- JB497 鶴山禪師執帚集
- 卷/篇章 二
鶴山禪師執帚集卷下
序
吼崖和尚語錄序
和尚示寂之明年，門人上授等編其二會語錄，將流傳於世，請一言以冠其首。余告之曰：「余烏能為爾和尚作序哉？」請再四，乃勉應之。序曰：夫列祖相傳之道，上下古今繩繩不絕者，宗旨也。宗旨不明，大法焉透？清淨心光，認為實法。三峰師翁以不世之資，抉滹沱之奧，奮捐七尺，血戰綱宗，開玄要於沸鼎之秋，驗英雄於透關之日，令生死魔軍不倒豎降旗、太平寰宇不癡頑斬盡者不止，豈特稱濟北功臣，直謂之滹沱復出可也。今去臨濟千有餘歲，大法既衰，其間盜名字者不可勝數，若非腳下同符三聖、興化，乘時而出，翼扶法運，則何以俾逐鹿之徒狂機頓息？我先師聖恩老人，躬膺末命，中興祖山，三十五年，大其獅吼，櫛風沐雨，蒞眾勤勞，卒為宗門砥柱，克紹宏模，功勳蓋代，洵法門之盛事也。當是時，海內崇其道化，如汾州雙髻，儼然再來。嗟乎，先世之建立光明如此，而為之後者不能繼武承勝，接其標流，豈不令披燈續史之賢，瞻妙高而詠歎哉？吼和尚以分座宿將，起而嗣之，二十餘年，不言之教，電激風馳；不令之機，山行水立。至若奪五宗之旗鼓，剖差別之門庭，開開闔闔、變變化化，如天之象緯、人之絲綸，雖本於家法，神而明之，皆不出吾和尚掌握中。所謂先後同揆，古今一轍，不其然乎？聞和尚在天目時，截甕為鐺，燃膏代獨，苦參力究，方得了一大事因緣。既而出世武林大覺禪寺，寺為密菴傑祖開山之地，重披荊莽，提唱宗風。靈隱老和尚歎為猶子之賢，而遣使齎供，并為增置寮舍，其亦有玅喜、天童之遺風歟？嘗攷之燈史，古來尊宿名重王侯者，代不乏人，而修齡宿福，未必能兼。和尚得五百餘甲子，去趙州之年不遠，其主祖山，恒滿萬指，福與齒俱隆。及其晚年，會
聖駕南巡駐驆，優崇曠典，近古未有。蓋其一生，沖懷恬澹，耆艾康強，儀式型祖宗之德，激揚開後學之蒙，故一語一言，取法從上。讀是錄者，須向筆墨未形、齒縫未開會得，早落第二。若止以父母所生之眼，尋行逐句，豈和尚說法之意哉？
萬峰同戒錄序
禪宗律學，佛祖慧命所在。方今法道下衰、人根卑弱，擔荷如來心印者，可不並勵焉？昔世尊道成，說修多羅而宣戒法，戒之義大矣哉！蓋三世聖人、歷代賢哲，自此而出，三千威儀、八萬細行，自此而生，菩提涅槃、真如解脫，繇斯而起，煩惱塵勞、無明惡業，繇斯而斷。然則斷無所斷，起無所起，生無所生，出無所出，如是精研，如是成就，於法於心，離諸染著。豈惟波離尊者儼然如在，即三峰師翁纘述弘戒，法儀流布末世，顯示如來光明之體，遐邇尊崇，無有窮盡矣！聖恩自先老人闡化之後，三十餘年，後先一轍。邇者華頂仁兄和尚繼主祖庭，三吳新學來茲求具，濟濟英賢，于斯為盛。余行愧荒蕪，叨居末座，不圖禪律凋零，復獲睹其大觀。雖三壇木叉，不隨時升降，而和尚之循蹈矩矱，惟祖武是繩。至於提唱真乘，使人重見滹沱祖令，其扶樹正法之功，豈小補哉？將來大暢先猷，奔騰龍象，布靉靆之慈雲，澍滂沱之法雨，德風薰被，又何讓南山律虎而已哉？展此而得師法相承之據，并以知南詢煙水之蹤，一期同學，幸毋忽諸。是為序。
