歡迎使用 CBETA Online
法璽印禪師語錄

原夫妙明覺性雖自圓成苟非其人道不孤立是以拈花微笑世尊指示於西陲雪安心達祖提撕於東土嗣後六傳分派五葉蔚興濟洞二宗揚鑣並轡般若門中之龍象卻車而載交臂而行烝烝皇皇茲為盛然而萬語千言橫說豎說祇以發明一大事因緣而已世人妄業招引非獷悍難馴即萎薾不振一則罔具信心一則罕有慧力波翻雲靡散亂昏沉生死海中頭出頭沒覓筏無門良可深憫自非佩法王之雄符秉金剛之寶劍眼橫霞電氣薄風雷孰能揀砂金而就冶別碔玉以登堂教育後昆紹佛慧命也哉古來尊宿無俟縷陳維昔笑巖大師門庭高峻少所許可憨山老人荷笠瞻禮師問:「從何處來?」答曰南方來。」師問:「記得來時路否?」答曰:「一過便。」師曰:「子甚來路分明善自護持。」機緣相授受親切法乳再傳有顓愚大師克紹家風卓然尊宿嗣有法老和尚嵋岫挺生受佛遺囑乘願而來參學於江楚吳越之驀然有得住靜於歐阜匡廬出世於豫章北地作獅子吼覺諸有情繼臨濟三十一世望初祖四十一傳道德崇巍於法自 先君子篤信佛乘銳志深入現宰官不廢參討歷任江右藩司簿書填委宣拮据之餘於本分消息殫力精求一晤師顏攄誠翹仰同安佛剎奕奕中興永泐貞玟具可考而知也師據寶華王座摻縱自由爐錘所成指不勝屈前住越山龍門後住都城清化一條楖栗隨地舉揚四席風猷儼然未散可謂作人天之眼目度末世之津梁振古軼今光前耀後者矣三瀛燥髮翹瞻長依道範幸承 先澤優游苕而師以重刻顓和尚語錄之故往來武嘉禾霅川邗水之際時獲親近每念 先君子音容云逝將及十年緬昔良晨問深夜咨疑舉公案以勘淆訛侍巾缽而聆棒喝儼色笑之相關或翰墨之互答彈指間遂成隔世為人子者寧禁涕泗之沾裳乎師四會語錄今亦告成命瀛一言弁茲全集瀛無坡公天覺之才自顧荒僿理當遜避以俟弘通但思瓊笈珠函初經結集法寶大成人天讚歎使 先君子而必當合十獻頌相視不逆附以不朽小子瀛安敢自外於是援㕙穎滋隃麋瓣香而敘其梗概焉述先志也


大清康熙拾伍年歲在丙辰佛誕日法門弟子三韓余三瀛盥手敬撰於苕溪公署

法璽印禪師語錄目錄

  • 卷第一
    • 同安上堂
    • 晚參
  • 卷第二
    • 同安上堂
  • 卷第三
    • 龍門上堂
    • 越山陞座
  • 卷第四
    • 清化上堂
    • 晚參
  • 卷第五
    • 小參
    • 普說
    • 示眾
    • 茶話
  • 卷第六
    • 法語
  • 卷第七
    • 勘驗機緣
    • 參見機緣
  • 卷第八
  • 卷第九
    • 真讚
    • 自讚
  • 卷第十
    • 頌古
  • 卷第十一
    • 佛事
  • 卷第十二
    • 募疏
    • 雜著

目錄()

