嚴家風？」師云：「一步未曾迻，十方在腳底。」進云：「築著一微塵，無邊瞋火發。」師云：「不是知心人，徒勞亂度量。」僧禮拜，師便打，乃云：「華嚴竟界不是小事大事比量，亦非頓說漸說可擬。女等後生欲究此宗大須立志，若不立志徒自殷勤。不見先宗道：『祇劫果滿，始得解脫。』」乃彈指云：「祇劫果滿也，且道還有解脫底麼？」
上堂。僧問：「從上來事，某甲還有分也無？」師便打。進云：「早知和尚有此機要。」師云：「自謂久饑虛，不能嘗一粒。」乃云：「若論演說宗乘，何處不是？所以諸佛說、眾生說、山河大地一齊說，無有間斷。既是恁麼，又要華嚴說箇甚麼？」起身云：「不可節外生支。」
上堂。僧問：「和尚未見太平時如何？」師云：「滴滴不斷。」進云：「見後如何？」師云：「光光不漏。」進云：「從此家風超世外，更無一事落玄微。」師打云：「秋聲處處響，木葉村村黃。」乃云：「釋迦掩室，固執難袪；達磨壁觀，癡頑太重。所以，是般事本來具足，不假修為。今時人不了此事，故他從上諸聖立種種名、說種種法，逗到如今總成病痛。雖然，不著本來衣，猶是玄談意。」
上堂。僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「雨灑不溼鱗，意气天然別。」進云：「直截一路，請師再垂。」師云：「天門山帶碧，秋色暗中知。」僧喝，師便打，乃云：「秋風入慈昜，天門山色換，樓頭梧葉飄，有眼如不見。如不見，一聲猿啼腸欲斷。」
上堂。「祖不西來，早有者場禍事，何況西來？如今諸方老宿事不獲已，說箇有禪可參、有道可學，總是止啼之事，若作實法商量，未免道聽涂說。大眾！華嚴如是，且道是禍事？不是禍事？」起身云：「禍事，禍事！」
上堂。問：「從上相傳一路，請師直指。」師驀豎拂子，進云：「謝師畣話。」師云：「不唱言前，寧談句後？」進云：「不消彈指力，樓閣參遍時。」師便打，乃云：「不入彌勒樓閣，怎見家珍？未到華嚴聖門，安知法要？是以通方上士不拘一路一門，向上衲僧不足一知一見。若不如是，焉得傳持？如今大眾還知麼？從來參遍處，回首始知宗。」
上堂。「雕砂無鏤玉之談，落艸垂道人之意。諸仁者！向者裏作麼生領會？如領會得，不枉親見作家；不然，大有事在。」
解制，上堂。「華嚴今朝解制，兄弟東去西去，雖則理合如斯，華嚴一應分付。」遂高聲云：「者邊那邊，更莫回顧。」卓拄杖，喝一喝。
住澧州藥山禪院語錄
據室。「譙老師入室久矣！今日重新據座，就中一著乎坦，見者不可錯過。眾中有不錯過底麼？」僧便喝，師云：「胡喝亂喝。咄！」
開盧，上堂。僧問：「大眾雲臻，師登寶座，主賓酬唱，棒喝交馳，畢竟明甚麼邊事？」師云：「此去龍潭不易。」進云：「意旨如何？」師云：「此去龍潭不易。」問：「龍天擁出為扶宗，優缽華開世罕逢，今日陞堂如何指示？」師云：「拄杖五尺長。」僧禮拜，師便打，乃云：「直指人心，見性成佛，先宗固是直截，正眼看來卻似不是。若是今日，只須道箇青則青、白則白。噁！雖然，已是涂汙諸人了也。」良久云：「事無一向。不見先藥山一笑，應澧陽東去九十里許。如是則新藥山開堂亦有一笑布施大眾，不惟應澧陽千里萬里，管教闔國人成祖成佛。」乃大笑云：「會麼？」便下座。
曰事上堂。「雨灑風飄古殿腳，冬寒閉戶然枯竹，何期撾鼓要陞堂，曳杖強登曲彔木。打喊讙讙，瞋火惡惡。本欲為眾說法，只是不成法度。」
上堂。僧問：「如何是清淨法身？」師云：「祇此一問也不消▆。」進云：「怎知法身？」師云：「錯，錯！」進云：「和尚分上即得！」師云：「錯錯！」乃云：「鼇山露遮那之體，澧水瀉不二之音。若人識得，有口只堪挂壁；若識不得，總成孤負。」