又
靈山設教，有禪、講、律之諸門；先聖宏綱，在戒、定、慧之三學。然有律則禪、講方嚴，得戒則定、慧始固，斯乃今古同風，後先一轍者也。無奈法久弊生，以致波旬蕩檢，賴古心馨和尚乘木叉願輪，巨荒再闢，復得三峰藏師翁具金剛道力，戒法流傳，南山律學，鬱然中興。今海內戒壇規範嚴整，所以眼目人天，津梁凡聖者，皆稟二老人之宏模廣化，雖謂聖師再出，誰曰不然？鄧尉自三世以來，禪律並行，每歲四方英達不呼而至。余忝繼祖席，勉紹家規，深愧道業荒蕪，奚堪師表？敬遵祖父之矩矱，為新學之梯航，現前一眾，得遘勝緣，可謂不費纖心，立成僧寶。應當生慶，出苦海之浮囊；兼用懷慚，勗比丘之實德。具定、慧以圓三學，登賢聖以報四恩，所以上翼
王綱而下資世福，端在是矣。故先列二師七證之臘德，次書四方同學之生緣，登斯錄者，不特秉承可攷，并以徵異日師範人天，豈止誌一時之盛事云。
翠峰和尚頌古序
今之荷拈華擔子者，不務行解，惟逞詞鋒，不明性源，徒守杯勺，所以不能上光列祖，下鑿後英，君子未嘗不深歎息也。靈山一會，自擔雪老人潛輝以來，法雨滂沱，人天欣慰。字兄和尚從楚中歸，繼席茲山，三吳學士翕然響風，無不謂先靈巖儼然如在，而門人此公花藥相隨，深入堂奧，是真得見地諦當者，絕無些子軟煖習氣。余愛之重之，適翠峰虛席，字兄命往住焉。丁丑秋，余乞食過洞庭，見溪流菜葉，知當世有如隱山而聲望並汾州者，即吾海印和尚高臥處也。遂同訪翠峰，抵掌快談，不減昔日金輪峰之舊話，乃出平日頌古暨示語一冊，快讀一過，實足醒目。因念雪竇去翠峰五百餘載，復得繼踵前猷，流風逸韻，今古宛然，一言一句，如擊石閃電，列眼便過，應非即言定旨、滯句迷源可比，不惟覺悟塵勞，真使從上宗乘法印無異。若是通方作者，何妨相共證明？
書問
復聖恩仁和尚
去春遠拜隆儀，准擬周甲之後，理棹入山，一舒情愫。適值江水凍合，不獲遂摳謝之願。改歲以來，晴日甚少，而冷熱不時，賤體無日不病，疏惰如此，罪何可言？其亮我恕我，止有法兄耳。雲山睽隔，音問寥寥，緬懷知[A1]己，惟有跂予。昨接手諭，深荷注存，三復之餘，曷勝感駭？大概叢林本來無事，皆因六群搆釁，以致幻出非常，終賴山川效靈，中流砥定，非但山門之幸，凡屬宗黨罔不相安。今為祖父法席長久之祝，有和尚在，誹譽莫忌，憂勞可甘，灼然聖恩一柱，又為海內衲子稱慶無涯矣。敬遣寓子，代申頂謝。首夏清和，惟冀順時珍攝。臨穎神溯。
與徐鶚翁山主書
去夏晉謁崇軒，飫聆教範，匆匆旋棹，不及摳衣話別，此中至今耿歉也。雲山睽隔，奏記久疏，緬想高風，惟深夢寐。邇來知台履輕安，欣慰無量。某息影深村，栽田博飯，法門兩字，絕不敢譚。四月二十邊，山中舊住忽持仁兄請札并鄰封名柬，言方丈於十二日退院出門，突如其來，聞之疑駭，諒諸大護法未必信其果決，在闔院大眾，亦不料其若此之速也。僉謂祖席不宜久虛，非但強某不能，且更迫於就道，此情之所難堪者。因念諸兄俱往，止存某一人，實難推委。第祖庭任重，豈駑劣可能擔荷？台護以須達大檀，金湯累世，不得不以真情奉瀆，出於不已，向人孤鳴，[A2]忝在至誼，必為某重憐之矣。茲擇刻下十三日，攜杖入院，令親金、繆兩護法并諸老先生不敢遍致，晤時統祈鼎言代布鄙衷，足仞道誼，臨穎惶悚。