法璽印禪師語錄卷第一

住江西南康府建昌縣鳳棲山同安禪寺語錄

師於壬寅冬十一月初四日入院

山門。「舊基者是二十五代老古錐建立底解脫門日山僧到來為甚卻成荒址?」以拄杖劃云:「無門為法全身須拶入。」

觀音殿。「喚作古佛卻是觀音喚作觀音卻又是古佛且道畢竟喚作什麼?」遂大拜

韋馱。「既是護法善神因甚手握寶杵胸例軒轅?」顧左右云:「禮防君子。」

伽藍。「者片荒草非你赤心片片爭有今朝山僧也不敢辜負。」遂燒香

祖堂。「不必攢眉特來與你伸屈。」

方丈據座。「此室諸祖抽釘拔楔之處我不作此條段何則不見道我欲仁斯仁至矣。」

即日上堂師至座前拈疏召眾:「會麼此是黃面老漢末後一則不了底公案落在諸大護法筆尖頭上珠回玉轉今日特向同安院裏要山僧據款結案得人天眾前露布去也。」以疏遞:「再煩宣過。」宣畢師指法座:「寶華王座孰敢先登任是出格英靈不敢正眼覷著其中有不甘者麼?」一喝便陞拈香:「此一瓣端為祝延
當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲恭願德媲羲道高堯此瓣香奉為滿朝文武闔國公卿為霖為雨業等伊此香奉為省郡尊官本邑縣主及護法縉紳士庶爵位高遷法門城塹此香奉為舊住請主諸山耆德等伏願秉金剛之正智立堅固之願心大家扶起破砂盆同證無生等法忍此一瓣香明月堂夜半傳紫竹林日午揭出二十年函藏蠱毒兩三番徹骨冰霜端為雲居堂上傳臨濟正宗第三十世傘居先師顓愚大和尚用酬法乳。」斂衣敷座上首白椎:「筵龍象眾當觀第一義。」師喝:「早是第二義了也竟如何是第一義莫是山僧未出龍門是第一義耶還是同安上堂為第一義耶兩途不涉中道絕攀中莫有善觀者麼?」龍門首座問:「千年祖席今日重興正令高提如何話會?」師云:「獅子碧天吞杲日象王綠水噉清風。」進云:「恁麼則師象今朝關不住東風吹起老龍來。」師云:「吸盡西江一滴水。」進云:「一滴乾枯金出吐灑秋蟾映玉池。」師云:「倒拈無孔笛吹出鳳遊雲。」進云:「若然則師兒歸窟去也。」師云:「一任𨁝跳。」:「千山迥迥萬水滔滔二九程途即不問入門一句事如何?」師便打進云:「黃檗也恁麼和尚也恁麼且道還有同別也無?」師打:「黃尚書李僕射。」進云:「恁麼則一派寒風回萬壑同安祖席又重新。」師云:「讚嘆有分。」:「萬法本閒為人自鬧如何是自鬧句?」師云:「瞽目進東城。」:「二十五代老古錐到來又如何接待?」師隨聲打以此接待。」進云:「棒下無生忍臨機不讓師。」師復打也是第二頭。」僧喝師云:「再喝看。」僧作禮師云:「一場鈍。」乃以拂子一拂:「寶鏡當軒十方普照輝天爍地耀古騰今者段境界猶是金鎖玄關尚未是衲僧作且作麼生是衲僧作略?」驀拈拄杖卓云:「直教天下一個個頭破腦裂去汝諸人作麼生會若緇素得出始許同沐皇風齊沾佛日苟或未然行人盡處是青青山更在行人外。」良久復云:「山僧道荒德薄智淺行疏只宜雲壑栖耕不堪利生接物茲因同安祖席虛廢已久本邑僧會雲曇老宿深憐此地振卓無由幸大護法昆湖廖翁任本府司理奉 旨恢復翁有詩云夜半驚回香界夢今朝還我古同安之句後曇公西逝復祝乃徒中公謹同合邑紳衿及諸山耆宿於越山耑請山僧主持此席爾時乃命監院眉劍獨力撐持將經十載今幸法堂輝煌草萊頗闢又承合省本邑及諸山等重申前請山僧事不獲[A1]秖得應個時節且道時節又作麼生應?」遂舉:「當山常察禪師僧問:『如何是鳳棲家風?』常云:『鳳棲無家風。』僧云:『既是鳳棲因甚無家風?』師云:『不迎賓不待客。』僧云:『恁麼則四海參尋當為何事?』師云:『盤飣自有傍人施。』」師拈云者老漢雖然擔子度人爭免隨身滯貨山僧則不然設有問:『如何是鳳棲家風?』向他道:『迎賓待客因甚如豈不聞雲板響時歸舊座大家齊口嚼新羹。』」結座:「諦觀法王法法王法如是。」下座

