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二隱謐禪師語錄

屺山二隱禪師語錄序

余自甲寅歲奉
命分駐荊南承佛誕日向水月禪林謹熱栴檀頂禮迦文寶相上祝
聖躬無疆福壽下祈率土物阜民安禪宗芝巖和尚常供講參遂爾默契喜其眉宇軒爽道履敦素非濫時之真八達衢頭之甘露門也是時禪席初闢風規齊整余偶發心虔請南藏一部選請緇流於中檢閱余亦軍書之暇焚香披諷如經律論之外古尊宿及天童諸家語錄并讀之帝珠示耀于風霾寶鏡炤臨于晦昧分析主賓洞明玄要與聖人垂世立教之言豈不並輝日月者哉一日公持卷訊余曰:「此卷係屺山先老和尚語錄先師六坐道場言句散布海但全錄未經入藏非 大檀護餘恐他後不能入耳!」余憫其誠孝捐俸襄成先志芝和尚不殫艱辛往金閶彙集翻刻送入楞嚴梨棗垂遣弟子印月遠涉風濤請序於余適有幕府客啟余曰:「微聞禪宗正法眼藏不立文字此卷無乃龜毛兔角?」余莞爾曰:「若論此事纔有所著便成窠臼須是靈俐漢牙如劍樹口似血盆一切百雜碎是為真獅子兒作大獅子吼必也循途守轍則為認影迷頭矣余雖恁麼道汝試下語看?」客無語唯唯而退謹書以為序


康熙歲次戊午
命分駐荊南諸軍事蕩寇大將軍多羅貝勒佛弟子察尼薰沐拜書

二隱謐禪師語錄

劈頭便喝開口便打這是臨濟家風莫道老僧手滑!」二隱和尚遇山住山遇水住水住是和尚機緣不住是和尚道法獅子峰頭一片雲飛無礙目鴛鴦湖畔萬川月影卻隨身茲一編乃六坐巨剎時所錄法語若是會得的如遇親知故舊覿面即知姓名豈煩致問若是不會得的縱使珍[A1]醍醐入肚便成臭腐不許重參今日焚香明日點燭不曾與佛菩薩乞得一言半句做個證盟此處上堂彼處結制如何向老比丘被他熱喝冷訶全無巴鼻東干溪上山僧方丈坐中居士誰賓誰主俗漢供的金身丹霞燒的木佛孰假孰真釣叟讀語錄訖合掌作禮復掀髯作笑尚得母又將用慣鉗鎚發付這一棒下在何處也

二隱謐禪師語錄序

秋桂盛開聞香起悟即豁然吾無隱乎爾之旨則山河及大地全露法王身信非虛語也然則拈公案宗風一切掃而空之之為愈乎又非然也昔迦文為大士言六度為中根言十二因緣為小根言四聖諦是知光明寂照遍河沙凡聖含靈共我家無字句中生字句半巖風雨散天花蓋接引眾生同證無上日出時眠者俱作如雷霆時蟄者皆動則隨緣說法之因果無量也吾宜保安寶地近為二隱禪師卓錫之所時播迦音宣揚密諦拈花微笑破昏為明豎拂開宗聞聲生喜真苦海之津梁而彼岸之寶級也其語凡理之可詮者置之案之古成者置之滑稽而悅耳者置之刱獲而驚人者置之謂此皆爭勝於有字句處耳乃二隱直從無聲聞時觸而通感而應赴其機之所自至此非口頭禪之所得而念也然則二隱有隱乎哉可封禪師啟此薪傳今幸二隱振臨濟之鐸一燈湛湛開示何窮二隱誠無隱也其語具亟鋟而公之

二隱謐禪師語錄目

  • 序文
  • 目錄
  • 卷第一
    • 住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄
    • 嘉興秀水棲真禪寺語錄
  • 卷第二
    • 再住獅峰法祥禪寺語錄
    • 越州獨秀峰大明禪寺語錄
  • 卷第三
    • 松江華亭船子法忍禪寺語錄
  • 卷第四
    • 常州宜興屺山保安禪寺語錄
  • 卷第五
    • 小參
    • 示眾
  • 卷第六
    • 示眾
    • 法語
    • 拈頌
  • 卷第七
    • 舉古
    • 代古
    • 別古
    • 機緣
  • 卷第八
    • 拈古
  • 卷第九
    • 頌古
  • 卷第十
    • 偈頌
    • 書問
    • 雜著
    • 塔銘()