復靈巖字雲和尚
某以駑鈍淺尟之軀，豈堪負重致遠。矧久處湖濱，雪笠煙簑，自分一竿投老。茲乃插足祖翁田地，老馬為駒，自貽伊戚耳。前入院時，道經山下，風雨滿船，不及詣山頭一話衷闊。已承法兄和尚不鄙同源，公函遠辱。頃又隆貺下頒，兼開佳箑。謬蒙獎諭，讀之凜然，不知將來何以仰副法兄和尚之盛心耳。慚謝慚謝。花藥暨貴記室二公，風雨入山，慢去為歉。觀其言論丰采，為法兄得人之慶。先此附復，候梅雨稍霽，躬詣丈室，快聆麈教。不盡。
復三峰碩揆和尚(附來札)
某自酉戌以來，一犁濱泖，同源兄弟，魚雁無聞，亦已二十餘年矣。遙佩法兄和尚盛雅，垂及焦芽，無時不心維而口頌。第以某之匪才，豈能濫膺祖席？然執帚之役，勢不容辭，幾欲懷辦香，躬炙函丈，以申積年景仰，并瞻上祖堂皇，側聆獅絃獨奏。其如院事羈縻，私心莫展，言之不勝赧然。反承隆貺寵頒，安敢拜嘉一二？謹附貴職，完上尊錄，敬留諷讀，快活法益。某與和尚久切神交，肝膽相照，自今而後，惟望法兄和尚錫以誨言，策其不逮，庶不致顛越，三復慈翰，秪覺汗慚浹背；兩公久闊，喜得把袂談心。又悉和尚法履康強，道懷和暢，近復大作繁興，百般輪奐，補前人之未完，真豐功蓋代，非筆舌所能贊也。先此佈謝，未盡欲言，天氣涼爽，尚容躬候，臨穎神溯。
吾法兄和尚之補處聖恩一席也，天與人兩心相協，弟聞之，合十稱慶，無任雀躍。徒以拮据土木，身為眾縛，有失以時專賀。然神馳左右，則從五月十三以至今日，無時無刻不於方寸中打個轆轤轉也。此剎雖稱祖山，一椽一瓦皆從先法伯毛端現出。吾法兄為剖老人嫡子，漢老人親孫，而又久潛鱗甲，今正一鳴生風雨之時，惟願不起於座，一住百年，佇見兒孫，遍滿大唐國，是吾黨之望，亦吾黨之幸也。維那旦方，是他日曾受青目者，特令同侍僧時隱代為九拜，匪敢云有以稱賀，聊一懺其疏闊云耳。諸惟以時珍攝。
致慕大中丞
夏間承乏祖山，得叨慈庇，再叩崇階，未獲一覲祥光，至今耿耿。當霜重風嚴之際，猶蒙大護法錫以上方香積，念存兩世，隆眷若此，能令人不時銘胸臆乎？冬前聞台候違和，適行乞驥江，有失訊候。昨還山時，備悉杖履輕安，道懷高暢，欣慰之私，無以言喻。茲者維岳降祥，稀壽平格，自應躬祝岡陵，乃為戒期所繫，慚負恩知，何以自逭？敬遣監院代申九頓，率泐蕪箋，聊紓芹意。倘存細流，幸賜弘納。明春香雪林中，顒望大護法惠臨山頭，俾得側聆教範，臨穎瞻注。
致三峰和尚(附來書)
