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笑堂和尚語錄

笑堂和尚語錄序

天童諸法席函蓋乾坤縱橫中外矣有如弘覺木老和尚蒙我
世祖章皇帝之 召對也奚翅彩鳳祥麟儀光國屈指同門共拂如林野老人實比肩伯仲惜蚤以隻履還西未遑隆禮爰悉林老所付囑計五十人旃林自罕雜卉窟寧產凡兒然求其韞玉韜鋒單拈最上孤光絕響丕紹淵源接祖禰裕弓冶推正系者非笑堂師其疇與歸師為名家子夙慧根向父母未生前先形兆異既果猛脫愛河死灰參契解粘釋縛錚錚烈丈夫五濁詎可多得隨侍老人多閱年所疑關畏壘夾輔交攻巾瓶罔怠以故鉗鎚獨辣於師手眼每過於眾試繹老人寄贈秋懷一章則知其印可最先而年年鍼線都作嫁衣伐鼓鏗金揶揄頓解正如貞士潛修匪汲汲於功名富貴然瓜熟渠成不堪埋擎拳豎指證明推出廣化門庭一鳴再抑何雄也嗣是應杯渡應三聚復隆廣全機大用蹈古高風寓內嚮慕不下景鄉雲予里居邇金粟親覲不遙過包山靜室喜接霞起晙公蒸雲隱霧擿釣探珠覿面全彰度越儕等及觀其所劂臥龍一實為笑堂賢法嗣夫笑老現據廣化今者固無法可說乃以十載前向上接人之艸料令子代為拈出壽梓流通亦可謂不媿家風克宣世媺至于刊華就實以簡馭繁達祖單傳不存知解滹沱棒喝盡斬葛藤縱云一物全無業已和盤托出千尋高嶂至嶽而止萬派洪濤迄海而消具眼者共見予又何言哉因善霞公述為序


康熙乙巳壯月穀旦督理湖廣糧儲布政使司右參政前刑部廣西清吏司郎中恤刑山東遼鎮等處地方陳之伸頓首拜撰

粵自拈華微笑後老鬍特地西來派衍臨濟宗風獨推天童盛化燈聯不墜器博傳奪食驅耕星飛電捲或嘯傲林縱橫宇宙群狸魔干能不潛形滅跡茲惟
笑堂和尚乃通圓奇之真子天童悟之嫡孫不禁被蓋囊藏遽爾龍天推出杯渡三聚露爪張牙施為逆順主禹航廣化拏雲攫霧隱顯隨時登曲彔木於開口處屏卻唇吻隨波逐浪突出祖師巴鼻踞方丈室向文字中不立文字斷眾流豁開末學胸襟言言見諦點點歸源豈比尖新玅句繪水鏤空輩同日而語邪其高足霞起大師隱靜包山禪鋤雲喝石不欲露布旃林獅窟固無異物亦呵佛詈祖之種草也遞聞
弘覺老人每加歎賞予適外氏董晤凌萬宗兩內兄得睹霞師所繕刻有陳大參敘之詳矣予媿呫嗶家風未譯西來祖意且向毫端上流出一道語言三拋穢佛頭大似罪過倘遇知音拍掌予將擲筆起云霞公覓序已竟


康熙乙[A1]桂秋古鹽官曹林韻沐手拜

笑堂和尚語錄

住浙江餘杭臥龍山廣化禪寺語錄

師于丙申冬就本寺受請開堂陞座云:「數里松雲靄山梅帶雪開明月不須招清風常自來饑時食飽時曲肱而枕樂考槃猥蒙本邑諸檀護等拈出二千年前一段耀古騰今底奇特事來至本山直得寒嵒炫色古殿重光且道與山家喫瓔珞粥底是同是別若向者裏委得孤峰頂上未常屈辱宗風鬧市叢中無非顯揚般若。」驀拈疏云:「大眾秪如者些威光阿誰欠少又奚待山野颺塵簸土露布囊藏雖然只得賣揚家醜去也。」顧視左右云:「妙舞應知誇遍拍三臺須是大家推。」

山門:「八字打開撞著彌勒從什處來你者箇賊。」震威一喝

韋馱:「輔弼叢林應無間歇逐惡驅邪斬釘截銕。」

伽藍:「爾非爾我非我大家出隻手撐起破落戶。」

祖師:「者邊底眼高嘴闊那邊底腦後見腮。」以杖連卓云:「山僧一齊穿卻免得後人鑽龜打瓦。」

佛殿插香云:「始從鹿野苑終至跋提河用盡自[A2]笑破他人口且道誰是解笑者?」遂大展三拜

至法座拈疏云:「一段真風東君漏泄既是文彩[A3]不妨重煩饒舌。」維那宣畢師指座云:「祖印高提寰中獨據堂堂坐斷毘盧頂干聖摠教立下風。」遂陞拈香云:「此一瓣香逼塞虛空包含宇宙爇向爐中為祝延
今上皇帝聖壽萬歲伏願堯仁廣被齊日月之恒舜德彌新並乾坤而固此一瓣香森羅萬有瑩徹十虛向爐中奉為滿朝文武合國采僚伏願勳名上達祿位崇階此一瓣香共贊皇猷同襄祖道爇向爐中為本邑護法遠近檀那諸山耆宿本寺緇流伏願頓明般若正因圓證金剛種智此一瓣香鍼劄不入解不開十載辛勤末後向通玄峰頂一鎚粉碎直得氤氳遍界瀰覆大千今日對眾拈出爇向爐中耑伸供養天童堂上傳臨濟正宗第三十一世林野先和用酬法乳之恩。」[A4]衣就坐嵩原和尚白椎云:「法筵龍象眾當觀第一義。」師云:「若是第一義被我嵩原和尚向九仙山頂早[A5]道過了也更何必者也周由是過量漢不妨出來證據。」璨維那問:「寶座高陞即不宗乘向上事如何?」師云:「一輪杲日麗中天。」那顧左右云:「一喝頓開三要印爍迦羅眼透金塵。」師云:「。」:「恁麼則慈雲靉靆覆青山獨露當軒明了義。」師揮拂云:「向者裏親切道看。」進云:「拂開大地絕遮攔極目光明吞宇宙。」師云:「添得一重光彩。」進云:「有意氣時增意氣不風流處轉風流。」師云:「南山突兀碧玲瓏。」那便禮退師云:「知恩即得。」霞首座問:「古寺頹垣曲逕松濤翻瑞色高山流水興雲法鼓振玄音向上一機請師拈出。」師云:「清風生八極。」進云:「與麼則家家梅嶺香風在在時逢慶一人。」師云:「誰不恁麼道。」進云:「濟宗千古耀廣化萬年新。」師云:「無邊春色一時通。」進云:「大眾[A6]知師妙舞調音合拍為誰宣?」師云:「知音善舉揚。」:「秪如世尊靈山會上拈華百萬人天罔措惟飲光尊者諳箇什麼便乃解頤。」師云:「大家在者裏。」進云:「尊道我有實相無相涅槃妙心當時付與迦葉了也為什又向多子塔前金襴圍遶別傳箇什麼來?」師云寧可截舌不犯國諱。」座颺下袈裟角云:「恁麼則臥龍吼破苕溪月無尾螺吞御道雲。」師云:「閒言語。」座震威一喝師云:「好作家。」座掩耳歸眾:「歸元無二路方便有多門方便多門即不問如何是歸元一路?」師云:「煙裊裊透青霄。」進云:「恁麼則直踏上頭關去也。」師云腳跟下好與三十棒。」乃云:「鼻孔撩天高據法王寶座眉毫匝地揭開臨濟家風奮師子威野干聞之腦裂行摩竭令佛祖窺探無門驚群句須向驚群隊裏拈奇特事必在奇特人前舉揚拈華微笑老臊鬍冷坐九年滅卻瞎驢先師翁熱行一棒三玄三要是什碗脫丘四喝四賓果乃閒家具。」良久云:「雖然山僧德涼行薄學淺才疏況又多痾自甘放曠山林嘲風嘯月而[A7]不期狹路相逢似難迴避到者裏雲山溪水拈放一邊折腳鐺兒相扶出手舉起先聖家風恢張祖翁面目殺人刀活人劍赤心片片踞虎頭收虎尾始終不移把住則孤峰坐斷無人識放行則亙古風光照大千且道把住為人是放行為人是?」以拄杖卓一卓云:「橫案莫邪全正令太平寰宇斬癡頑。」復舉:「日三聖開堂云:『我逢人則出出則不為人。』興化又道我逢人則不出出則便為人。』」師云:「一人點即不到人到即不點要做臨濟烜赫兒孫更須喫廣化手中痛棒始得何故本來一種平常事疑殺人間幾丈夫。」嵩原和尚結椎云:「諦觀法王法法王法如是。」師便下

