歡迎使用 CBETA Online
天岸昇禪師語錄

青州天岸禪師語錄序

天岸昇禪師語錄目錄

  • 第一卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第二卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第三卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第四卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第五卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第六卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第七卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第八卷
    • 住青州大覺禪院語錄
  • 第九卷
    • 再住青州法慶禪寺語錄
  • 第十卷
    • 再住青州法慶禪寺語錄
  • 第十一卷
    • 再住青州法慶禪寺語錄
  • 第十二卷
    • 大覺首座寮秉拂
  • 第十三卷
    • 大覺首座寮秉拂
  • 第十四卷
    • 示眾
  • 第十五卷
    • 機緣
  • 第十六卷
    • 頌古
  • 第十七卷
    • 華嚴頌古
  • 第十八卷
  • 第十九卷
  • 第二十卷
    • 佛事
    • 法語
    • 雜著

天岸昇禪師語錄卷第一

住青州大覺禪院語錄

師於順治乙未春即大覺首座寮受請於四月朔旦眾請主院事

佛殿。「丹霞矢上加尖老母心頭著熱大丈夫總不必大人境界普賢知禮周樂備為標格。」遂炷香大展三

伽藍。「赫赫厥聲濯濯厥靈君既知我不用叮嚀但信乾坤奉一人。」

祖堂。「一燈燄起千燈續長一瑞華開五葉流香新長老又排場嫩綠駸駸過短牆。」

據室。「據此室行此令坐卻佛祖咽喉斷盡衲僧性命有包天括地之才無門入作具奪角搴旂之用腦後添錘新長老不是盡法無民滴涓竭盡滄溟裏要見鯨鯢浪潑天。」

拈疏。「不是學而第一何須子曰宣揚毛錐未動文彩全彰若欲重宣此義諦聽右經一章。」

法衣。「脫珍著敝全潮坐青嶂辭雲入鬧藍從此通身俱是縛為誰辛苦為誰甘還有為新長老雪屈者麼雞足雲開慈氏還。」

法座。「法界高無量此座高無量法界廣無邊此座廣無邊因甚同門出入者迎之不見其首把臂共遊者隨之莫得其後新長老今日為諸仁揭示一上師子步象王蹤聲光落落逼塞虛空。」遂驟步登座

拈香。「此一瓣香高而無上貴而無價奉為北闕之至敬祝無疆之聖壽伏願德充寰宇道洽華夷河海晏清普天同慶。」次拈云:「此一瓣香金為枝玉為幹不可思議中拈出奉為闔國公孤宰執一州牧伯尊伏願嘉謨協贊乎皇家願力不忘乎付屬。」復拈云此一瓣香自從七剎追隨一十三載執侍縣崖攃手仍遭毒棒麤拳絕後再穌轉喫千生萬受既爾冤各有頭今日理應昭雪人天眾前特為拈出供養即此堂上本師山翁大和尚用酬法乳之恩。」

維那白椎法筵龍象眾當觀第一義。」

師云:「是義非思量分別之所能解非語言寂默之所能通既不能通又不能解還有向金不博金處與新長老相見者麼?」

:「釋迦說多寶證明和尚開堂老人在席如何是續燄連輝?」師云:「勒回河北千年運直接曹谿萬派春。」進云:「何是提挈同條句?」師云:「玅舞不須誇遍拍三臺須是大家催。」進云:「如何是接引後昆句?」師云:「風行艸偃。」:「昔日臨濟大師在滹沱河側住一小院謂普化符曰:『我欲於此建立黃檗宗旨汝二人須成褫我。』如師子遊行不求伴侶因甚要人成褫?」師云:「獨掌不浪鳴兩掌鳴摑摑。」進云:「三日後普化上來問曰:『和尚前日道甚麼?』濟便打意旨如何?」師云:「鐵輪天子寰中。」進云:「三日後克符上來問曰:『前日和尚因甚打普?』濟亦打又且如何?」師云:「玉鎖重重金殿開。」進云:「日和尚出世如何建立大覺宗旨?」師云:「斬釘截鐵。」:「如是則不惟善為繼述抑且振起從上風規。」師云久矣向懷。」