二隱謐禪師語錄目錄()

二隱謐禪師語錄卷第一

住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄

入方丈。「此室甚深不可測量猶如大海一切魚龍蝦跛鱉[A2]無不向此翻身活命且道山僧據此何慣布縵天網子要打衝浪金鱗。」

即日上堂指法座:「從上諸祖無一不向這上頭弄神弄鬼換人眼睛今日山僧作何伎倆眼空四海渾無大座當軒孰敢窺?」拈香:「此一瓣香乾坤並德象同源端為祝廷
今上皇帝聖躬萬歲伏願邊疆永靜域境安寧此一瓣香股肱王室輔佐法城奉為滿朝文武諸位尊官及本郡縉紳孝廉文學合山耆宿伏願同證本地風共入諸祖玄閟!」又拈香:「此一瓣香名摸不就畫匪成拾來絕無氣息拈出逼塞乾坤爇向爐中養浙江嘉興路棲真堂上傳曹溪正脈南嶽下第三十五代林野大和尚用酬法乳之恩!」維那白槌:「法筵龍象眾當觀第一義!」師云:「寶劍揮空不留朕跡獅子哮吼百獸潛蹤還有不顧危亡者麼試請出眾相見!」

:「法無定相即不問開堂一句事如何?」師云:「拏龍捉。」進云:「萬古法祥開正眼十方佛剎現全身。」師云:「恐不是玉。」:「如何是西來的的大意?」師便打進云:「此用離此用。」師云:「坐斷兩頭。」僧喝師又打乃云:「臨濟祖翁建立黃蘗宗旨全身擔荷不肖兒孫恢張列祖宗猷赤手提持任他盡乾坤遍大地銅頭銕額漢子驢駝馬載到來山僧只消一陣下載清風管教個個骨稜肉瘦暢煞生平且道山僧據個甚麼道理便乃如是橫按莫邪全正令太平寰宇斬癡頑。」復舉:「寶壽開堂三聖推出一僧寶壽便打三聖云:『恁麼為人卻鎮州一城人眼去在?』寶壽擲卻拄杖歸方丈。」師云寶壽正令當行全收全放三聖赤心片片半吐半吞若要扶豎臨濟正宗總未得在何故曹溪波浪如相無限平人被陸沉。」維那復白槌:「諦觀法王法法王法如是!」

立執事上堂:「叢林初闢法令始彰聖凡陶鑄佛祖光不是一般銕骨漢子法社何以劻勷化外來賓是稱觔定兩廚中作主必要呷醋咬薑奴呼彌勒使文殊即不問大家敷揚一句作麼生道雲來千嶂水到百江平。」

上堂:「祖祖相傳即不問覿面相逢事如何?」師云:「桶相楷。」進云:「處處綠楊堪繫馬家家有路透長安。」:「看腳下!」僧擬議師便打乃云:「獅子峰抓風梛月用全彰官地人因齊慶讚大寶全施不須摶取上方香積國一眾悉飽無餘不須手掇三萬二千獅子座三世諸佛現前證據諸人還會麼若也會得無邊剎境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念須彌於芥子擲大千於沙界攪長河為酥酪變大地作黃金其或未然莫於他處覓須向[A3]躬求。」

上堂。「十五日[A4]掘地覓青天十五日[A5]挖空尋白璞正當十五日咳唾掉臂無事不畢任用騰騰游自適向上提持則不問自適一句作麼生一日缽盂幾度濕閒行溪畔兩三遭。」

上堂。「別峰頂上月大地荷光輝一朝雲霧起光耀忽沉霾須知盡大地黑漫漫處無不是古岑禪師放身命處何故不見道一塵入正受諸塵三昧起秪如見山是山見水是水見虛空是虛空見日月是日月至見草芥人畜是草芥人畜作麼生是正受道理山秪解磨今古流水何曾洗是非?」