舉首座上堂:「臥龍峰頂虎嘯風生廣化堂前龍吟霧。」拈拄杖畫一畫云:「三世諸佛到來入作無門歷代祖師直下退身有分天下老和尚亡鋒結舌現前大眾雖見山僧鼓兩片皮要且不知落處在還有傍不甘底麼?」一僧纔出師云:「昨夜鼠咬焦尾大虫至三十三天𡎺破帝釋鼻孔驚得大地山河一齊舞闍黎還知麼?」僧擬議師直打出復云:「全機展演活自由覿面提持縱橫無礙任他帶角擎頭拄杖子未肯放過在且道利害在什麼處?」復卓拄杖云:「諸仁要入此宗試問霞起首座。」

結制上堂:「古人學道為人為[A8]今人學道為名為利無真心操履向口吻邊冊子上覓得一言半句便為學道造泥犁苦如此虫豸不可枚舉諸仁者若要擔荷箇事直須向極冷澹平常處著些精力驀地覷破父母未生前一段光彩然後不妨與三世諸佛歷代祖師天下老和尚同行同坐同證同修縱步毘盧佛逍遙自在覺場且道那裏是諸人娘未生時底光?」遂顧左右云:「滿堂雲水客盡是十方僧。」

天童先老人忌日上堂舉拄杖云:「看看老和尚來也汝等見麼?」復卓一卓云:「生平一條拄杖驚天動地順施為應用無礙。」又卓一下云:「者裏不增些子。」乃靠拄杖云:「者裏不減些子來也月臨青嶂萬谿春去也雲散碧嵒千仞翠且如血脈不斷一句又作麼生道梅檀葉葉古風清吹落人間香馥郁。」

元旦上堂祝 聖畢云:「祥雲擁座渾泄天機旭日當咸明般若轉大地山河為自[A9]寂寥非內轉自[A10]為山河大地寬廓非外。」遂舉拂子云:「大眾見麼?」乃放下云:「山僧又不喚作拂子也汝諸仁作麼生道若向者裏徹去便知心外無法法外無心覿體全彰主賓互用年年是好日時時是好年苟不如是秪知事逐眼前過不覺老從頭上來。」

解制上堂:「天下叢林多解制廣化今朝事若何?」:「去住任縱橫。」進云:「踢翻滄海興雲霧倒卓須彌許阿誰?」師云:「未善施為。」僧一喝師打云:「逢人不得錯舉。」:「楖栗橫肩挑日月草鞋背著意如何?」師云:「罕遇其。」進云:「攜琴四海尋知[A11]負笈千山訪一人。」師云:「群須是英靈漢敵勝還他師子兒。」進云:「某甲禮拜去。」師云:「也要老僧肯放行。」乃云:「傲雪梅花清更潔郁芬芳香不徹三三兩兩白兼紅一一從頭俱漏泄更說什麼金吾不禁社舞村歌在市鬧市居谷響谷匝地金聲普天雪曲便恁麼去時四五百條花柳巷二三千處管絃樓一任逢場作戲老僧不是閒饒舌貴要諸仁直下休。」

上堂,「魯祖面壁乾坤逼塞秘魔擎[A12]已落二三南山鱉鼻毒氣傷人大隋覆龜一場特地大眾者一隊古雖然各露家風[A13]不經檢點秪如廣化[A14]?」拽拄杖一時打散

僧為武塘錢居士請上堂:「壽嶽彌隆即不問玉燕投懷事若何?」師云:「一泒苕溪水滔滔不盡流。」進云:「氣原從人得歡娛豈不天來。」師云:「武塘俊傑羨禹航。」進云:「不得帆檣勢爭到葛洪家。」師云:「禮拜了退。」乃云冉冉嶺上雲飛來為我貧相見原無語不來還憶君雖然居士不來老僧受供養已所謂善必先知必得其福必得其祿必得其壽必得其子。」揮拂子云:「不逢作者不開拳一遇知音便[中-口+○][十-〡+○]。」下座

山鄰請上堂,「松林幾度秋聲牛背一腔橫笛天然大士圓通怎奈諸仁不識還會麼普門大士在諸人眼睫上轉大法輪作不思議功德了也如或未然二六時中切須討箇端的。」遂震威一喝:「佛殿裏燒香堂中展缽。」

檀越張九嶷暨心月禪德監院等請住當湖杯渡菴陞座拈拄杖:「見麼爾等尋常見拄杖便喚作拄杖見拂子便喚作拂子要行便行要坐便坐何等直截暢快及乎問汝便被拄杖塞卻拂子礙卻木偶相似且道過在于何?」遂連卓云:「速道速道。」良久云:「山僧今日得利且喜拄杖子會得也。」便作舞下座