蘧伯玉問:「提斬新條令雨驟緇黃整濟北家風雲臻士庶正當恁麼時如何是開堂一句?」師云雷轟電掣。」進云:「師子未出窟萬獸已潛蹤即今出窟又作麼生施設?」師云:「天高群象正海闊百川朝。」:「恁麼則道泰不傳天子令時清休唱太平歌。」師云阿誰不願?」進云:「將謂少林消息斷桃華依舊笑春風。」師云:「且得共相證明。」進云:「昔日寶壽開堂三聖推出一僧意旨如何?」師云:「金將火試。」進云:「壽便打復作麼?」師云:「玉本無瑕。」進云:「三聖道:『恁麼為人瞎卻鎮州一城人眼去在。』且道是肯伊是不肯伊?」師云:「同聲相。」進云:「壽擿下拄杖便歸方丈且道是為人是不為?」師云:「韻出青霄。」進云:「今朝新大覺亦不用棒亦不瞎卻人眼且道還有為人處也無?」師云:「相逢自有知音知何必清風動天地?」進云:「舊時海外風雷震今日臨場更作家。」師云:「不勞贊歎。」

:「高縣慧日新天外億須彌入彩紅望盡慈風今日到萬靈俱攝一光中為復是把斷要津為復是放開一線?」師云:「南斗七斗八。」進云:「手執夜明符幾箇知天曉?」師云:「。」進云:「則龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰。」師云:「何用為它人喝彩?」進云:「昔日僧問投子:『如何是一大事因?』子云:『尹司空與老僧開堂。』意旨如何?」師云:「句裏無。」進云:「今日和尚一大事因緣聻?」師云:「腦後拔箭。」:「可謂百尺嵒頭探虎穴千尋海底攫驪珠。」師云:「遇虎子。」乃云:「問答俱備總涉繁詞賓主歷然未稱好不見道金不博金水不洗水佛不求佛心不傳心是處有慈氏華柳叢生菩薩雲無門無善財瓦礫遍圓華藏界於此信得及去便見古釋迦不先今彌勒不後如鏡炤鏡如空合空萬古徽猷真風不墜直得如天普蓋家家雲月是同南北本通途而合轍似地普擎在在封疆不隔齊魯不待變而同風然此猶是區隅自守未堪紹續門風若欲倒接無根樹振滹沱舊日風規橫挑海底燈行河北斬新條令直須撥轉天關掀翻地軸糝華枯木放出曹谿浪裏春橫按吹活逼生蛇頭帶角別有生機一路不攀從上枝條方能遇緣即宗隨處作主子四生家三界艸偃風行安家國定乾坤珠迴玉轉正當今日芳猷克紹正脈流通一句作麼生道?」卓拄杖:「寶杖撐開新日月教大地眼同明。」

起身:「本昇自揣愚蒙學疏才淺性多戇直復年值富強是以決志林泉山崖藏拙意本師老和尚法幢東指化日南移既輿情攀輓以無從念河北法運之久替特命本昇繼席屢涕泣而堅辭仍為四眾攀轅再登車而復阻茲者重承嚴命指呼緇素交章勸請開堂祝聖佛事幸周敢將谿澗細流增入天池浩瀚伏願帝業日隆金甌永固堂上老人德彌尊道彌大千秋仰慧日之高縣現前昆仲金為振玉為聲法社喜真風之不墜緇素同明正眼見聞咸發勝心久立眾慈伏惟珍重。」