即日晚參師云:「古人建叢林立宗旨皆有人承褫日山僧濫膺斯席舉揚宗乘且道甚麼人承褫眾中有知音者麼?」眾無出復云:「一眾吝慈山僧只得自拈自弄來來來由我好安排去去去無伊蹤跡處也不也不去綠水常穿澗底流碧雲時在青山住。」一拂:「會麼金井玉池碧眼開佛頭峰髻圓音布。」一擊便

上堂僧問:「曹洞祖席臨濟重興正令全提如何舉唱?」師打:「一棒掀翻老古錐。」進云:「恁麼則有水皆含月無山不帶雲。」師云:「非汝境界。」僧一喝便行師云:「用喝作麼?」一僧出一喝師云:「未曾垂釣餌先來弄尾鍼。」:「一喝即不問如何是第一句?」師云:「道甚麼?」「如何是第二句?」師云:「道過了也。」「如何是第三句?」師云:「者裏用不著。」僧云:「直下分明。」師云:「投子道底。」:「銅頭鐵額鞴重開棒喝交馳如何煆煉?」師云:「早已一身紅。」進云把住則黃金失色放行則瓦礫生光還把住是放行?」師云:「兩頭坐斷。」進云:「臨濟初參黃檗三度喫棒甚到大愚脅下還拳且道得大愚力黃檗力?」師云:「任卜度。」乃云:「把住放行已是撒土揚沙受棒還拳未免腔板鼓弄直饒三句齊收依然跳不出斗說什麼人境俱奪棒喝交馳會得者話始許道有水皆含月無山不帶雲如不會卻向第二番葛藤去也。」復豎杖:「見麼?」一卓:「聞麼聞非耳聞見非眼見眼見則瞎耳聞則聾恁麼會去方可號令人天提持佛祖并知脅下還拳三度喫棒能收虎尾亦踞虎頭正好佛頭峰上任往任還太子嶺頭直上直下始不負今日古音上座領闔省檀那入山設齋請揚此事諸仁者事作麼生舉聻?」復卓:「待別有消息時卻向伊吐露。」喝一喝下座

設兩序上堂。「龍吟霧起虎嘯風生師子盤旋象王起今日安名定位建立法幢以五須彌為眾頭首七金山作諸列職以至日月星辰森羅萬象為雲水禪流廬阜雲居南嶽普陀提漿運水到恁麼地方能如天普蓋似地普擎何憂乎法道不揚何懼乎宗猷不振諸仁者且道甚麼人便能若是?」舉手顧左右孤掌不浪鳴。」下座

儲將承山王居士生日請上堂:「雪覆千山瓊瑤滿瑞景重重即不問慶生一句請師宣。」師云:「曙日發生收地雪萬林仍是舊時容。」進云:「慶中境色如何?」:「珠簾捲夜雨畫棟映朝雲。」進云:「秖如無生一句又作麼生?」師云:「昨夜眉毛拖地白明朝依舊接天青。」:「與麼則情與無情一齊慶讚去也。」師云:「且喜上座證明。」乃舉云:「有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋古人與麼道忒煞太露筋骨雖然如是且王居士慶祝一句作麼生道?」以杖一劃:「龜浮綠野連雲出鶴過秦關帶雪來。」下座