九嶷居士孺人誕日請陞座,「今辰乃檀越夫人初度捐施營饈請山僧舉揚般若惟祈福臻壽益悟無生。」以拂子擊香几云:「還見彩雲遶閣瑞氣盈門燭燦優曇香熏兜陸麼如是不妨花鋪錦上水漲船高屋添籌[A15]培增遐算。」復以拂作○擎勢云:「千年桃實今朝獻一帶松雲是壽山。」

張有則王士我二居士請陞座:「一路來鐘鳴鼓響到者裏鐘鼓二音向什麼處去?」師打云:「向者裏會取。」士便拜師云:「須知落處始得。」乃舉:「金牛和尚每自做飯供養大眾至齋時舁飯桶到僧堂前作舞曰:『菩薩子喫飯來。』遂撫掌大笑後來長慶道:『大似因齋慶讚。』雪竇又道:『金牛不是好心。』」師云:「今日杯渡要問現前大眾因齋慶讚即且置那裏是金牛不好心處若檢點得出日日饅頭朝朝做飯時消萬兩黃金達者豈為分外不然喫水也須。」良久云:「既爾一眾吝辭山僧秪得自道去也。」遂合掌云:「端坐受供養施主長安樂。」下座

莊良才率眾請陞座:「今朝正值元宵節社舞村歌月皎潔諸人箇裏獲圓通鼻孔依然元不別別不別則且止如何是圓通處?」良久云:「者裏轉得身吐得氣彩超群懸燈傍午金吾不禁闊步大方奚用起三打七刻期取證已為全機脫落大地光生諸仁者固獲大地光生則各各腳跟不妨瀟灑。」曳拄杖便歸方丈

師五旬初度霞首座至山預祝請陞座,「霞起長老知得山僧鼻孔短長眉毛橫豎聚得阿堵來成禪悅黑白甚分明諸仁隨意用龜毛拂兔角一時施妙用驚起南山鱉鼻蛇聲聲叫道:『住住待我拈一頌一天瑞氣繞龍丘四野歡聲笑不休主伴重重齊暢真機全在芥鍼投二千年外無生曲此際拈來大地收驀地一場閒快活更于何處祝添籌。』山門前金剛一時忍俊不禁和身便倒直得諸仁眼裏鼻裏腹裏各各圓滿了也。」驀拈拄杖云:「有意氣時添意花鋪錦上更風流。」

檀越馬其旋昆仲暨眾護法居士等請住當湖三聚菴陞座:「祥雲生八極瑞氣動三千猶喜籬邊菊三玄旨復宣。」揮拂云:「還有同聲相應者麼?」:「向上宗乘即不問臨濟家風事若何?」師云:「一聲塗毒逼人寒。」進云恁麼則四眾霑恩去也。」師云:「知恩一句如何道?」僧便師云:「未信你在。」僧拜云:「蒼天蒼天。」師云:「也是布袋裏老鴉振。」白居士問:「今朝和尚到來水月堂中又添一重光彩水月家風即不問即今陞座又如何?」師云一堂風冷澹千古意分明。」進云:「月臨千澗水風掃一天雲。」師云:「閒言及剩語緘口最為高。」士禮退師云:「伶俐生。」乃云:「今日蓋因現前眾居士虔請山僧主持院事舉揚佛法迫不得[A16]秪且借水溉花堇酬來意若論佛法未出方丈[A17]說過了也及乎陞座雍雍肅肅彼此分明那堪土上加泥便恁麼會去未免平地喫交設或更要者也之乎轉見敗闕。」遂拈拂召大眾云:「我不敢輕于汝等汝等皆當作佛。」

佛誕日說戒其旋居士暨諸同社護法請陞座:「何是學人本分事?」師云:「整衣護缽。」進云:「向上還有事也無?」師云:「。」進云:「如何是向上事?」師云:「直下薦取。」禮退師云:「驢年未夢見在。」黃在郊問:「和尚今日陞座為什袈裟返搭?」師云:「切莫眼花。」進云:「一點也瞞和尚不得。」師云:「再犯不容。」進云:「救得一半。」師云:「全自領去。」士便出師云:「果然可憐。」秦伯潛問:「夫子云天命之謂性』,如何是天命底性?」師云:「切莫話作兩橛。」進云道也者不可須臾離也。」聲未絕師云:「除卻之乎者也道看。」潛便喝師云:「喝後聻?」士擬議師笑云:「禮拜了退。」士便禮師云:「伶俐居士。」師豎拂子云:「看看且道是佛法耶世法耶直下薦得煙雲魚鳥悉是真如家業田園無非般若所以迦文降誕指天指地未常離卻者箇威光至于睹星悟道亦不離者箇威光末後跋提河示滅亦不離者箇威光現前居士也不離者箇威進戒大德翹懃頂禮參禪上士趺坐經行各各亦不離者箇威光苟或舍此而別求猶若卻池泉而擔明月去者有此理乎不見道一切眾生皆具如來智慧德相但以妄想執著而不能證得。」以拂子擊香几:「妄想除也。」復擊一下云:「執著去也且作麼生證去?」置拂云:「撲落非他物縱橫不是塵。」下座

出山回小參,「要知此事不屬言宣豈煩耳聽須向無意味中挨拶一上忽然拶到計窮力竭處㘞原來飯是米做若乃終日尋枝引蔓簇錦攢花秪成文字依實非到家消息且家又如何到?」卓拄杖云:「千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消。」

剃度師諱日小參,「錦江碧浪澄澄生涯活鱍天目雲冉冉公案現成末後向杯渡菴中孤光迥迥道骨稜稜蛻然坐去。」舉拂子云:「且道箇是阿誰不是潼川九龍山下黑麻張四伯定是天目東山佛閣遍知老住持所以明上座難忘驅烏鏟草訓誨之恩敬拈瓣香重熏鼻孔何故不因漁父引怎得見波濤。」

張有則薦室請小參拈拂子云:「有苦有樂無喜無憂大似花開花卸恰如漚滅漚生只因當人未破識情便有多般悲喜若證得真常之理忻厭自然不生以道隨流認得性無喜亦無憂。」揮拂子云:「若向者裏會得上無天堂可羨下無地獄可怖逆順縱橫逍遙自在雖然即今薦悼又且如何?」擲拂子云:「都盧一片黃金界穢土蓮邦任汝遊。」

太卿郭居士請小參,「今朝打七經三日那事何曾有端的直須踏破上頭關任運縱橫無拘束三條椽下七尺單前呆呆坐著畫地為牢更向口吻邊討什麼山僧據實告之貴要諸仁直下承當同一眼見一耳聞。」遂舉拂子云:「還見麼?」復擊一下云:「還聞麼是同見同聞因什諸仁不知落處若是不同見聞等眼耳畢竟與山僧有異。」復打圓相云:「等閒識得東風面萬紫千紅摠是春。」