復舉:「昔日馬大師出世江西南嶽讓和尚問眾曰:『道一曾為眾說法?』眾云:『[A1]為眾說法。』讓和尚曰:『再無人持箇消息來。』乃命一僧至馬師座下待馬師陞座出問曰:『作甚麼?』馬師云:『自從胡亂後三十年不少鹽醬。』」師云:「義出豐還它馬祖然未免帶累南嶽和尚縣挂心頭今日新大覺出世堂上老人且喜未離丈室現前昆仲尚乃鷺立鴛行有華當面插不用送語傳言白手並空也不著鹽蘸醬生平列列挈挈畜得一條拄杖聖好與三十當下空其聖量遇凡好與三十當下滌其凡情直使箇箇如師子兒哮吼自在且道與馬師相去多少?」喝一喝:「掀翻海嶽求知己撥轉乾坤見太平。」

復白椎:「諦觀法王法法王法如是。」師卓拄杖下座

當晚小參:「靈山佛法付王臣敲唱須憑過量人蓋今宵臨寶座宗乘向上乞施陳。」師舉拂子:「有眼皆見。」進云:「彼此相逢全意氣攢眉何必羨淵明。」師云卻被闍黎道著。」進云:「三尺莫邪橫宇宙洗清魔佛逼人寒。」師云:「今日親行此令。」乃云:「白雲嘗念舊嵒阿度乘風歸綠蘿誰信業緣無避處牽犁從此水泥拖既事不獲[A2]信口說伽陀高地麥後園蔬碧桃華發滿山坡一自悟心人去後幾箇迷逢達磨?」

復舉:「雪峰示眾云:『望州亭與汝相見了也烏石嶺與汝相見了僧堂前與汝相見了也。』」師云:「大小雪峰有年無德屈抑多人新長老即不然望州亭也不須相見烏石嶺也不須相見僧堂前也不須相見何故茫茫宇宙人無數那箇男兒不丈夫!」喝一喝

請冰心雪禪師都寺上堂。「獨掌不浪鳴兩手鳴摑摑提綱挈領聲氣相求須是雪操冰心毋意毋必毋固毋我方能屈尊就卑裁成輔相相與建法幢相與定宗旨且道甚麼人能行恁麼事打麵還它州土麥歌須是帝鄉人。」

晚參。「十方同聚會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸前彌勒後釋迦左阿難右迦葉大覺今日築壇為你諸人分茅錫土若承受得子牙慶遇風雲會更躊躇浩然歸去老襄陽。」

上堂。「澗水遶山房白雲抱幽石此時林下人活計天然別卻怪德山臨濟星布棋列摝蜆撈蝦行棒行喝好與捉來朝打三千莫打八百因甚如此清平世界不容艸竊。」

晚參。「旃檀叢林旃檀圍繞非其種者鉏而去之師子叢林師子圍繞非我族類其心必異南來者南去來者北歸一任山門路絕法堂艸深真金自有真金終不和沙賣與人。」

結夏小參。「未有長行而不住門未入常在家中未有長住而不行戶不出遍周法界通上下徹古今破明絕疏親如是則何生可護何足可禁然雖恁麼去未過荊棘林謾云誇好手平地陷多人畢竟如何象蕅絲突出神龍鍼眼翻身。」

上堂:「重頒祖令揭日月之光輝克紹宗猷為四生之調御安居結夏則不問如何是一言天下化?」師云七尺枯藤為君決。」乃云:「大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛燄非但能摧外道心早曾落卻天魔膽魔膽既落天清地寧三條椽下七尺單前一任坐臥經行是名禁足是名護生然雖如是設遇釋迦老子現三十二八十種形喚你遊蓮華國土玅莊嚴城你還肯去不肯去?」擿下拄杖:「不得動著動著禍生。」