本里眾檀請上堂:「五葉流芳即不問如何是臨濟四喝?」師云:「著一問將來。」「如何是一喝如金剛王寶劍?」師打:「未出匣時光已露。」「如何是一喝如踞地師子?」師打:「石人心膽也須寒。」「如何是一喝如探竿影草?」師打:「莫道屈棒有人喫。」「如何是一喝不作一喝用?」師打:「纔涉古今便不中。」進云:「四喝[A2]蒙師指示日陞堂事若何?」師云:「紅日正當午端的照無私。」僧作:「如是則千峰齊下拜萬派盡朝宗。」師云:「瞻之。」乃云:「千年祖席今日重興時節既彰莫當容易十五代之祖庭脈運幾灰千百餘載之法幢桑田幾乃得沒量大人回棘荊而成瓊樓玉殿轉草萊而為紫壁金沙至使海內衲僧續佛慧命十方檀信頓[A3]赫赫光明廓周沙界如是則兩輪莫勝周遍莫遮在始在終凝然一道始可於同安扶豎宗風興祖道還委悉麼?」一卓:「三教聖人同一轍薦取當陽未發機。」下座

沙彌戒請上堂僧問:「撥草瞻風即不問鳳棲陞座事如何?」師云:「站立分明。」進云:「秖如戒定雙彰如何是沙彌得力處?」師云:「今日袈裟打濕角。」「如何是比丘轉身?」師云:「明朝依舊下西川。」「如何是菩薩親切處?」師云托缽出雲堂不是。」進云:「恁麼則龍門夜展千山雨棲日掛萬里天。」師云:「閒言語。」乃云:「腦蓋重著楔未許絕背面通身慶快去也須重判斷因甚如斯只為諸人從無始劫來被者條黑漆索子縛住腳跟不得自。」以杖一卓:「若向者裏體薦八萬法門一時頓證三壇大戒彈指圓成方識山僧袈裟打溼角依舊下西川如或不爾縱使有得力轉身親切處若要通身慶快也是鄭州出曹門。」一喝下座

比丘戒請上堂:「弘宗演教接物利生大闡毘尼即不問重新一句事如何?」師云:「東山呈曙色萬壑悉光。」進云:「光輝且置秖如向上事如何指示?」師云:「高著。」進云:「雲捲千峰碧溪流萬派清去也。」師咄:「莫亂走。」:「龍吟虎嘯風雲會鳳翥鸞翔日月高龍虎鳳鸞即不問浮山九帶請師宣。」師云:「草本漫勞拈出。」進云:「何是佛正法眼帶?」師云:「萬里晴空雲影盡千江平淡截波流。」「如何是佛法藏帶?」師云:「塵塵不立全機露法皆空一鏡收。」「如何是事貫帶?」師云:「街前補衲連雲擔水溪頭帶月歸。」「如何是理貫帶?」師云:「自古弟者可為長從來孝子覆爺名。」「如何是理事縱橫帶?」師云蜂採上陽花到室蝶翻幽徑草歸籬。」「如何是屈曲垂?」師云:「塗炭不穿牙珮服歸鄉且著破襴衫。」「如何是妙協兼帶?」師云:「聞樂相忘三月味始知垂釣在深潭。」如何是金鍼雙鎖帶?」師云:「李白桃紅關不住逍遙上苑展眉歡。」「如何是平懷常實帶?」師云:「一片白雲起谷數聲黃鳥帶泉飛。」乃云:「今朝為說比丘戒請我先陞曲彔床聊為諸人通一線浮山九帶快承當如或未然欲行千里一步為初向下文長且聽三師七證分付。」一喝下座

菩薩戒請上堂:「昔日丹霞聞受戒為什麼掩耳而?」師云:「美食不中飽人餐。」進云:「律中道:『手推比丘者波夷提。』德山因什麼見僧便棒?」師云:「赤心片片。」進云嫌罵比丘者波夷提臨濟因什麼見僧便喝?」師云:「片赤心。」進云:「清淨比丘不踏生草南泉因什麼斬貓?」師云:「汝向何處見王老師?」乃云:「經中道:『眾生受佛戒即入諸佛位位同大覺已真實諸佛子。』雖然如是能入佛未能入魔何則殊不知眾生未受佛戒亦入諸佛位所以臨濟德山一任喚作波夷提丹霞南泉何常不是清淨行會得此意則不負靈機禪人敦請舉揚此事其或不爾別作商量去也。」遂舉:「中邑洪恩禪師因仰山謝戒次恩於禪床上拍手云:『鳴耶鳴耶。』仰乃從東過西從西過東向中間立定然後謝戒:『什麼處得此三昧?』仰云:『於曹溪印子脫來。』恩云:『道曹溪用此三昧接什麼人?』仰云:『接一宿覺。』仰復問恩云:『和尚在什麼處得此三昧?』恩云:『我於馬大師處得來。』」師云:「者兩個老漢敗缺也不少假如今日有人:『山僧在什麼處得此三昧?』便與他劈脊一棒:『從曹溪得亦非馬師來。』」喝一喝下座