吾法兄和尚道德文章卓絕千古，以一身之去住，繫法社之興衰，惟是三峰一席，為天山老人發源之地。茲得獅絃接武，堂搆聿新，雲漢光華，驊騮騰踏，觀氣象之崢嶸，益知大宗之有自矣。法門之慶，未可言宣。某自分庸譾，猥蒙高誼，如接清輝，顧承垂念同源，情篤雁序。然自執帚以來，觸目荊棘，讀昔人行路難，恐未有此艱險耳。所幸琴川密邇，時切溯洄，卒以碌碌塵襟，未遑耑候，方且抱愧萬端，乃先辱瑤椷，遠頒珍貺，拜諷之餘，益深感悚。過蒙勉勵，遂欲策其駑鈍，致之上廄，將來正慮不及長兄厚期，秪增惴惴耳。本擬躬叩山頭，側聆麈誨，因分衛郡中，未獲遂願。古姪向曾受知和尚，特囑同知客忍侄代申頂禮，并懺疏怠之罪。菲物一二，略展塵毛，非敢云報章也。惟冀莞存，臨楮可勝馳戀。
范文正公作秀才時，便以天下為[A3]己任。所謂為[A4]己任者，行路難，行路易，皆置之度外，所不論也。語有之，不遇盤根錯節，無以別利器。今天下叢林，何處不荊棘滿前，我輩之所恃以不畏者，亦曰法運興衰，一付之頭上天公作主宰而[A5]已矣。但不可無事生事，所行不顧所言，為識者所恥笑，是第一義。每見諸方蔑視宗黨，釣譽沽名，輕易濡筆，形諸梨棗，甚至呵笑天下傳衣付法，盡失榜樣。及乎自己攫攘鄰雞以當鸞鳳，視鼠竊狗偷之不若，如此者，是為可悲可涕也。吾法兄和尚素有長厚之名，今日補處祖庭，出於龍天推出，非用伎倆而得也。鄧尉三世耆舊，皆有德自愛者，多不比弟之初住靈隱而調所難調也。為今之計，一以大公無我之心而攝受之，佇見天山師翁之道，復新南陽氣象也。三峰土木之舉，出於勢不容[A6]己，故不揣菲薄而孟浪興工耳。靡不有初，鮮克有終，但不知告成一句在何月何日也？謬承齒及，可煞慚惶。吾兄初蒞祖山，百凡冗集，乃辱耑使惠顧，且幣貺之。三復扇頭佳什，同心斷金之誼溢於言表，但譽過其實，所不敢當耳。謝謝。虞山鄧尉，朝呼夕應，會晤有期，諸惟順時保愛。不備。
與念齋繆太史
曩者乞食郡城，晉謁崇階，不獲一聆教範，耿歉何似。邇來秋飆氣爽，伏審台履安和，道懷高暢，殊慶慰也。某以駑劣，勉住祖山，幸邀大護法鴻庇，凡百粗安。自分瓜期既逾，固應立賢遜能，豈以遲鈍之翮，遭此從未經見之事。七月廿三之夕，毘嵐鼓發，室廬幾傾，秪就所親歷而目睹者，數十里內周崖林木十不存一，三門外幾百年覆蔭之大樹迸裂無遺，繞寺墻垣壓坍殆盡。世界之盛衰，梵宇之興廢，雖劫運使然，薄福如某而當之，良可慨歎。昨專人到竹山一詢，大護法尊塋，林巒如故，是皆福澤深厚之所致也。大護法祖庭世護，諒必關心，即欲報聞，因河岸尚淹，芒鞋濡滯，茲特耑忍公奉候起居，憑穎神溯。
與漢廣金侍衛(附復書)
曩者肅叩崇墀，飫聆教範，至今猶銘刻五內也。奉別後，詢知老護法綠野亭榭，鄴園書籤，優游靜養，比於洛陽，慶慰之私，無以言喻。某以駑劣，勉住祖山，自分瓜期已逾，固應立賢遠引，不謂遲鈍之翮，卒遘所未經見之變異，毘嵐怒號，山石崩裂，秪就目擊而身歷者，寺前後參天松柏，為名山之障蔽，十不存一，慘淡之狀，不可勝言。雖林木之劫數，薄福如某而當之，能無慨歎？老護法祖庭世護，必切關心，特囑忍公報聞，并訊台履，傳聞郡中亦然，或未必如山中之甚耳。