上堂。壁侍者問：「古人陞座不吐一辭，此理還的當不？」師云：「毛吞巨海意，乖卻本來真。」進云：「打得血流出，如何瞋火然？」師云：「莫以荊山玉，比作衣下珍。」者禮拜，師打三棒，乃云：「古人陞座不說，今人陞座要說。不說而說、說而不說，牆壁瓦礫放槁光，玅惠空生何處著？莫莫！開眼也著，合眼也著。」喝一喝。
上堂。僧問：「如何是和尚垂示一路？」師便打，進云：「不是某甲，幾錯承當？」師云：「以其自足，不如重出。」又打。進云：「領領！」便歸眾。師云：「可惜珍玉混泥沙。」乃云：「古佛心宗、衲僧肝膽，盡在一毛頭建立、一毛頭收歸，只是大眾未肯承當，所以在者裏早上上來、晚下下去，不自回光，卻成孤負。故先宗道：『京都鄴都浩浩，便是菩提大道。』大眾向者裏信去，不可更疑；若更疑，驢年去在。」
上堂。「大眾！有甚麼事隔礙，不如與麼去。藥山在萬峰六年，亦只與麼去。若不與麼去，不獨六年，即六年又六年有甚了期？雖從上有三祇果滿者、有七破蒲團者、有四十年不雜用心者、有四十九年尚自走作者，若不與麼去，亦只是箇勞生老漢，有甚可取？大眾！今日事不獲已，乃說如是！不可謂藥山重加箋註好。」
上堂。僧問：「動靜正迻時，本分落在甚麼處？」師云：「大地雪消去，乾坤一片明。」進云：「意旨如何？」師云：「適來為女道破了也。」乃云：「識神種艸，糞埽𠂤裏薶卻千箇萬箇未為分外。何故？若是出格高流，十年五載，時節到來，自然瞥地，放出牚天拄地之手，打開燿古騰今之燄。不勞矢鏃，海晏河清；不動干戈，太平坐致。如此，則超群越格即不無，正恁麼時，甚麼處安身立命？」卓拄杖一下。
師因患腳，上堂。「有時節掉棒打月，接竹點天；有時節海晏河清，風恬浪靜；有時節哎喲此一句，腳痛說不得。」便下座。
到龍潭寺，上堂。「一潭煙景，萬頃波光。子規啼落楊華，漁父全拋玉餌。者箇竟界且置，正與麼時如何指示？燒經臺上浮青靄，仙眠洲中落紫霞。」
到夾山，上堂。「未到夾山，藥山便有許多隔礙；及乎到來，藥山隔礙全無。既然，不落兩涂一句作麼生道？夾嶺雲生橫谷口，藥山月出照丹霄。」
上堂。「從上來，也有打者、也有喝者、也有百般做出者、也有一物不為者。藥山今日點柬將來，各欠寤在。」揮拂子云：「也是抑而為之。」
上堂。「雪色媚諸峰，湖光搖三楚，若作佛法觀，五五二十五。」拈拄杖，卓一卓云：「大眾切忌茻鹵。」
上堂。「一浦雲煙，萬井冰雪。玉樓人睡，不知天曉，瓊樹烏啼，不知晴明。林下道人，當恁麼時喚作何事？」以杖卓一下云：「等閑莫灑兩行淚，恐染湘山竹上辨。」
解制，上堂。「九旬佛事今朝罷，垂示諸人無別話，東擿西拋任運行，路逢死蛇莫打殺。」
住新寧縣牛山廣福禪院語錄
據室。「從上宗師於此開蝦蟆口，說一二三四五，新廣福於此又說箇甚麼？」喝一喝云：「雲中纔見傾雷雨，澗底頻驚倒嶽機。」
結制，上堂。僧問：「從上老和尚施設盡是節外生支，和尚今日作麼生？」師揮拂子云：「廣福無法說，拂子驀面揮。」進云：「早箇節外生支也。」師复揮拂子云：「莫孤山僧好。」乃驀豎拂子召眾云：「廣福三登中慶、九上萬峰，別無別得，單只得此斷拂子一柄，遇人問著便將指揮。」拂一拂云：「拂子頭上塵說、剎說、熾然說無閒歇，你道此斷拂子見箇甚麼道理便有如是神通、如是玅用、如是作為？你也須出來道看！既道不得，不可艸艸，且請出來秉戒。」