當陽聖生陳居士誕日請上堂。「當陽無量壽無成亦無壞堅固金剛體無生亦無滅諸仁者秖如無生滅無成壞底是個甚麼?」拈拄杖:「莫是者個麼且喜沒交涉既不是者個畢竟喚什麼作無生無滅彌天匝地堂堂露慶祝華封個壽山。」擊禪床下座

結制上堂:「大開罏鞴鍛煉聖凡且道本分衲僧到來作麼生煆?」師云:「你不是本分底。」進云:「鉗鎚佛祖須作家如何是作家?」師云:「殺人不眨眼。」進云:「恁麼則不動干戈定太平。」師云:「看腳下。」僧一喝師云:「灼然。」祖令當行即不問作家相見事如何?」師打:「伯牙與子期不是閒相識。」乃云:「諸方十月十五結同安卻比諸方別試問其中事若何因緣相值此時節時節且秖如今日開爐明甚麼邊事?」良久:「滿爐添炭猶嫌冷路上行人空守寒!」

元旦上堂。「旭日輝輝春風拂拂乃國運之增新山雲靄靄野鶴眠眠正鳳棲之添瑞值此時節峰頭峰尾列為普賢法門山北山南渝作觀音境界不許天下英俊說舊說新豈容現前清眾論今論古?」驀拈杖惟有者個木上座不涉一義不侵舊新。」復卓:「向者裏領略得去可以同享太平祝延聖壽若領略不得山僧一人慶祝去也。」遂起身:「一片皇風扇宇宙新日月照乾坤。」一喝下座

解制上堂:「今日解制即不問應時值節事如何?」:「三更穿市過走馬出紗籠。」進云:「若不同床睡焉知被底穿?」師云:「腳跟下好與三十。」:「柏樹庭前譚妙法虛空撫掌笑吟吟撫掌即不問如何是庭前譚妙法?」師云:「石人暗點頭。」進云:「恁麼則荊棘林中展手眼塵堆裏定乾坤。」師打:「試展手眼看。」進云:「高懸祖印空王國放去收來任縱橫。」師云:「也是德山羅漢。」進云獅子吼時芳艸綠象王行處落花紅。」師打:「閒言語。」乃云:「同安今日解制且喜燈王出世驀然觸破紗籠笑煞街頭李四前途有問如何切莫當陽辜負。」一卓下座

方伯斗所余公大護法上佛殿樑請上堂:「建法幢立宗旨秖如佛未出世祖未西來還有宗旨也無?」:「者是什麼所在說有說無?」進云:「如何是臨濟宗?」師打:「一棒一條痕。」「如何是雲門宗?」師打:「無你湊泊處。」「如何是曹洞宗?」師打:「忌諱個甚麼?」「如何是溈仰宗?」師打:「你跳得出麼?」「如何是法眼宗?」師打:「裏盡也未?」僧云:「五家宗旨蒙師指更有一問請師端。」師打:「疑則別參。」:「法席初啟寶殿重開斬新條令即不問向上宗乘事若何?」師云:「腳跟下好與三十。」僧喝師云:「落在甚麼處?」進云:「萬古碧潭空界月三撈摝始應知。」師云:「元來。」僧作禮:「大眾分明記取。」師云:「。」:「慈雲遍覆三千界法雨均沾大地人應時值節請師速道。」師云:「龍飛千嶂碧鳳舞萬山高。」進云即今宰官臨筵凡聖駢集和尚如何施設?」師云:「巍巍寶殿聳霄漢歷歷光明遍剎塵。」:「舉目盡皆彌勒閣腳下無非古道場如何是敷揚句?」師云:「彈指頓超空劫外扶起當年舊剎竿。」進云:「恁麼則宗開柳巷法振滹沱去也。」師云:「但願春風齊著力一時吹入我門來。」乃云:「鳳棲山壁立萬仞佛頭峰透徹雲端師子盤旋象王蹴蹋若是沒量大人自然全身擔荷別立生涯其或眼目動定不惟不能攀仰要且望崖而退還知?」遂舉書云:「者是方伯余公見道的消息今日特向人天眾前分明舉出。」舉畢,「山僧亦有個頌子為伊證掀翻華嶽忘機處劈破長空月一簾無限情塵都不見喜君贏得舊山川。」一喝下座