烈風淫雨，數百里內，無不慘遭奇變。至先塋，合抱大木，盡行顛拔，尤為傷心。接手教，知大剎被災更甚，此實氣數使然，雖佛祖亦無可挽回，幸老和尚無用過為戚戚也。第災異在天，補救在人，惟願老和尚弘大法力，漸次整理，俾梵宇復興如舊，是則弟所深禱者耳。秋暑尚酷，弗獲躬候起居，容稍安，集，當圖入山，以悉種種。先此附復不既。
與李司空
曩承隆賜下頒，摳衣躬謝。幸辱榮光之睞，彌增涼德之慚。奉別以來，俄[A7]已秋飆薦爽，桂鏡方昇。伏審台履安和，道懷高暢，頌吉甫補袞之章，為贊皇召拜之日，佛法金湯，不待言矣。山中近遭大風拔木之厄，頓覺荒涼。聞郡中亦然，真未經見之事也。山果幾種，佐公子梨栗之需。且因暑熱，久遲遣問。想握印提戈之後，步趨漸壯。草野之士，無以仰答清輝，惟有頂祝台垣，蜚聲麟鳳。況舊德世勳，君家文饒，何難再見。昨傳
聖駕有南幸之說，縣父母有諭單到山，不知確否，萬祈指示。臨穎神溯。
復程林岫
花深碧嶂間，獲覲祥光，渥聆高論，鏤刻五衷，別後遂爾洞庭葉下矣。昨忍公還，拜讀手翰，并悉杖履康豫，喜慰無量。當繼闍黎之示寂，適逗留雲間，不及視其辭世。承老先生諄諄垂念，古道照人，真啣感無盡也。拙語謬蒙獎譽，慚甚慚甚。札中所諭，敢不敬遵台命。前月之夕，烈風鼓蕩，繞寺喬松盡行顛拔，致使梵宇蒼涼，林巒失色。老先生靈鷲會中人，不知作何傷感也。耑此奉復不盡。
致徐明府
琴堂雅化，仰沐清輝，秪以山林野衲，不敢溷謁崇墀，雖夙荷金湯，諒大護法能鑒其跡，疏心切也。昨貴役奉命到山，拜接台諭，知 聖駕不日幸臨，粉飾叢林，清塵道路，不待嚴旨，固應體憲臺與郡縣各大護法之心。第前月廿三之夕，烈風淫雨不止，林木拔盡，墻垣悉遭坍隳，茲將半月，安集未遑，兼之廚庫蕭然，一盂幾絕，方且救饑無策，而欲效從前太平景象，恐非一朝一夕之所能也。伏祈鼎言轉詳各憲大護法，從容補捄，倘有不及處，幸念天數使然，冀寬其罪，足仞明德無涯矣。
與郭蕙芝
夙仰道標，無繇瞻對。昨冬乞食江滸，登堂晉謁，遂下榻高齋，飽餐香飯，并得一觀鳳毛麟角，足徵德門世瑞，深慶吾家復有大年、無垢輩出也。山中一眾，感頌長者道誼不置。改歲以來，人事紛雜，未獲耑謝，并候新祉。雨雪頻仍，梅花信晚，萬壑清香，殆天意欲俟杖履一遊耳。幸即命駕，令親暨公郎不及一一遍致，均祈致懷。
復靈巖輪和尚
前相約北寺古公登巔奉謁，將放剡溪之棹，適風雪大作，興盡而返，至今猶怏怏也。古人謂住持事繁，法兄吟詠自適，度越尋常萬倍矣。捧讀佳製，兼拜彝茗，心眼豁開，塵襟頓滌，謝何可言。萬山香雪，恨不得與法兄把臂林中，一談闊愫。稍俟空隙，當面請教益也。草泐不盡。
與三峰和尚(附來書)