儲與賓薦亡女請小參,「靈源湛寂本自天然大道沖體無去住悲忻煩惱悉是菩提火宅蓮宮俱為解。」舉拂子云:「若向者裏薦得方知十六年前未常生十六年後未常死本體如如靈光不昧脫或未然僧重為指示。」以拄杖畫一畫云:「會取無生無不生妨在在現全身。」下座

金爾兼薦室儲氏請小參,「臘盡年窮飛白雪鴛鴦枕畔俄驚折日面佛兮月面佛且道是同還是別誰死復誰生都來沒交涉直下便承當靈光常皎潔更若問如何青蓮火裏結。」以拄杖卓一卓云:「徹不徹多漏剎剎無非妙色身塵塵盡是蓮華國。」

孝子薦繼父儲與賓請小參以拂子擊香几云:「生也不道死也不道入海揚帆別波舉棹去路堂堂是汝妙道其存也無生無悟其歿也無死無迷淨裸裸縱橫無礙赤灑灑逆順自由不起寂滅而現諸威儀舍凡夫以階諸聖眾然雖如是即今薦拔一句又且如何彈指頓開華藏界剎那便入涅槃城。」

張體元子法來清三居士請小參,「塵塵剎剎普現威物物頭頭全彰妙用飯來開口水來洗手箇裏太煞現成覿面本無回互為什諸仁不領荷道不遠人人自遠道山僧與麼告報自合喫棒有分何故玉本無瑕雕文喪德。」曳拄杖下座

居士沈洪音等薦先考碩臣府君請小參,「堪嘆浮生棼紜事似麻直饒天上福恰是鏡中華所以云諸行無常是生滅法生滅滅[A18]寂滅為樂碩翁居士委得者箇便乃踢翻業海指破情關結蓮社于三聚堂轉法華于化成院裏而今撒手長行了無滯礙。」拂子云:「汝等還見在山僧拂子頭上現宰官身唱無生曲麼若恁麼見得煙消霧捲悉是真如魚躍鳶飛咸歸妙義其或未然更聽一頌棄卻烏紗入講堂牽蔓引歷多方腳跟羈絆今朝斷一任逍遙極樂邦。」以拄杖三卓下座

孝子超覺薦考懷初蔣公請小參,「靈光未兆匝地普一念纔生鋪花錦上須知人人分上本有一段風凝然湛寂隱顯隨緣毫無變易所謂一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛常現前既爾不生復不滅則知過去未來一一天真一一明妙秪在一毫頭上現寶王剎坐微塵裏轉大法輪且如懷初居士又在什麼處安身立命聻?」以拂子擊香几云:「迅步便階諸聖位全身不隔古彌陀。」

孝子赤甫念斯二居士薦先考均滌趙公請小參子問:「如何是薦亡一句?」師云:「燈燭輝煌。」進云:「還許懺悔也無?」師云:「懺悔已竟。」子禮拜師豎拂云:「惟均翁老居士常寂光中自能了了又何必山僧更饒舌耶事不獲[A19]聊慰孝誠記得昔日先師與老居士抵掌論心孜孜為道數年[A20]似乎有得杜門息影屏絕諸緣儒釋道流貫通一致或依經析義或守默窮玄忽莫春之初仙遊化去在均翁分上知有者不涉三于世諦中不無懷念特請山僧指歸末路。」揮拂子:「且喜南廓清風東湖明月為居士證明了也所以迦文有言:『若以色見我以音聲求我是人行邪道能見如來。』先師又道:『若不以色見亦不以聲求其人亦行邪道不見如來。』諸仁者即今鐘鼓梵唄豈不是香花蔬果豈不是色若謂世尊道底是則孤負先抑且虛設佛事若謂先師道底是又孤負世尊竟如何折合向者裏定當得均翁與先師歷祖世尊同登解脫場共遊華藏境如或不然山僧重為註腳。」良久云:「荷葉團團團似鏡菱角尖尖尖似錐。」下座

浪山兜率禪院悟修法姪為本師素和尚起龕請小,「恭惟素徹法兄天童嫡孫龍池真子肘後有符門具眼不向鬧市堆頭貴買賤賣卻來浪峰頂上為雨為霖一得錦鱗迅步回頭正尾正滅卻瞎驢撒手以空合空然雖如是……」卓拄杖云:「到者裏說什九年面壁三載依龕且坐斷孤峰又如何化導?」遂倒拖拄杖云:「他家自有通霄路。」

居士沈子文子冶為薦考妣請小參舉拂云:「者箇便是太翁太夫人存日用不盡底好題目諸仁還見麼迦文指天指地也是者箇題目達摩直指人心也是者箇題目宣尼疏水忘憂顏子簟瓢不改也是者箇題目天下老和尚出世提持弘揚祖道也是者箇題即如尊靈在日一生行仁好善擁護法門詩書禮樂教子訓孫末後收因結果入大覺場摠是者箇題只如寂然不動者箇題目向什麼處去也?」復以拂子擊香几云:「還知落處麼者箇題目人人本具在在圓成求官得官求福得福求壽得壽求男得男隨願所求無不遂意即今文冶二居士孝思誠敬信有此特請山僧舉揚般若耑為二親同資蓮界舉步上以此發菩提心建一乘法且道二靈向什麼位中發揮此題目受不思議大功德事耶?」復豎拂云:「一塵一寶樹一葉一如來。」下座

朱昱生火章二居士薦嚴請小參:「今日乃五先老檀翁終七之期延請諸山禪德作大佛事更請山僧闡一乘法然老居士在佛光中自能瀟灑奚待山野露布以慰孝思不知無生即是有生若知有生便是無蓋無生即有生由緣聚而生真如之性實未常生有生即無生由緣散而滅真如之性亦未常滅也盡十方為極樂國土遍大地是清泰故鄉坐斷兩頭橫超三界正眼觀來覓生死相了不可得彌陀滿耳若絃歌音脫或未然更聽末後一句。」卓拄杖云:「黑漆沒絃琴聲韻甚分明伯牙不敢碎留此悟無生。」下座

羅漢院豁浪法姪掩龕眾請小參以拄杖擊香几云生也不道死也不道要行便行要住便住縱橫無礙逆順無拘山寂寂水幽幽明歷歷絕同儔雲歸千嶂月落一天秋即今一句如何道?」視左右云:「。」