上堂。「一葉落天下秋歸根誰解來無口一塵起大地萬象森羅入正受便恁麼去也是徐六擔板不恁麼去天下衲僧料跳不出畢竟意作麼生秋雁一聲天空萬里清。」

病起上堂。「丈室打眠三七日兩眼睜睜光似漆啊㖿啊㖿不住聲天回地轉無休歇無休歇一具骨頭軟如銕腔子裏含惟太空口吐猛燄回天澤啊㖿㖿堪識惟有拄杖子休戚常干涉作麼生是干涉的句三個奴郎夜簸錢究竟不知誰是賊。」喝一喝

大衢禪師入塔上堂。「塔無縫影層層形無影明歷歷若透這個關捩子法身何曾有出入若是明中有暗暗中有明顯中有隱隱中有顯乃至明暗雙彰隱顯全露終未是直截到家安享樂業作麼生是安享樂三秋月白非為白九夏天青未是青。」

上堂。「鎮海明珠時時顯露靈峰寶劍日日現前既爾本自圓成何須畫地自限然雖如是爐鞴之所鈍銕猶多良醫之門病夫愈勝所以久參上士不必弄影撈形未悟初機應須猛著精彩忽爾失腳跌倒撲破娘生面門又遇一個咬豬狗手段東磨西錯一錯錯得通身眼露便能將斷貫索穿天下衲僧鼻孔到這三世諸佛立在下風歷代祖師尋覓無地直饒果到恁麼田地猶未是衲僧本分行履作麼生是本分行履松子火燒紅滴滴炙得耳熱面皮黃。」

上堂。「紅爐猛燄煆盡衲子偷心溫池香水浣濯陳年夙垢俾他個個淨裸裸赤灑灑沒可把作箇瀟灑禪四海橫行優游自在始不辜到法祥來然雖如是眾中或有不甘的出來道:『倘遇不受煆煉不受浣濯的來和尚作麼生抵待?』山僧劈脊便棒:『你來這裏覓甚麼碗!』果是真正獰龍霑一滴水便會興雲致雨風作浪去也其或未然莫道獅峰山勢險前頭猶有最高岑。」

開光上堂。「心光不昧觸處全彰智體洞明大千圓鑑乾坤以此覆載日月以此照臨精藍以此煥新諸聖以此顯現釋迦老子以此開權顯實接物利生布袋和尚以此沿街乞錢等待個人觀音大士以此隨類化身見機赴感達磨祖師以此直指單傳續佛心印護教伽藍以此興隆三寶金湯勝地現前大眾以此崇修勝會普利冥明如是則知上至諸佛下至群生其光遍布久矣更假山僧開箇甚麼?」卓拄杖:「頂門正眼分緇素天上人間不可陪。」

上堂:「最初一句即不問打鼓陞堂事若何?」師云,「開山秀麗。」僧罔措師云:「霧起黑漫漫。」復云,「單提向上特地起風波獨顯宗猷乞兒揚家醜只如二途俱不更有出格一路也是掘地討天且道開堂結制一句又作麼生道掀翻海嶽求知[A6]撥轉乾坤見太平。」天童密老和尚周祥值師誕辰上堂。「天童師翁今日不肖法孫今日死雖然生死不同途要且死生無二致既無二致作麼生是一致底道理?」良久:「清關橋下五湖月獅子峰頭四海雲。」

追薦照空覺長老上堂。「照空空無有相覺明明無有既無相又無形個裏何曾有死生無死生性圓明千古萬古只如今去住何須論百日一出一沒總真所以道處處真處處真塵塵盡是本來人。」豎拂照空長老向山僧拂子頭上頭出頭沒諸人還見麼若也見得頭頭覿面處處逢渠其或未然。」擲拂:「知撲落非他物始信縱橫不是塵。」