于郡侯至請上堂:「為佛法金湯必也靈山付屬蒼生福佑當知金粟種來不滯二途請師一句。」師云閭丘親見寒山子。」進云:「昔日李駙馬問谷隱禪師云某甲還參得禪不?』谷云:『參禪乃大丈夫事非將相之所能為。』未審意旨如何?」師云:「車不橫推。」「祇如李駙馬從此悟去復作麼生?」師云:「理無曲斷。」「今日若有人問和尚:『某甲還參得禪不?』如何對它?」師云:「卻許參得。」:「作家宗師天然迥別。」師云:「太宰贊仲尼。」乃云:「以大圓覺為伽藍統率十方而聚會忘尊卑一貴賤泯凡絕異同各各據菩薩乘修寂滅行性相平等身心安居所謂有現宰官身者有現比丘身者有現居士長者身者有現優婆塞優婆夷身者乘時于其中間作大佛事有持香積而來者有擎拳致敬者有散華供養者有焚香行道者吹大法蠃擊大法鼓示最上闡第一義。」卓拄杖:「拄杖子涌身七多羅樹高聲唱言:『善哉佛子希有佛事我於靈山會上親見親聞今此一會儼然未散。』諸人還信得及麼豐干不是閒饒舌閭丘親得見寒山。」

復舉:「昔日李牧主請風穴和尚于衙內度夏普設大會請穴上堂纔陞座乃曰:『師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破祇如不去不住印即是不印即是還有人道得麼?』時有蘆陂長老出問云:『學人有鐵牛之機請師不搭印。』穴曰:『釣鯨鯢澄巨浸卻嗟蛙步𩥇泥沙。』陂佇思穴喝曰:『老何不進語?』陂擬議穴便打一拂子:『還記得話頭?』牧主曰:『信知佛法與王法一般。』穴曰:『見甚麼道理?』牧主曰:『當斷不斷反招其亂。』穴便下座。」師云:「風穴正令全行蘆陂退身賣陣簡點將來總讓牧主一籌伯牙縱有高山調不是知音也是閒。」

晚參。「從朝至莫熱棒熱喝萬里無雲青天霹靂把斷穆陵關全齊絕消息有者進無門面鐵壁退埋身[A3]便思南走吳北走越泣長途血滴滴殊不知背水功成拔幟還壯士長歌入漢關。」

晚參。「它人住處我不住三峽月明人暗渡它人行處我不行逆風柁子轉江心不是與人難共住從來相見不相識大都緇素要分明八兩還它是半斤。」拈拄:「拄杖子憤地不平:『長老休淈𣸩智即是道即是佛船不離柁秤不離錘長老知處我亦知長老到處我亦到松自直棘自曲烏自玄鵠自白一切現何須分別?』」乃擿下拄杖喚云:「拄杖子!」自云:「。」「你因甚平地喫交?」自云:「相救相救。」侍者拾起拄杖師接得呵呵大笑:「將謂將謂元來元來。」

晚參。「一二三四五六七下坡不走快便難逢七六五四三二一撥轉乾坤一勞永逸有時逆行順取有時逆取順行逆取順行也丹霞逢院主逆行順取也子遇罽賓只如不涉逆順一句作麼生道知音無耳六月火邊坐。」

晚參。「雷動中天雲行雨施夫雷之為物也出乎地乎天而聲揚乎太虛之內視之無形聽之有聲覓之無處追之不及不可以有心求不可以無心得蠢然者聞之而駭驚負疚者聞之而惕厲諸仁者要識臨濟喝麼只者是要識德山棒麼只者是造物行此令而雨施雲行君王行此令而恩滂澤霈臨濟德山行此令而象舞龍奔大覺今日親行此令。」卓拄杖:「聞雷聲麼?」良久:「欲鼓蟄龍從海出誰知走入鴨群。」喝一喝

晚參。「天下無二道聖人無二心道遠乎哉即事而真聖遠乎哉體之即神真之與神猶挂脣齒殊不知也者不可須臾離也可離非道也故曰:『至道無難嫌簡擇。』君子之於道也造次必於是顛沛必於是是而知焉之為道上士聞道勤而行之中士聞道存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道且道何免得笑去多言數窮不如守中。」