湧蓮菴翠峰禪師掩龕孝徒明智明宗二禪人請小靠拄杖云:「翠峰老禪師德布錦江道行苕水梵剎圓成戒珠瑩淨四眾靡不尊崇十方悉為景仰豈期世緣[A21]撒手西歸末後風光普天匝地。」以杖指龕:「者是幻身法性在什麼處?」復卓一卓云:「者是法性幻身在什麼處?」良久云:「藏身處沒蹤跡白雲翠竹原非色沒蹤跡處莫藏身綠水青松不二音。」遂作掩龕勢云:「函蓋乾坤句分明為指陳。」

法華社善信請示眾:「釋迦文佛為一大事因緣出現于世只要眾生箇箇得此法華三昧所以初成正覺睹星大悟便云:『奇哉一切眾生具有如來智慧德性但以妄想執著不能證得。』乃至信解行證開示悟入信受此經大非小耳頗奈山僧無禪可說無教可論亦無一法與人惟貴各各自悟本性直下承當便是成佛了也其如世尊為實施權開三顯一秪因不信自心是佛故乃曲垂方便說頓說漸說偏說圓無非標月示人止啼黃葉而已。」乃舉扇云:「秪要一切眾生向者裏保任得去可謂惟此一事實餘二則非真經萬論一時明看教參禪無不了常轉如是經百千萬憶卷轉三毒為三聚戒翻六識為六神通煩惱即菩提無明即佛性乾屎橛麻三觔青州布衫庭前柏一切話頭分明一點也瞞你不得纔是絕學無為閒道人也。」復揮扇一下便起鑒石楊居士問:「如何是門內門外?」師喚居士士應諾師云:「是內是外?」士微笑點首師云:「好處說不出口。」君召居士問:「善財參德雲比丘遶妙峰七日因什不見?」師云:「非但七日恒沙劫亦不能見。」:「為什別峰得見?」師云:「山僧向第二頭荅汝了也。」士便足恭師云:「倒也相似。」師復云:「此事非但今人信不及即孔老諸賢亦難湊泊諸仁固信得及便恁麼去淨土穢土拈放一邊凡心佛心原非二致到與麼時努力向前竿頭進步如啞子得夢心中了了無可啟口處正好拈來便用豈不快乎!」顧左右云山僧說也說了諸仁聽也聽了只如山僧不說諸仁不聞正恁麼時又作麼生?」遂震威一喝云:「分明記取。」下座

大士院恒修禪德暨諸善信于自恣日請示眾,「舉心盡屬輪迴業動念無非生死緣去卻多生舊習氣須覓佛更求仙昔日調達在地獄中世尊令阿難問:『汝在獄中可忍受否?』答云:『我雖在獄如三禪天樂。』世尊又令阿難問:『汝還求出否?』:『待世尊入獄我乃便出。』:『世尊是三界大師豈有入地獄分。』:『世尊既無入地獄分我豈有出地獄分。』」師云:「世尊恁麼問調達恁麼答且道還有利害處麼?」以杖卓一卓云:「天堂地獄碎為微塵撒向娑婆界外變作寶華瓔珞上妙法味奉供十方諸佛歷代祖師天下老和尚以至情與無情均沾利益。」復擎拄杖云:「瓔珞上味供養[A22]諸仁還見麼?」良久云:「若也一摠不見都成夢幻佛與眾生天堂地獄萬象森羅善惡等事了知如夢如幻大眾既多是幻畢竟何為真底還會麼不然山僧為汝等露真實相去也。」豎拂子云:「看看一切諸佛菩薩在拂子頭上同聲讚道:『善哉善哉汝等恒持此經請廣化老和尚舉揚箇事示佛知見入佛知見悟佛知見永斷憂悲苦惱速成阿耨菩提我今為汝保任終不虛也。』雖然山僧有奇特一事要與諸仁道破纔十字街頭石敢當湧身起舞作禮道:『弘揚佛法利群機歡喜無盡。』試問諸仁石敢當因什如此?」乃呵呵大笑云:「不見道一家行好事引得百家忙。」下座

機緣

:「如何是佛?」師云:「巍巍堂堂。」「如何是法?」師云:「海口難。」「如何是僧?」師云:「鼻孔撩天。」進云:「三寶蒙師指出格一句又作麼生?」師便打僧云:「如是則學人會得也。」:「切莫詐明頭。」

:「今日忽有箇衝浪金鱗來和尚又作麼生?」師云:「天網子不饒伊。」僧云:「怎奈自有通霄路。」師云:「盡力跳不出。」僧便喝師云:「撮大地如粟粒拋向汝面前摑須彌𨁝跳上三十三天你又作麼生道?」僧無語師云:「箇金鱗又被網倒了也。」

:「冤家撞著對頭人時如何?」師云:「一棒打殺。」

師偶拔草適戒標檢米師問:「是同是別?」僧云:「夏熱冬。」師云:「意旨如何?」進云:「請和尚拔草。」師云:「老僧拔草干汝什事?」進云:「蒼天蒼天。」師云:「且信你一半。」

馬靜玄問:「弟子參禪已久不得箇入處求和尚一接。」師便掌士茫然師云:「汝再多言山僧痛棒打出。」

王大話問:「弟子喫三十年長齋皈依者甚眾秪是不知棒喝旨趣。」師云:「居士喫素未為奇特你尋常事作麼生?」士云:「弟子無為教。」師云:「既是無為因什有教?」:「因一切眾生生死不明。」聲未絕師擒住云:「你自[A23]生死作麼生明速道速道。」士擬議師便打士又無語師一喝士云:「待弟子禮謝。」師云:「道得許你拜。」士俛首師云:「我倒盡底與汝道了罷。」直推出門外

問僧:「船來陸來?」僧云:「船來。」師云:「搖船底是阿誰?」進云是心?」師云:「心作麼生搖?」僧便作搖勢師云:「泊在門外。」

師下堂舉世尊拈華意旨如何一僧豎指師云:「依樣畫葫蘆。」那一僧便喝師云:「未會在。」居士出眾亦喝:「汝見什麼道理便喝?」士無語師便打云:「者弄虛頭。」古先禮拜起云:「明哲答和尚話了。」師云:「向那裏答我話?」僧云:「適纔禮拜過了。」師云:「似則似也是學來底。」僧拍禪床一下師云:「固是學來底。」進云:「蒼天蒼天。」復打云:「且道者一棒是賞是罰?」進云:「禮謝和尚去也。」師云:「且喜學得一半。」