方伯余公為夫人張氏生辰請上堂問答不錄師乃:「須彌高兮壽量滄海深兮福祥日月照臨兮為祝天地覆載兮悠長。」一喝:「若不喝住打葛藤無有了日在。」復拈拄杖:「秖如者個還具壽量耶殊不知豎窮三際橫遍十方亙古亙今凝然湛寂且不落功勳一句作麼生道紫微閣畔舒千臂南極峰前照九垓。」下座

佛成道上堂。「六載雪山勤苦行無端夜半睹明星中早[A4]重添屑殃及兒孫事莫論諸仁者於此會得則不辜負東昇禪人設齋圓戒耑請山僧舉揚個事者個且置秖如釋迦老子夜睹明星悟個什麼若定當得出方許了明向上宗乘頓證金剛心地其或未只得向諸人道破。」遂以杖擊案:「甜瓜徹蒂甜瓠連根苦。」一喝下座

洪州元戎海山張居士生日請上堂:「師登寶座雨均沾正令全提如何判斷?」師打:「你試定當看。」:「此意且置秖如高峰四句請師垂示。」師云:「我者裏一句也無。」「如何是大地無草?」師云:「白雲橫嶺上。」「如何是大海無魚?」師云:「明月浸波心。」「如何是大富無糧?」:「富嫌千口少。」「如何是大悟無道?」師云:「貧恨一身多。」進云:「恁麼則情與無情一齊慶生去也。」師云:「且喜闍黎道著。」乃云:「日輪正當午虛空絕點塵山河及大地全露法王身。」驀拈杖:「露堂堂明歷歷脫體無依條條光湛湛圓融無礙頓教入泥不點塵入水不動七縱八橫拋三擲四到恁麼時盡大地是個大解脫場遍虛空是個無量壽故云:『佛身充滿於法界現一切群生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座。』所以道有時疋馬單刀現將軍身而說將軍法有時霞冠素服賑濟群靈而歸心大道以致隨處即主緣即賓坐斷千差路超出四威儀何假鶴舞起清風錦雲鋪杲日雖然如是且當機一句作麼生道無位真人高迥迥何山松柏不青青?」下座

上堂:「今朝制期又兼演戒秖如禪戒兩忘的衲僧到來和尚如何接待?」師隨聲打:「無你插足處。」進云如何是五家宗旨?」師打:「者個便是。」「如何是臨濟宗?」師云:「青天喫棒血流紅。」「如何是雲門宗?」師云:「眉毛瞎卻不通風。」「如何是曹洞宗?」師云:「夜半烏雞雪上封。」「何是溈仰宗?」師云:「凡情聖解不留蹤。」「如何是法眼宗?」師云:「六相團圞數莫窮。」僧喝:「禮拜去也。」師打:「犯不容。」乃云:「宗師家掌握靈符道眼清正方許南面高坐與大地人抽釘拔楔有時千尋巖下嘯月吟風有時萬頃波中跨龍釣鱷花街柳巷哩哩囉囉林下水邊寥寥寂寂屋後松梢帶雪皆為古佛家風庭前梅蕊含霜盡合祖師密意者裏見得一任橫拈倒用說是說非方可道不言而信不怒而威搜翻白拈窠剪斷從上根枝苟或未諳須向同安手裏討個著落始得只如今日幻容禪人母難之日特請山僧陞座設齋求戒以酬罔極之恩且道為伊作何條段?」一拂:「三壇次第演伽陀萬別千差齊坐斷。」下座