上堂:「無著禪師遊五臺參禮文殊至山下投一寺宿遇一老翁祇待次問曰:『上人從何而來?』著曰:『南方。』翁曰:『南方佛法如何住持?』著曰:『末法比丘少奉戒。』翁曰:『多少眾?』著曰:『或三百或五百。』著問曰:『此間佛法如何住持?』翁曰:『龍蛇混雜凡聖交參。』著曰:『多少眾?』翁曰:『前三三後三三。』乃命童子將玻璃盞點茶度著遂問曰:『南方還有者箇不?』著曰:『。』翁曰:『尋常將甚麼喫茶?』著無對時天色[A4]著曰:『擬投一宿得麼?』翁曰汝有執心在不得宿。』著曰:『某甲無執心。』翁曰:『汝曾受戒不?』著曰:『受戒久矣。』翁曰:『既無執心何用受戒?』遂命童子送出門外著見寺無額問童子曰:『此寺因何無?』童子指背後金剛著回首忽失童子并山寺只見身在林中。」師云:「文殊熱謾無著卻乃移華兼蜨至著錯過文殊[A5]曾買石得雲饒後來明招和尚頌曰廓同沙界聖伽藍滿目文殊接話譚言下不知開佛回頭只見翠藍山。』要且不識無著雪竇和尚頌曰千峰蟠曲色如藍誰謂文殊是對譚卻笑清涼多少前三三與後三三。』要且未見文殊諸人要見文殊大覺為你頌出長夏山窗綠正肥楊華偏愛逐征關山不盡情難訴燕子銜將水際飛然雖如是見文殊則易要識無著則難要識無著則易要見大覺則難何也共行把手不同途。」擊拂子下座

晚參拈拄杖:「如世良馬見鞭影而行。」擿拄杖:「鳥莫棲蘆。」便下座

晚參。「日中必篲操刀必割日中不篲是為失時操刀不割失利之期汝等朝悠悠[A6]悠悠不顧祖翁田地歲月如流今有一椿喜事勸汝同仇杜宇啼春去風到樹頭常住有幾畝薄田痠地麥熟有秋普請共出手及時收刀頭擔頭東坵西坵西來祖意塞壑填。」

晚參問眾:「今日割麥鎌下割得多少祖師說?」眾云:「推不盡。」師微笑乃云:「學道先須要學勤一勤百事可能成猶如蠶麥肥高隴不盡登場功莫停前日大覺勸諸仁者割麥蓋徹彼桑土綢繆牖戶之意現前諸仁有發勝心者則安而行之有護常住者則利而行有力不足者則勉強而行之雖其行之之不同其成功一也惟學道亦然勿以鈍根而生下劣之想勿以敏慧而生驕矜之氣勿以博聞強記而生滿足之情此三者皆非入道之基也然則畢竟如何即得肯心若辦如農事安有臨場不熟時?」

晚參。「恁麼也得太平寰宇多奸賊不恁麼也得射虎不真羽沒石恁麼不恁麼總得重添腦後三斤鐵竟如何即得截斷紅塵水一谿衝開碧落雲千尺。」

上堂。「彌勒真彌勒化身千百億時時示時人時人自不識因甚又道天上無彌勒地下無彌勒?」良久:「家別館池塘裏一對鴛鴦畫不成?」擊拂子下座

晚參。「忌口自然諸病減多情未免有時勞貧居動便成違順樂得清閒一味高古人一期方便似覺可觀若到大覺門下未放過在何故桶箍爆斷且自由它東司淨籌阿誰洗刷?」

祈雨上堂拈拄杖:「雲門拄杖子久置之高閣便見塵土坌𡋯世間焦芽敗種望救無門今日令它興雲吐霧看。」乃卓拄杖:「南山起雲北山下雨。」顧左右諸人各各炤顧袈裟角。」復卓一下下座

晚參:「楚石禪師上堂云:『通身是眼因什麼看不見通身是耳因什麼聽不聞通身是口因什麼說不到通身是心因什麼鑒不出報恩有一道聰明神咒施諸人去也。』便下座大覺即不然通身是眼有什麼看不見通身是耳有什麼聽不聞通身是口有什麼說不到通身是心有什麼鑒不出大覺也無聰明神咒布施諸人珍重歸堂喫茶去。」