上堂。「神珠在握是處光輝太阿出匣威風萬里果是大丈夫漢於個事中直須單刀直入不顧危亡始與本分少有相應若是畏刀避箭進前退後豈惟落於人後亦且喪身失命所以道:『若行恁麼事須是恁麼若非恁麼人難行恁麼事。』眾中莫有恁麼人麼請出眾道看?」以目顧視左右:「驚群須是英靈漢勝還他獅子兒。」

解制上堂。「雪山此日成道法祥此日解制雖然事各不同總是無事生事然雖如是不可墮在無事甲裏何故不見道實際理地不受一塵今世門頭豈捨一今世門頭既一法不捨今日解制一句作麼生道四海浪平龍睡穩九天雲靜鶴飛高。」

元旦上堂:「昨宵是除夕今日是新年林下道人不變遷如何是不變一句?」師云:「前村早見梅花放今日陽和萬象新。」僧禮拜師拈棒僧歸位師云:「歲亦新亦新山河增秀麗寰宇著文明在衲僧分上合作麼深雲高臥無些事永日寥寥荷太平。」

元宵上堂。「龍燈鬥額煙樹飛花火噴人面痛徹釋迦正恁麼時然燈古佛在甚麼處交肩搭臂成群醉半笙歌扶到家。」

試秧上堂。「四月初三秧正青老農領眾開秧門沒腔曲調歌田樂幾箇男兒著眼聽若也田歌聽得出莖草上定乾坤便能拔一莖草千莖萬莖俱透露一片田千片萬片俱沒荒任是橫拖豎拽七縱八橫信手信腳活路生成活路生成且置歌田一曲作麼生唱石榴花葉兒青時節到來莫因循打鼓普請大家看且道田中有幾人?」喝一喝

上堂。「混沌未分[A7]針劄不入水洩不通混沌既分之後真風顯露剔透玲瓏任是千錐百劄橫剪豎裁直貴打成一片究竟合乎本體既與本體相應寒也寒他不著熱也熱他不著風也風他不著雨也雨他不著然雖如是未為極則極則一句作麼生道寶印當空妙重重錦縫開。」

上堂:「如何是主中賓?」師云:「青山覆白雲。」「如何是賓中主?」師舉拳:「見麼?」「如何是賓中賓?」師云:「眼裏露雙。」「如何是主中主?」師卓拄杖進云:「賓主[A8]蒙師指示主賓不立事如何?」師云:「怪石從來雲外賞雲外別無怪石看。」進云:「主賓互換天然妙結制陞堂又若何?」:「為汝不薦。」進云:「烹佛烹祖須爐鞴煆凡煆聖賴鉗。」師云:「正要闍黎委悉。」復云:「今日十月初十法祥寺裏結制正值水冷草枯諸凡事事不備惟有門前數一日幾變秀麗衲子一味蒙頭瞻視不知所以甚如此大道未明如喪考妣大道既明如喪考妣箇衲僧出來道:『大道未明如喪考妣且從大道既明因甚如喪考妣?』向道:『愁人莫向愁人說說向愁人愁殺人。』畢竟作麼生山海易令冰透骨日月難教凍破。」

上堂。「東圊頭搕𢶍裏狼籍多少牛欄柵佛殿上收攝無餘若是會底人囫圇擘不破遍界悉皆圓即一塵而塵塵顯露遍剎塵而只一微塵上睦長老發一念施金辦供且道這一念心在微塵裏微塵外古今舌頭原在口從來鼻孔不朝天。」

韋馱夢感上堂。「寶杵手持威猛利是誰見不寒毛豎無端夢裏現金身應感望松屠居士所有家資不吝所施自淨其身膩自身既淨淨他身自他俱淨及大地大地融成一化境十方世界無兩人所謂十方國土中唯有一乘法無二亦無三既無二三且道喚誰為一?」卓拄杖:「當陽無背面覿體露全機。」

上堂。「今朝十一月十七道是彌陀佛生日彌陀稱云無量壽無量壽源誰諳悉若諳悉時時是好時日日是好日頭頭法法體全彰逆順縱橫無不是然雖如也要應個時節應時及節一句作麼生道霜凝千嶂玉菊綻滿籬金。」