:「既是禪師為什麼佛來不著?」師云:「我為法王于法自在。」一僧出云:「某甲問話了也。」師云:「禮拜著。」僧便師云:「老僧今日失利。」

先和尚忌日僧問:「僧堂前相見了為什又要挂真?」:「一番提起一番親歷劫難忘十載恩更欲棒頭何處喫惟將柏子滿爐焚。」僧云:「恁麼則重展舊家風也。」師云:「且禮拜著。」

:「如何是道?」師云:「一條大路踏不。」「如何是般若體?」師云:「鍼劄不入。」「如何是般若用?」:「拄杖活如龍。」

懷敬入方丈云:「當機時為什秪管壓捺某甲?」師云:「須知有轉身一路方可人前詶唱。」僧慚惶而退

:「除卻棒喝請師指示。」師便打僧禮拜師云:「知些痛癢始得。」僧無語師又打

祖庚師弟問:「主賓相見一句作麼生道?」師云:「墻外梅花噴鼻香。」進云:「意旨如何?」師云:「且坐喫茶。」

師于武原笠菴天空老師處憩適瞿目吼巖二僧來:「師翁昔日舊家風廣化山頭無異同舊日家風即不問驀然相見又如何?」師云:「上座喫山僧手中棒。」進云:「與麼則棒頭幾處[A24]痕多點著瘡瘢恨轉深。」:「還曾知恩也未?」進云:「今日印符親在手不風流處轉風流。」師云:「切莫草草。」僧便喝師云:「著甚死急。」進云蒼天蒼天。」師云:「將謂將謂。」

吼巖問:「馬大師道自從鬍亂後三十年不曾少鹽醬意作麼生?」師云:「即今也不少。」進云:「恁麼則箇箇沾恩去也。」師云:「獨爾不知。」僧便喝師云:「喝則且止為什金剛與土地揩背。」進云:「今日親見和尚。」師云:「此間無老你又向什處見?」僧又喝師劈面一掌:「也不得放。」進云:「終不敢孤負和尚。」便禮退

霞起呈頌師閱畢以指點云:「一切不必只消這箇。」:「若論這箇直須燒卻。」師作丟勢僧拂袖便出

師過響山霞起問:「既是響山到來為什麼寂靜?」師云今日賴遇知音。」僧便吐舌師云:「大好響山。」

眾參次一僧出便喝師云:「階前綠陰竹下清風三十棒未有人喫在。」進云:「蒼天蒼天。」師云:「原來有人喫了。」進云:「珍重我師無底缽掀翻祖佛破沙盆。」師云:「上座即得。」進云:「大眾一齊普禮。」

大眾芟草回師云:「適纔草中一大虫汝等諸人還見?」古先便作虎聲師云:「者畜生未有尾巴在。」僧便喝師云:「生則生已未解咬人。」僧禮拜

師持六通數珠問僧:「者是六通如何是那一通?」進云那一通在和尚處。」師云:「不問汝那一通。」進云:「覿面相。」師云:「作家禪客。」

師問:「既是師子兒為什向青草灣頭住?」僧便喝師云不是者箇道理。」進云:「猛虎深藏淺草窠。」師云:「也只好一半。」僧罔措師云:「一半也未許在。」

師同首座看壁間法語次師云:「大凡一切語言須是賓主互換不犯當頭。」座云:「臨濟兒孫即不然。」師云:「則也是似即未似。」座云:「棒下無生忍臨機不見師。」:「好與三十棒。」座云:「者老漢自領一頓始得。」師云:「間無老僧打在什麼處?」座云:「正好喫棒。」師云:「全自領。」座云:「蒼天蒼天。」師云:「老僧罪過。」座便禮拜

一僧要求智慧師云:「智慧作麼生求?」進云:「和尚也不。」師云:「老僧知底你不知你知底老僧卻知。」進云:「和尚一點不得。」師云:「知即得。」

師在室中舉問霞起云:「春眠不覺曉處處聞啼鳥來風雨聲花落知多少內有一句全賓全主照用分殺活自在若能會得祖佛同行且問上座是那一?」僧震威一喝師云:「賓耶主耶照用耶殺活耶?」進云摠被和尚道去。」師云:「錯認定盤星。」進云:「和尚不得壓良為賤。」師劈脊便棒:「放過不可。」僧云:「也不孤負。」

:「如何是廣化境?」師云:「處處山花紅似錦。」「如何是境中人?」師云:「悠悠牧笛過前村。」進云:「人與境是何意旨?」師云:「化工勝卻耶溪女繡遍青山不犯鍼。」僧一喝便打

懶云參師問:「鴛湖勝境與廣化是同是別?」僧一喝:「者一喝落在什麼處?」進云:「和尚恁麼見解那?」師云老僧恁麼見解汝又作麼生?」僧拂袖便出師云:「領取三十棒。」僧復禮云:「起動和尚。」師云:「會得也未?」

:「如何是西來祖意?」師云:「指東話西作麼?」僧無語便打

雪帆參畢:「一見燈籠便知廣化。」師云:「雖見燈籠未到廣化。」在進云:「若不到廣化焉知有燈籠?」師云:「見老僧麼?」僧便喝師云:「秪如人人有箇生緣上座生緣在什麼處?」進云:「昨日從山中來。」師云:「來即且止今事作麼生?」進云:「某甲禮拜了也。」師笑云:「許子親到廣化。」

僧參問:「昔日師翁拄杖打盡天下人。」聲未絕師便打:「說什昔日今時。」僧懡㦬而退

瞿目吼巖二上座抵楚臨行索書云:「閩之與楚兮山咸嘯傲兩口一舌兮異音而同調除佛祖翳掃聖凡障機似走盤珠快鷹逢俊鷂扶宗全在英靈子法縱橫賴爾恢此去潑天弘我道摠教隨處作風雷。」吼同禮辭謝眾師目送

讚偈

接引佛(聞肅禪人請)

露雙趺出隻手五色蓮花隨處有慈悲普願度眾生舒光萬丈揚家醜者些奇特阿誰無何須引伴金階晝夜分明起倒隨拈香撥火還同叟

達摩像

西來沒量漢梁土復何欽相識云不識安心不得心少林醜已播隻履計猶深眉目分明在折蘆何處尋

天童悟祖

天童和尚滄海之量六坐道場一條拄杖打盡威鳳祥麟千古從教榜樣

天童奇和尚

者箇川藞苴力量秪如此四坐曲彔床終而還復半百強瞎驢箇箇願承褫不肖親遭帶累來棒頭深處恨如死

三昧和尚

珍重木叉人天模範光嚴住持不離如幻數珠百八常攜手揚盡尸羅啟後昆

自題(霞首座請)