上堂。「喫粥了也洗缽盂去接響承虛其僧大悟悟即不無落在第二何也還家盡是兒孫事祖父從來不出門。」

謝雨上堂。「慈雲纔覆殷雷遍震乎郊原一雨普滋彙悉霑其潤澤便見江湖澎湃何止丘壑皆盈廬陵米價賤如泥羅睺羅兒喜望外冬瓜直儱侗箇箇添瓠子曲彎彎條條增大欣逢時節慶謝良緣諸仁者要知此事亦猶農夫之望雨也方其未雨山焦石憂心惕慮惟雨之是望不可以語言計也及其既黍秀苗興擊壤謳歌惟雨之是喜不可以名狀得若要如是卻須如是既然如是方能如是不見昔日有一人悟後問古德曰:『此事本來現成何須教學人百計搜求?』古德曰:『若不如是子安能有今日也?』各勉旃不煩久立。」

晚參。「法離言說道絕方隅大海不著死屍龍門豈有宿客曹家女美無敵奯公妻嬌欲滴皓齒明璫嫁少少年不解加珍惜浪蕩天涯何日歸室中空有人如玉。」喝一喝

上堂:「承天嵩和尚示眾:『第一單槍甲馬第二甲馬單槍第三攃星排陣第四衣錦還鄉。』有僧便問:『如何是單槍甲馬?』嵩云:『不是金牙作爭能射尉遲?』僧云:『何是甲馬單槍?』嵩云:『金簇馬前落樓煩喪膽魂。』僧云如何是攃星排陣?』嵩云:『陣雲橫海上未辦聖明君。』:『如何是衣錦還鄉?』嵩云:『四海無消息回奉聖明君。』」師云:「承天雖有圖王定亂之謀不免為太平奸賊覺無者許多般去就卻能坐致太平。」乃豎拂子:「會麼吾寧鬥智不鬥力一紙賢於十萬師。」

因事上堂。「有轉凡成聖之功方可權衡佛祖無點鐵成金之手那能掌握乾坤得大機明大用羽檄星馳全殺活善卷舒奔流度刃有時光風霽月有時電掣雷轟除此二途向甚麼處與大覺相見知恩者少恩者多。」

晚參。「君子千里同風因甚東山頭喚不應西山主光爍破四天下因甚菴內人不知菴外事?」良久:「握金鞭問歸客夜深誰共御階行?」

上堂:「人人本具箇箇不無因甚有迷有悟?」師云:「人平地喫交來?」進云:「如何是悟?」師云:「貪觀天上月。」「何是迷?」師云:「失卻手中橈。」「正當迷悟俱忘如何是學人轉身句?」師云:「速禮三拜。」進云:「即今和尚陞座有甚佛法惠諸人?」師云:「無甚佛法見惠。」進云:「多蒙和尚指。」師云:「承虛接響漢。」乃曰:「欲說又成剩語不說又成鈍置且道說即是不說即是若道說即今曾說甚麼若道不說現今牙齒敲嗑何且道[A7]是不曾於此倜儻分明方知佛法無多子其或未然山僧別資一路去也片葉飄庭際西風何處秋?」

晚參拈拄杖:「啟解脫門開無盡藏大包無外細入無間令汝諸人一得永得一見永見宜各乘時飽腹觀光瞻仰取足會中莫還有欠缺者麼山僧更為平等分付。」卓拄杖下座

中元供水陸上堂拈拄杖:「天人群生類皆承此恩夫此力者如天普蓋似地普擎如日普炤如風普有承此力而為佛祖身有承此力而為天人身承此力而為威德自在身有承此力而為貧窮下劣應以佛祖身得度者即現佛祖身而為說法應以天人身得度者即現天人身而為說法應以威德自在身得度者即現威德自在身而為說法應以貧窮下劣身得度者即現貧窮下劣身而為說法且道杖子即今現甚麼身說甚麼法?」卓一下:「劍為不平離寶匣藥因救病出金缾。」