王珍送子出家，上堂。僧問：「一子出家，九族生天。未審一子出家，為甚九族便與麼去？」師云：「闍黎！下一轉語看。」僧便喝，師云：「退後退後！」乃云：「廣福說法無處啟口，只好舉則古人因緣聊為證據。道玄居士問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待女一口吸盡西江水即向女道。』士於言下頓領玄旨，有〈偈〉云：『有男不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。』廣福論他千古之下雖是出群，猶有不盡善處，怎如思脩居士也。不恁麼問，廣福也不恁麼畣，自是另行一路。何也？他有男不婚、無女不嫁，何用團圞頭，大家相接話？雖然！廣福敢問大眾，且道此公與龐老用處是仝是別？出來對眾道看！若道得，堪為古今法眼；設或不能，不妨老實疑著好。」
上堂。「黃面老人自謂成道於天竺，雪峰老人自謂成道於鼇山。今日不肖兒孫要問二老人成箇甚麼？」
上堂。僧問：「如何是提宗一句？」師云：「當機不唱無生曲。」進云：「早知是錯。」師打云：「跛鱉漫追蹤。」乃云：「者件大事，佛祖唱不出、辨才詮不出、大眾疑不出、廣福說不出，惟有松風水月、瓦塊磚頭、艸木叢林、拄杖拂子當頭露布。大眾！直下領取，更莫回顧。」
上堂。「鵝城峰碧，牛山咄青，不是古佛蠃髻，亦非諸聖頂門。昨夜文殊、普賢疑到五更，及至醒將起來，依舊可憐生。」
上堂。僧問：「從上來事即不問，如何是和尚家風？」師云：「一跛一跳。」進云：「莫便是不？」師云：「揚沙攃土底意非真。」僧禮拜，師打，乃云：「蜀魄啼柳，莊蜨舞華。若人於此聞得分明、見得分明，則不勞廣福鼓脣弄舌，即與從上諸佛仝一龕室，不然，孤負殺人。」
解制，上堂。僧問：「如何是解制一句？」師云：「一聲牛背笛，山山任遨遊。」乃云：「諸方浩浩商量，且不是聚；廣福人人解去，且不是離。若作聚，三十棒打折驢腰；若作離，三十棒打折驢腰。」
上堂。「神會、圭峰尚斥為知解宗徒，而泛泛字句支講者豈能善乎？我此大眾倘有向上志，五年十年不雜一語，何愁不是佛、不解語邪？珍重！」
上堂。「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處？阿呵呵！誰管你簇錦攢華？阿呵呵！誰管你倒腸括肚？」乃拍膝一下云：「東風昨夜向荊南，千峰萬峰啼杜宇。」
上堂。「萬法歸一，刀刃上蜜，舐著些兒，血珠便滴。陷虎機，蠱毒食，見者喪，耳者死。」顧左右云：「且如何回避？掌上縱有返魂香，也須遠離三千里。」
上堂。「拂子好打蠅，拄杖好打狗，若作佛法觀，面南看北斗。蘇州有、常州有，怎如山門前、佛殿後？」
上堂。「剋期取證，非但高峰為然，雪岩老人亦謂：『女等諸人若能，七日夜脅不至席、目不交眨，一念無閒；若不會，截取頭去做澆屎勺。』此法從來得驗者不可勝紀，今諸人一夏又過半矣！不惟沒有下落，亦且妄想雲興。若不出來提過，期畢不得意，又道長老不道。」
軍中謝世，上堂。「有時大聲喚，有時小聲叫。道是苦苦，為甚與人仝？道不是苦苦，濫泥有刺。」顧左右云：「知麼？老僧無耑墮向刀兵獄裏，誰似三千年前雙林中右▆而臥？」喝一喝，端坐而逝。
夔州臥龍字水禪師語錄卷一(終)
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【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 29 冊 No. B222 夔州臥龍字水禪師語錄
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-02
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