法寶菴上堂。「烏弄奇聲春機漏洩陽和漸暖萬卉爭色色示自家境界聲聲唱佛祖風規諸人若也薦便見法寶滿目森然其或未然未免觸途成滯德道:『若是會底人便能於一莖草上現瓊樓玉殿或未會縱有玉殿瓊樓卻被一莖草蓋卻。』天童密師翁因僧問:『如何是三寶?』翁云:『一頓餬餅兩頓粥。』僧云不會求師指示。』翁云:『老僧日日奉持。』今日山僧到此設有問:『如何是法寶?』但向道:『水流石澗冷松挂碧雲。』設云:『不會再求指示。』更向道:『山僧借路徑過。』先師翁恁麼道山僧恁麼舉諸人還會麼若也未會山僧更為別通消息。」卓拄杖:「分明月在梅花上看到梅花早[A9]。」

峨雪曹太史誕辰上堂:「據此時行此令今朝太史懸弧日慶誕一句作麼生?」師云:「拶破虛空為福海轉須彌作壽山。」進云:「元體文星常照耀現身福壽蓋天顏。」師云:「一句道著。」進云:「張公吃酒李公醉。」師云:「是知音?」進云:「昨夜東風起遍界盡皆春。」師云:「不為分。」進云:「會得深恩先報主管教日日太平時。」師云:「深誰共御街行?」乃云:「十一月十九面南看北斗石筍暗抽條東干祝釣叟峨眉頂上雪千丈璧光浮動蕩搖天闕凝瑩鎖玉樓忽地轉機關澤及於萬物所以楊起雲乘情便披祝含潤戴天恩此心何敢忽正所臣既視君如腹心君先視臣如手足然雖如是奉未忘體非腦妙豈不見曹山道君為正位臣乃偏臣向君是偏中正君視臣是正中偏君臣道合兼帶語兼帶者冥應眾緣不隨諸有非染非淨非正非偏故曰虛玄大道無著真宗到這裏始得混然無內外和融上下平內外混然即不問上下和融一句作麼生端奉一人天地貴從教諸道自分權。」復舉:「泉和尚因宣州刺史陸亙大夫問:『肇法師也甚奇怪解道天地與我同根萬物與我一體!』南泉指庭前牡丹花云:『大夫時人見此一株花如夢相似。』」師云:「大夫恁麼問也是乞兒見小利南泉恁麼答腦後抽釘中拔楔然雖如是未遇子期今日山僧頌祝東干史也不恁麼問山僧也不恁麼答傾蓋忽相逢相看一笑罷且道意在於何相知不在千杯酒一盞清茶也醉人。」

元旦上堂拈香云:「浪靜風恬全承帝力謳歌鼓舞仗阿誰?」遂鞠躬高聲祝云
皇帝萬歲萬歲萬萬歲!」

梅溪上堂:「道出尋常步步絕行蹤言語驚人句句超方外若是具大機顯大用不在高危峻嶮叵耐攀躋不上只須平地上亦可陷人爛泥中亦能著刺果是眼裏有筋自然風味深辨任是高危峻嶮也牢籠不低平坦夷也牢籠不著既是二俱牢籠不住未審還有出身也無丈夫自有沖天志豈向他人行處行?」復云:「山僧今日為過江南道經此地欲覓知音豈無音韻只得不惜莖眉未免嘮叨一上莫有委悉者麼如或委悉何妨把手共行其或未然個事不須重話當陽直截更無餘。」

住嘉興秀水棲真禪寺語錄

師在法祥受請。「嘉禾水秀派派的示曹源麟溪月朗明明顯露真機[A10]本自現成何更披圖索驥然雖如是也要指點分明。」拈疏:「此是眾護法筆尖上放射一道寶光輝騰今古朗耀山河還見麼其或未見卻煩維那宣讀。」宣畢