解夏小參。「疏雨滴梧桐秋聲滿院中炎飆驅戶牖氣入簾櫳聚首成何事支笻又別峰光陰能有幾子惜匆匆敢問諸仁者昔何所聞而來今何所見而去也須知去處來也須識來處若能去來不涉道不居直下覷透山僧許你會得箇入門句未會出門句在若是兩眼𥉌眵來不知來處去不知去處名無地頭漢既是無地頭漢則業識茫茫無本可據東西不辦南北不分依舊向三家村裏說黃道白字街頭點肋點胸山僧卻也許你許你甚麼許你大。」

上堂。「四月十五日結也結箇甚麼七月十五日解也解箇甚麼結亦不可得解亦不可得諸方老禿奴此為極則大覺者裏敢保未徹何故范公泉水日淵雲門山子常青碧。」

開山忌上堂。「昔年今日此時開山和尚已為諸人真實揭示了也諸人還薦得也未若也薦得開山和尚與諸人同得同失同食息同起居從來不離寸步也不薦山僧借開山鼻孔為諸人重說偈言去也乃生之源生乃死之本若達其本源無生亦無死無生又無死且道即今向什麼處與開山和尚相見?」下座同到真前燒香上供

晚參。「古人不唧溜言多成漏逗百喻不能詼指注天涯走天涯走殺人逐燄事何有本是金毛兒無端變作狗一念自知非便解大哮吼且知非一句如何道若也道得不用畫地為牢擔枷帶杻若道不得各各向七尺單前剔起眉毛自然有日知羞識醜。」

上堂:「烹佛烹祖大爐韝鍛凡煉聖惡鉗錘設遇箇無面目漢如何鍛煉?」師云:「痛與三十拄杖。」進云:「可謂處處摧魔外逢人善舉揚。」師云:「你還覺腦門痛麼?」:「人人鼻孔撩天箇箇腳跟點地。」師云:「飯店裏匙箸。」

:「向上宗乘即不問爐韝宏開事若何?」師云:「少柴沒。」進云:「如是則不費心力坐致太平去也。」師云:「上座正鬧在。」進云:「荊棘林中曾進步夜明簾外早翻身。」:「不易念得來。」乃云:「諸方此日開大爐韝用大鉗錘一千五百左探右窺有者圍爐商量無賓主話有者聚頭高譚火燄轉大法輪或云:『我善摧殘峻峭。』或云我善銷爍玄微。』大覺門下極猒者般施為既不商今確古也不添炭添煤總有數百衲子一任東倒西擂因甚如此冷灰爆出黃金豆卻勝諸方熱鬨禪。」

上堂:「古人入門便棒進門便喝大覺入門如何指?」師云:「將錯就錯。」進云:「意氣不從天地得英雄豈藉四時推?」師云:「你還出得大覺門也未?」進云:「龍生金鳳衝破碧琉璃。」師云:「且緩緩。」

:「教中道:『二諦融通三昧印。』如何是俗諦?」師云:「成佛作祖。」進云:「如何是聖諦?」師云:「殺狗屠牛。」進云:「如何得融通去?」師云:「屠子成佛。」

:「『大事未明如喪考妣即不問大事[A8]因甚亦如喪考妣?」師云:「香嚴道底。」進云:「[A9]明大事者和尚如何相接?」師云:「正好喫棒。」進云:「不勞錦上更添華。」師云黑地裏穿鍼。」

:「人人鼻孔撩天箇箇腳跟點地因甚臨濟大師在黃檗會下喫棒?」師云:「偶然著跌。」進云:「兒自有衝天志不向如來行處行因甚大愚肋下還?」師云:「翻身鷂子過新羅。」進云:「祇如黃檗還有為人處也無?」師云:「知音者少負恩者多。」進云:「教外親行越格令五湖四海悉沾恩。」師云:「禮拜了退。」