臘八日覺宗禪人圓戒請上堂乃云:「諸佛涅槃心深無倫匹眾生業垢重難解亦難入且道甚麼處是難解入底良由五欲深沉三毒纏繞勞他沒量大人手指天地作大師子吼云:『天上天下唯我獨尊。』及乎雪山六載夜睹明星已是第二杓惡水沒頭潑了至四十九年葛藤縷縷又道無法可說豈非靈龜曳末後拈一枝花惹得飲光展笑始暢胸懷可謂大人具大見大智得大用設使說遍無邊香水海廣開重重彌勒閣撿點將來猶未是衲僧極則事且因齋慶讚圓滿毘尼一句作麼生道三千次第重饒舌萬行持彈指圓。」一喝下座

元旦上堂拈香祝聖畢師豎拂:「靈山付囑兒孫事今日元辰復舉揚微笑拈花端的旨相承少室繼聯且喜融風𩖼𩖼溥天布化育之休更逢麗日輝輝大地沐太平之兆者裏會得方許斬新日月特地乾祝皇風于北闕迎瑞彩于南宸一人有慶法社賴眾中還有知得時節因緣底麼?」良久:「楚庵西堂遍歷諸方草鞋跟斷無端撞入同安不覺掀翻寶惜山僧固以祖父家業兩手分付。」遂授衣:「展開雞足峰前路化浹娑婆遍地香。」楚云:「自愧樗才為紹續師徹骨老婆心。」師云:「正好撐天拄地。」進云:「恁麼則人歸大國方尊貴水到瀟湘一樣清。」師云:「珍重。」下座

懺華嚴經鄧應塘居士請上堂:「善財五十三參後于彌勒樓閣彈指即開且道如何是彈指意?」師云含靈猶有分越格莫能求。」進云:「秖如百千萬億彌勒百千萬億善財那個是真底?」師云:「那個不是真底?」:「文殊興雲普賢布雨如何是智行雙圓句?」師云:「著了。」僧作禮師打:「也須喫棒始得。」乃以拄杖打○:「如來深境界其量等虛空一切眾生入而實無所入所以道三千剎土八萬微塵於一塵中現出千丈盧舍那身萬德莊嚴圓融行布根塵迥絕理事雙道無即有道有即無掃除凡見不立纖塵。」以杖左右卓:「復從者裏湧出無量菩薩僧伽無量大悲苾無量金剛天等無量八部龍神左右盤繞而為華嚴海會。」一擊:「你諸人還聞麼?」又以杖打⊕相:「從者裏湧出無量彩蓋雲無量瓔珞雲無量光明雲無量音樂雲無量主山神無量草木神重重密護智齊彰而為華藏莊嚴你諸人還見麼若也聞見精則有情無情證等無異到恁麼時山僧向者裏還讚揚得麼直得義天性海似帝網而交羅智照神光如洪爐之猛燄今朝省邑護法居士等為諸人發上上機助宣妙行且道以何為驗彈指圓成八萬門那滅卻三祗劫。」下座

解制上堂:「九旬禁足三月安居安居即不問今朝解制事如何?」師云:「龍吟夜月洪波秀虎嘯風生碧漢。」進云:「不是春風回萬象何能夜月照三陽?」師云:「作麼生?」進云:「師子吼時芳草綠象王行處落花紅。」:「且過一邊。」乃云:「今朝十五元宵節正值同安解制試問諸人[A5]躬事其中那個是知音龍蛇穴裏藏凡聖途中著見未能出格超群及至七花八裂得挽回火樹撥轉燈城把住放行全體獨露還委悉?」遂豎拂:「春風一段枝頭洩無古無今晝夜明。」下座