這漢眼大眉麤一生無用佛法不近人情世法一味儱侗瞎驢隊裏逞奇臥龍山中打鬨惟有霞起首識得老僧鼻孔

與閩雪吼公

立雪安心志已剛黃梅夜半露鋒芒傳來臨濟蒿枝付與閩公蓋萬方

與毒山傑公

太白山頭一段雄相傳廣化振宗風而今分付成家打鳳從教復打龍

與瞿目頂公

三足瞎驢眼似斗走入金毛呈家醜此時贏得好風倒翻觔斗人前吼

與吼巖獅公

一條鱉鼻吼巖前驀地遭他廣化拳霹靂一聲頭角風雷際會在乾天

與霞起晙公

正法眼兮孰敢窺等閒拈出普天輝而今付與霞起到處逢人劈面揮

與懶云學公

潛窟金猊似懶云臥龍一脈洞於曛龜毛一柄來傳時集緣成便出群

與古月楨公

叢林出入幾多年虎穴魔宮已坦然從此迅雷風烈一輪古月照人間

贈我鐘沈居士

雖不出俗道行無虧百事無知見義必為若問向上一著腦後更與一鎚見什麼道理方能如是秤錘捏出汁虛空敲出髓

贈秦伯潛居士

直下承當也大奇丈夫如是古來希有無佛處不得切莫臨風便倒旗

贈雪峨陸居士

是癡耶是顛耶嚼盡虛空無剩口或吟邪或詠邪人盡道師子吼自云擊碎珊瑚枝嵒畔雪梅香噴久

贈瑞彰蔣居士

一門能學道豈遜龐蘊老昔日衣中珠拈出都云好且喜了一事便可一切了事理要圓融直須明皎皎堅守者著子如獲大珍寶

贈上由姚居士

一輪皎月恒如晝照破松雲千萬層滅卻吾家正法與君白棒任軒騰

示宿靈侍者看經

遍界清音不覆藏念來字字響琅琅檐前滴瀝分明何必慇懃數墨行

示守真玄徒

念頭纔起涉千差直下分明意不賒但願汝心常似定然春至自開花

示王居士入山

佛祖因緣荷一肩知君有志出人前從今撇卻三車舉步鵬程萬里天

贈來清張居士

入山果擒一隻虎放出諸人命難躲欲得竿頭進步趙州無字雲門普

贈增之蔡居士

禹航蔡增之信心似甘贄生理且平平每事成終始雲水往來不較多現成供養常如此

拈古

臨濟更思一頓

廣化當時若見恁麼道便掀倒禪床直饒臨濟棒如雨點喝似雷轟也無下口處

僧問乾峰:「十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭向什麼處入?」

乾峰秪有殺人刀且無活人劍雲門雖有活人劍無殺人刀若有人問山僧路頭向什麼處入劈脊便且道是殺是活?」

德山今夜不答話

德山氣宇如王爭奈令行不到底山僧當時見伊道也未問為什麼打某甲便連棒打出不惟頭正尾亦免後人檢點。」

鄭十三娘參溈山

者婆子不守閨門到處出乖露醜溈山秪解順水行不解逆風把舵廣化當時見伊放身時但曰:『俗氣也未除。』伊若眼目定動便呵呵大笑不惟截斷婆子去就亦且疑殺天下禪和。」

世尊敕天王追

三界諸神擁護正法雖是草偃風行檢點將來也是按牛頭喫草惟有魔王卻較些子且道正法又如何擁護?」良久云:「兵隨印轉將逐符行。」

溈山水牯牛

溈山老漢雖解帶角披毛向異類中行卻被仰山一前不至村後不迭店直至而今無安身之處且道淆訛在什麼處具眼者辨看。」

雪峰兩度打僧

雪老兩度賜棒可謂恩大難酬惜乎者僧來去十年不知棒頭落處及後同行點破若不藍田射石虎乎誤殺李將軍。」

古德油餈

古德莊主檢點將來好與三十拄杖何故不合惑亂人心。」

文殊白椎世尊下座

文殊見機而作世尊將錯就錯雖然唱拍相隨未免傍觀者哂。」

洗缽盂

趙州恁麼接待可謂十分省要者僧一聞悟去未免平地喫交何故不見道千年桃李核元是舊時仁。」

興化打維那

興化恁麼提持可謂見兔放鷹惜乎未遇作者廣化即不然待伊打時輕輕一送管教者漢瓦解冰消。」

三喚侍者

國師三喚事非偶然侍者三應理合如是且道負我負汝又作麼生事從叮囑起轉轉見淆訛。」

南泉昨夜三更文殊普賢各與三十拄杖

南泉相席打令趙州看孔著楔雖則二俱敏手難免平地風波何故道泰只因天子令時寧咸唱太平歌。」

夾山境會

法眼道:『我二十年只作境話會。』既不作境話會畢竟作什麼會?」拈拄杖云:「一把柳絲收不得和煙搭上玉欄干。」

南泉參國師

二大老雖則各有生涯未免隨人起倒若據山僧見三人未出門早已錯了也要知何處臺無月誰家樹不春。」

秀才會二十四家書

睦州一點古篆難摹秀才不會怪伊不得更道永字八法疑殺天下人不少。」

丹霞打趁侍者

丹霞稱賞箭落雙鵰國師聞得令不單行且道侍者分上又作麼生?」良久云:「微雨灑花千點淚淡煙籠竹一堆愁。」

供奉註思益經

供奉註經妄生節目國師佛意矢上加尖更有言句便推倒禪床非惟捉敗者漢且自有出身之路雖然莫將閒學解埋沒祖師心。」

大覺付箭

大覺付箭也是無端者僧便喝一場奇特及乎大覺末後一靠不知落處何故鶴有九皋難翥翼馬無千里慢追風。」

深明二上座金鱗透網

深上座恁麼答話可謂俊哉雖云不入網中卻被明上座驀下一鉤釣住半邊鼻孔行三十里纔得脫去。」

大顛擯首座

者漢不解作客勞煩主人大顛只許州官放火不許平民點燈雖然也是滴淚斬丁公。」

龍牙引頸

龍牙只解瞻前不解顧後廣化不然當時見伊引頸時便云:『我識得你也。』再若擬議劈脊便棒云:『者死漢。』」

佛事

為蓮輝老師起龕:「吾師生平真實嚴淨毘尼耑持妙窮諸玄奧念念精誠心心無間。」以拂子作此[○@(○/(○*○))]若知者箇消息便能去住自由動靜無礙離生死海入如來藏且如何是如來藏?」指龕云:「。」

秉火云:「適纔恁麼舉揚還會也未設或情滯擬議上座即得出手相助。」攛火炬云:「碧琉璃內紅蓮綻遍三千及大千。」

兜率院悟修法姪請為本師素和尚舉火拈火炬云光明皎如月誰謂有生滅其來也日麗中天其去也風清大野。」復作○相云:「達摩不識六祖不會娑婆不兜率不居畢竟作麼生?」攛火炬云:「烈焰亙天無背騰騰照出珊瑚枝。」