師陞座。「乾坤天地闊到處盡光輝顯露多增色提持向上機既然如是在彼在此無非本地風光盈谷盈總是自家境界正恁麼時進退一句作麼生道伏深巖風息怒龍行遍界有雲從。」

入院

山門。「慧門廣闢梵閣重開不勞[A11]念彈指觸處無非妙臺且道是甚麼人行履?」喝一喝便入

佛殿。「紫金山分明覿面無邊身何處觀瞻既是無可觀瞻且道覿面是個甚麼?」大展三拜

伽藍。「你若坐我便行你若行我便坐更須行在坐裏坐在行裏始得何故船行憑把舵牛使靠扶犁。」

祖師。「這一夥漢無事生事西天東土攪得成水至今貽累子孫個個含恨不[A12]且道將何酬報?」插香:「驗在茲。」

方丈。「羅龍打鳳煆鐵烹金雖經大冶全在手妙且道以何為驗?」拈拄杖卓一卓

上堂指座云:「燈王座絕攀躋非是驚群敵勝子誰堪遽下頂門錐?」便陞座拈香祝聖畢復拈香云:「此一瓣香得自通玄峰頂獅岫[A13]曾拈出熱向爐中供養天童堂上傳曹溪正脈第三十五世林野大和尚用酬法乳之恩。」就座:「人天交接四眾臨筵正令當行方坐斷坐斷十方即不問舊店新開事若何?」師云:「釘截鐵。」進云:「好音在耳人皆聳一句無私亙古今。」:「獅子咬人韓盧逐塊。」進云:「瞞學人一點不得。」師云[A14]瞞卻了也!」:「向上宗乘即不問今朝進院事若?」師云:「車臨旆集。」僧喝師便打僧又喝師復打僧云恩大難酬!」師云:「墮坑落塹!」乃云:「千層獅岫立處孤危萬頃麟湖隨波得妙孤危處猿啼古木虎嘯幽巖波時鷗鳴月上龍吟霧起更須知孤危絕峭處不外隨波逐浪時隨波逐浪時不外孤危絕峭處始得不見道乾曝曝裏溼浸浸地溼浸浸裏乾曝曝地果能於此見得徹去便知山僧今日離幽壑入深村從來不移寸步乃知開爐韝奮鉗錘何曾動著纖毫然雖如是別有攸歸到家一句作麼生道雲崩五嶽連天秀月印千江透底寒。」復舉:「臨濟祖師初住河北學侶雲集一日謂普化克符二上座曰:『我欲於此建立黃蘗宗旨汝二人可成褫我。』二人珍重下去日後普化卻上來問:『三日前和尚道什麼?』濟便打日後克符亦上來問:『三日前和尚打普化作甚麼?』亦打。」師云:「普化克符粧顛作癡義玄祖翁迎風賣俏雖是建立宗旨卻成眼裏添沙何故我王庫內無如是刀今日山僧於此建立臨濟宗旨諸人還有成褫者麼?」卓拄杖喝一喝:「三頓棒痕全體露一喝雷轟天地春。」

立執事上堂。「諸佛至道要假人弘歷祖玄機須深辨若深辨識便乃左右逢源隨機應變或上或下放或收一一如輥盤珠相似不撥自轉觸處生光不見釋迦陞座文殊白椎馬祖陞堂百丈捲席看他一卷一舒縱奪自在無絲毫勉強無絲毫造作如此等輩非惟贊弼叢林亦乃流通正脈眾中莫有恁麼人麼?」顧視左右:「進退不須生擬議大家扶起破沙。」

上堂:「法祥古佛全身現棲真堂上又重新如何是重新一句?」師云:「春日正晴明。」進云:「謝和尚指示。」師云指個甚麼?」僧無語師便打復舉:「臨濟祖師開堂一日兩堂首座相見齊下喝有僧問:『未審還有賓主也無?』濟云:『賓主歷然。』又云:『大眾還會臨濟賓主句麼問取堂中二首座。』」師云:「二首座齊下喝未審誰賓誰主眼者試辨看山僧今日到此闔山耆宿相迎彼此相雖不下喝賓主分明賓則始終賓主則始終主然如是未免賓主相待彼此回互直須賓不是賓中有主主不是主主中有賓賓主交參互換無位這裏人我雙忘是非兩絕便可翊贊叢林助揚法化忘人我絕是非則且置賓主交參一句作麼生道此不須多話會一笑相看便覺親。」