方伯斗所余公大護法為拈花文佛暨諸賢聖等開請上堂拈香畢。「祖庭千古復興隆殿閣渾如靈鷲座下水雲獅與象有誰微笑破羅籠還有承當者?」:「昔年鷲嶺拈花迦葉微笑今日同安舉唱未審是同是別?」師云:「綠水時漩師子渡紅輪正照佛頭峰。」進云:「恁麼則山河大地齊瞻仰明暗色空古佛心。」:「實相圓明千里外鳳山獨露萬重雲。」進云:「秖如方伯余翁報國酬恩一句請師速道。」師云:「同安古剎重新建四海禪流共祝釐。」乃豎杖:「釋迦老子在山僧拄杖頭上堂堂獨露被諸人逼得三百六十骨節萬四千毛竅盡皆紫金光聚復於青蓮花目放大寶爍破四天下照耀恒沙國土萬億諸佛萬億菩薩萬億聖眾萬億寶蓋各各俱承此力與釋迦老子帝網交羅鏡光相照圓明妙體共證真常情與無情正等無異汝諸人還見麼設若見得則知者段光明在聖不增在凡不減世尊得之照天照地法古騰今薩得之願力宏深悲智廣大羅漢得之神通莫測用難量祖師得之掀翻窠臼喝破太虛諸人得之喫飯穿衣操持日用即今方伯得之政化西江運籌帷且道山僧得之畢竟如何?」以杖一卓:「竿木隨身逢場作戲越山頂頭擒天摟月龍門殿上鼓浪興波同安榛蕪叢中現出瓊樓玉殿演唱無腔曲調拔除腦後塵釘圓成千古奇緣俾後瞻依不朽讚揚且置秖如今日方伯余公為佛開光一句作麼生道?」遂舉筆點:「坐斷十方光始現大家仰祝聖皇恩。」下座

結制上堂:「涅槃無路生死無門且道工夫從甚處?」師打:「無你咬嚼處。」進云:「某甲不會。」師打:「不會卻相應。」乃舉:「雪峰和尚云:『三世諸佛向火燄上轉大法輪。』雲門云:『火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地。』應庵老祖云:『三世諸佛為火燄說法火焰燒煞三世諸佛。』」師拈云:「者三個老漢各立邊疆赤心片片撿將來不妨奇特汝諸人會麼會得雪峰句眼光爍破四天下會得雲門句舌裏有骨會得應庵句天下和平萬國協慶不須撾鼓上堂開爐結制若透未得直待來年十五為諸人別通消息。」一喝下座

臘八上堂:「祖庭復振四眾雲臻豎拂拈椎即不問夜睹明星事若何?」師云:「豁開眉上眼射破海中天。」:「菩薩戒猶護生草為甚南泉斬貓歸宗斬蛇?」師云速禮懺悔。」進云:「今朝和尚陞座且道說何法?」師云:「法可說。」進云:「恁麼則虛設了也。」師云:「若虛設即有法。」乃云:「吾佛當年詣雪山倏爾夜睹明星發突然悟得涅槃心正眼看來總是瞎諸仁者那裏是者老漢漏逗處?」良久復舉:「昔日元叟端和尚云:『未到雪山跟下好與三十既到雪山腳跟下好與三十夜睹明腳跟下好與三十。』」師云:「者老漢也須喫同安三十何故只知令行不覺殃及更有三十同安自喫何故事因叮囑起日久見人心秪如湧輪禪人今朝圓戒一句作麼生道一輪湧出千山秀萬象光輝瑞色呈。」一喝下座

解制上堂。「同安今日有三句特為諸人明指示且道是那三句?」以杖打○相:「舊年十月十五恁麼結斷要津無漏洩。」又以手作展勢:「今年正月十五恁麼解潑天猛浪大張開試問九旬日中更作麼生理?」復以拄杖打○相左右顧視:「若到諸方切莫錯。」擲拄杖下座

法璽印禪師語錄卷第一

已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 己【CB】,已【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 己【CB】,已【嘉興】

顯示版權資訊
註解