入塔捧起骨云:「巍巍堂堂不與千聖同途輝輝煌煌豈肯萬法為侶通身無影像遍界固難藏盡大地是金剛體無縫塔且道者箇向何處安著?」遂送入云:「為法王于法自在。」

湧蓮菴明智等請為本師靈骨入塔師指骨云:「諸仁者看看這便是翠老師一生用不盡底閒家具昔從峨眉來今向天台去歷盡冰霜寒焰便從紅爐跳出直得孤迥迥全身顯現峭巍巍了無罣礙山僧恁麼指陳諸仁徹也不徹若不徹更聽一偈疏祖昔年無縫塔重經好手巧安排于今請入逍遙臥從此雲封永不開。」

為剃度元徒守真火拈炬云:「守真守真或喜或嗔務作行每事勞勤忽然他去一病染身復來臥龍言親意親而今撇卻閒家具好向紅爐焰上昇。」擲火炬:「何處不稱尊。」

行實

丁酉春平湖華甫雲溪二居士到山普茶次監院等請師說行由遂拊掌大笑云:「若問老僧顛末摠屬一笑而已何故臭名滿播奚待重翻僅識片言以慰眾余乃武塘居氏仲子也母嘗謂:『吾妊時夢一白衣女叮嚀云:「腹中是汝延壽之兒不可雷同相視至有後悔。』」母覺而告父知為大士現身云未幾分娩鞠育孔艱寄于當湖張門為子故人遂謂當湖人焉娶生一子甫齔歲因伊母亡亦度為僧字古先時蓋丙戍之春予素性好交譚道繼父月楂公往任四川未回主家立業碌碌數載一日夢遊天台異境徘徊不[A25]醒後思之確甚欲夢再遊拊几假寐委實如前遊罷回至中途遇一紅面將軍持刀怒目呵我為僧便驚覺汗流如雨時二十七歲矣遂有出塵之念乃茹素先禮蓮輝為師至三十一歲塵牢頓破秉志棄家往天目東山懇投西蜀遍知師剃度令參父母未生前話時刻參究自覺工夫有進日間也作得主夢中也作得主忽一夜夢大日輪初出覺來較忖睡時見底與醒時見底無二作麼為睡又如何為醒正追究忽鄰單起身驚覺已知寤寐摠是這箇主人公也又一年昧和尚雲間超果開戒即詣圓具回經當湖旋遊海南普陀往參天童密師翁禮畢擬問翁曰:『無者閒工夫在。』便進內方丈予至西堂寮禮覲先師敘話間喜之不勝從此晨參夕叩誨無倦色後入行堂寮執事居無何因寧波徐護法及餘杭眾檀信公請先師住臥龍山廣化寺即同出山抵臥龍先師後住通玄令自閒兄來招便同往覲又入侍寮一日破顏兄問:『悅可兄你倒是箇無事道人。』予云:『有什不自在處。』:『我也不與你打機鋒扯葛藤且把從前所得底說看。』予將天目山所得見處一一舉了:『秪如高峰道:「正睡著時無夢無想無見無聞你主人公在什麼處?」』時面赤不能答。』又曰:『自有和尚在。』遂到方丈禮先師曰:『你即今主人公在什麼處?』予便拜師驀頭一踏:『者死漢。』予暗度者一踏分明指我主人公什不會又問破兄他抽身便起予愈加疑慮時二隱兄住靜蓮峰自兄他出常住內外事悉為料理覺工夫不得成片屢問先師一味痛棒問博融兄舉未[A26]便大笑曰:『人人到此會不得益轉煩悶舊日見解奮劈不開。』一日先師與諸兄圍爐次予從外來先師問你在那裏來?』予云:『常在者裏。』:『適纔外來又道在者。』予無語便出偶閱圜悟錄》,先師見便掩卻:『無夢無想主人公在什麼處?』亦不能答先師痛罵曰:『[A27]事未明食他古人唾沫作麼?』予便禮謝自想[A28]分大何累師友如是提撕今若不悟果牛馬不如也此晨昏不辨寢食俱忘執壺取茶便去舀粥先師見予如此參究更加痛叱偶在法堂經行二隱兄問:『和尚說兄扭鼻子甚急鼻子現在臉上不知向何處?』予亦不顧一晚在大殿經行開靜後博融兄把住:『速道速道。』予無答博兄一推曰:『木頭木頭。』予更猛力參究忽聞報鐘響疑情頓破便會得高峰枕子公通身暢快遂成一偈云:『鐘鳴打破死生途無盡冤家摠是他覿面不知何樣子任渠作佛任渠魔。』耑待天明呈上先師閱畢收起:『還有呈上老僧看。』予信口云:『托缽持瓶面目全趨承左右[A29]多年我師更問端的事只在慇懃三拜間。』先師曰:『拜後又作麼生?』:『行者取茶與和尚喫。』便出先師首肯時甲申仲春適過博兄寮中博豎拳云:『速道速道。』予云:『見怪不其怪自敗。』:『你那裏得者消息來?』予便掌:『且喜會得也。』予云:『是何言歟?』一日先師問:『天龍豎指意旨何如?』予亦豎一指:『山僧又不然。』:『請和尚道看。』復豎一指云:『恁麼則龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰也。』:『你又向什處見得?』予又豎一指先師休去先師誕日上堂僧問:『無位真人年多少?』:『七七八八。』回方丈徵問:『七七八八作麼生?』予云:『亙古亙今。』:『旨如何?』:『大眾今日與和尚祝壽日祝壽且止即今事作麼生?』:『請和尚尊重某甲禮拜。』又一日師擎拳:『我今日拳頭痛。』:『今日不著便。』:『拳頭也不識。』果然不識。』:『者漆桶。』予便喝:『亂喝。』:『蒼天蒼天。』以事出山抵三聚超老師處休夏先師屢有書招彼時入山心甚切奈兵阻不能遽往後有秋懷一首寄贈云:『幾回倚杖立東山四面涼颸撲老顏遙望暮雲天外綻旋聞秋鳥樹頭閒新書掩卷幽窗靜舊榻燃燈深夜寒幾睡曉來呼不應恰憐我子縱疲頑。』未幾先師應福城東塔特來禮覲先師一見喜甚復令入侍寮不違左右直至棲真寺寒暑往來十有餘年[A30]丑仲春三日命兩序到方丈付授囑住廣化寺師自選日期即令前去主持管攝庚寅年予應平湖杯渡請兼之三聚菴時廣化交于虎山吼公主持子古先披剃有年出言稍有靈氣改名明哲。』令其圓并訣出家本分至乙未初夏付囑霞起晙公退辭三聚復歸廣化時值年旱眾不多集于丙申九秋四適予五旬初度蒙眾護法居士各山耆宿請于佛成道日就本寺上堂為了先師公案亦為後昆指陳茲遇新春居士遠來大眾忻慰乞老僧揭露家醜覺始末全彰正當恁麼時不涉陰陽化育一句作麼生道?」乃舉茶杯云:「更闌人靜後幾箇是知音寒暑易各宜珍重。」眾禮退

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