:「鼓聲纔罷四眾雲臻今日上堂有何分付?」師云:「鐵棒撐驢眼。」:「為眾竭力禍出私門。」師云:「也不虧負你。」進云:「恁麼則人人壁立萬仞箇箇眼蓋乾坤。」師云:「獨你扶籬摸。」

:「有眼因甚麼不見?」師云:「。」「有耳因甚麼不聞?」:「。」「有鼻因甚麼不嗅?」師云:「。」「有舌因甚麼不知味?」師云:「。」「有身因甚麼不知觸?」師云:「坐冢行屍。」「有意甚麼絕思想?」師云:「石頭厭艸。」僧禮拜師云:「便恁麼去。」乃云:「佛者覺也空生大覺中如海一漚發且道從何生琉璃殿上紫金容千古萬古人誰識?」

上堂:「古釋迦過去新彌勒未來正與麼時誰行正?」師正身端坐進云:「恁麼則淺艸深藏賓能看主。」便喝進云:「忽有箇大悲菩薩到來千手千眼一時俱和尚如何答話?」師云:「令它無著手眼處。」進云:「禹門三級浪平地一聲雷。」師云:「休嚇山僧。」

:「叢林既佛為因甚麼不居正位?」師云:「隨你顛倒所欲。」進云:「無處不稱尊。」師云:「此章重出。」進云:「如何是賓中主?」師云:「歲梆椎子。」進云:「如何是主中賓?」師云:「門外白雲深。」:「賓主雙忘復若何?」師云:「兩眼對兩眼。」進云:「一堂風冷澹千古意分明。」師云:「聽事不真。」

:「從上諸佛即今在甚麼處安身立命?」師豎拂子:「還見麼?」進云:「恁麼則諸聖各得其所因甚今日更安佛位?」師云:「差排古佛離窠臼。」進云:「既安位也度生一句作麼生商量?」:「見聞普熏皆寂滅。」進云:「恁麼則願常處此菩提座隨緣赴感靡不周。」師云:「。」進云:「觀世音既是過去正法明如來則金不重礦因甚重發誓願?」師云:「渠無人我相。」進云:「恁麼則慈航倒駕逆流上度盡眾生願始。」師云:「徐六擔版。」

:「萬法平沈如何是本來面目?」:「秋空獨露。」

:「《金剛經:『凡所有相皆是虛妄。』因甚麼又喚作佛?」師云:「以楔出楔。」

:「世尊說法十界齊聞和尚陞座有何施設?」師云:「一雨普滋三艸秀。」進云:「是有佛法無佛法?」師云:「枯木不逢春。」進云:「多蒙和尚指示。」師云:「冤苦叫蒼天。」

:「混沌未分之始陰陽未判之先還有佛法也無?」師云:「。」進云:「大通智勝佛十劫坐道場因甚佛法不現前不得成佛道?」師云:「為你眼裏無筋。」進云:「太白峰頭月青齊萬古寒。」師云:「大蟲看水磨。」

:「玅句奇言即不問當機酬唱時如何?」師云:「得棒也未?」乃云:「佛身充滿於法界普現一切群生前隨緣赴感靡不周而恆處此菩提座昨夜毗盧遮那佛不起於座向觀音院裏將錢買燒餅放下手卻是饅頭主林神主山神忽地生疑:『說是毗盧遮那在觀音院裏說是觀音大士又是毗盧遮那手中燒餅因甚卻作饅頭?』會中有彌勒大士向它道:『山神你只喫饅頭罷休那解是甚深義?』二神懡㦬而退然則畢竟如何是毗盧正體?」

擊拂子:「家家門裏觀世音。」

天岸昇禪師語錄卷第一

已【CB】:『己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】 暮【CB】,莫【嘉興】(cf. X70n1399_p0659b11) 已【CB】,己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】 已【CB】,己【嘉興】

顯示版權資訊
註解