上堂:「葫蘆𨁝跳上高峰三世如來體自同凡聖交參即不問如何重展舊家風?」師便打僧喝師又打又喝師復打乃云:「薰風撲面涼湖塘柳線長老梅含酸子新荷漾綠光現成好公案分明為舉揚於斯親薦得何用別商量便見七縱八橫無非自家境界豎西斜豈是他人珍寶到這裏信手拈信口道信腳一一皆與從上諸祖無二無別諸人還信得及麼直饒信得及也似圖畫虛空其或未然又是依模填畢竟意旨如何白雲橫谷幽無暑野老謳歌盡日。」

上堂:「薰風自南來殿閣生微涼個裏真消息請師為舉揚?」師豎拂:「見麼?」進云:「兩彩一賽。」師云:「出格道將一句來。」僧喝師便打乃云:「今朝五月初一諸公忽焉而至便請擊鼓陞堂不覺聲光動地雖曰一釋一要且理無二致雖無二卻卻不是一何故不見道放之則彌六合卷之則退藏於密。』又道:『遍現俱該沙收攝在一微塵。』如是收放卷舒盡是建化門頭事若要究竟將來實際理地豈涉繁詞到這裏須是個中人始會個中事所以道:『若行恁麼事須是恁麼人若非恁麼人難行恁麼事。』即今還有恁麼人麼接拍還他老煉手唱歌須是帝鄉人。」

法忍上堂:「如何是第一義?」師云:「落二了也。」僧喝便打進云:「棒頭有眼明如日要識真金火裏看。」師云又要討棒喫!」乃云:「寶殿重輝千年瓦子生光耀絲綸再舉四海金鱗衝浪飛雖是地靈人傑亦有時節因所以我師寓此一十二秋建立現前勳業每每搬磚拽石掀開藏老神用時時弄水和泥打動船子真真機既[A15]顯露大用時復現前便可令人快睹自[A16]又要山僧登曲彔床播兩片皮說個甚麼縱使說得十成也是泥裏洗土塊到這裏事不獲[A17]只得勉假船子鼻孔為諸人通個消息華亭和尚當時以舟泊岸閒坐有官人問:『如何是日用事?』師豎起橈:『?』官人云:『不會。』師云:『撥棹清波錦鱗罕遇。』復自頌曰二十餘年江上游水清魚現不吞鉤釣竿斫盡重栽不計工程得便休。』山僧今日要問諸人既是水清魚現因甚又不吞鉤?」乃以拄杖作釣勢:「眾中還有上釣者麼?」眾無對復以拄杖和聲作搖櫓勢:「夜靜水寒魚不餌滿船空載月明歸。」

上堂。「今朝仲冬十五日麟湖冰結魚潛睡忽得春雷一震驚飛騰豈止千萬里然雖如是且道眾中果有恁麼人麼?」乃以目顧視:「九萬里鵬纔展翼一千年鶴便翱翔。」

上堂:「海底無塵即不問風清月白事如何?」師云:「須走過。」進云:「還有什麼奇特麼?」師云:「更要覓個甚麼?」乃云:「今朝十一月十六冰花糝樹如銀玉凍得闍黎沒奈何被底只把腳伸縮禪家流何思慮寒暑迭遷隨他去然雖如是要問伊大丈夫兒應合自由寒暑迭遷因甚便隨他去眾中有道得者麼山僧與伊證其或未然山僧自道去也只知事逐眼前過那覺老從頭上來?」

 (正藍旗蕩冠將軍多羅貝勒
 佛弟子察尼助刊
 二隱謐禪師語錄第[A18]一卷祈求皇圖永固
 帝道遐昌四方寧靜眾證菩提
 康熙戊午夏荊南水月)

二隱謐禪師語錄卷第一

惜【CB】,錯【嘉興】 盲【CB】,育【嘉興】 己【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 己【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 斂【CB】,歛【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 己【CB】,巳【嘉興】 已【CB】,巳【嘉興】 一卷【CB】,【嘉興】

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