惟我法兄和尚，濟北斗山，江西宗主。凡在同源，無不承輝藉蔭，仰就維屏，況某尤受春風眷注者乎？茲者躬逢大慶，咫尺清光，深為踴躍。本擬一棹剡溪，思登祖室，聽金石之聲，班岡陵之祝。不謂一春來，應酬日溷，撐持日艱。北望虞山，宛接几案。正如穎濱入都，見黃河嵩華，而獨未得見韓太尉，比之某，亦復如是。雖然，清涼一枝，漢祖血脈，和尚精神貫注，懋績豐功，山花澗水，無刻不向峰頭湧現。某誠下劣，終不甘列于色見聲求，致煩長兄呵責也。敬遣職事，遠齎鳧醬。自愧塵陪華岳，無益崇高，露滴天池，或同一味。瞻霞載祝，願道臘與清涼齊年，住世同趙州俱永，庶滹沱波瀾，江流海注。異日卸卻擔子，緊捎芒鞋，得同文遠諸公，與和尚賭胡餅，為法喜遊，真快事耳。臨楮可勝瞻注之至。
伏自我法兄和尚補處聖恩，內外安和，德風遐播。魯申公之言有曰：為治不在多言，顧力行何如耳。吾徒之治叢林，獨不然乎？此弟所以每詢口碑，不勝向太湖北岸合十稱慶者也。方以不得一埽祖塔，向知[A8]己弟兄傾積年肝膈為憾，而草木之年，反辱專使惠臨，稱詩致幣，有出謂情，既慚且感，何以自處？若乃天山老子肉身所在，正所望於不倦津梁，一坐百年，此圖報從上之第一著也。區區謙退，與夫畏難畏苦，致多起倒，皆非祖庭幸事，吾兄真人，定當心味斯語。燈下目昏，不欲假手他人，草率不恭，惟原而宥之。不備。
復王僧士先生(附來書)
老先生曠達清襟，與道為近，方寸間時時念及，秪以湖山迥隔，致多疏闊。秋間徐素老來山，備詢台履增勝，甚慰遠懷。墓上之文，得先生手作，三世周詳，真為不朽，感德之深，難以言喻。先嚴慈於十五日入土，雖因緣有在，得侍墓傍，終無補於風木之恨耳。極承垂念，故并及此。明歲先生杖國之年，當一棹江鄉，首瞻華岳，敬聆清誨。杖履二事，附家兄奉上。先生道高松柏，造詣益深，豈常情所能稱祝哉。臘底嚴寒，惟冀順時珍愛，憑穎神切。
自飛錫入山，宗風大振，遠邇道俗，靡不瞻企。弟以老病不能修候，惟從賢昆處時聞德音，不啻親侍座右也。茲以練川徐素書先生山行之便，附詢道履。素老高懷遠度，世擅青烏之學，神鑒特絕，尤耽禪悅，久切皈依，扶笻奉訪，一慰夙願，幸進而教之，晤對之下，知必有宿契也。弟亦托其山間覓一菟裘，未知機緣若何，并望指示。前草忠孝墓碑，賢昆曾達閱覽否？頹齡才盡，深愧不文，乞加斧正，使鄙人得附不朽，幸矣！統惟玄鑒，口授未悉。
與李司空(附復書)
龍旂北上，記巖桂香飄之初。適維縶洞庭，不及祖送，抱歉何似。大護法峻德格天，丹忠翊日，行且晉躋揆席，霖遍方州，其為深山野衲藉蔭何如。昨聞榮旆南旋，即擬攜舟躬候節鉞。會山中禪期方啟，又恐大護法署中貴冗，未敢輕溷。恃在照臨之下，當不以後至加責也。第[A9]跋涉數千里，上下勞頓，況澗道冰霜，獲知台履安適，闔府清寧，耿耿之私，得以稍慰。先耑監寺代叩崇墀，并致遠懷之念。來歲梅花必早，俟盛放時，恭迎黼黻。肅泐不盡。
周道馳驅，往返四閱月，每念老和尚超然物外，自愧風塵。昨甫旋署，未遑遣候法履，正用溯懷，乃承監院枉顧，翰貺先施，何以克受？然雅意勤惓，又不敢卻，勉爾拜登，以勒明德。肅此先復謝忱，更俟暗香浮動，疏影橫斜，與老和尚把臂林泉，以滌塵俗萬斛也。臨楮神馳。
與郭蕙芝
舊冬復乞食澄江，道經珂里，正值木落霜飛之候，未遑趨覲台階，并謝厚誼，此中至今耿歉也。獻歲知杖履康寧，德門迪吉，欣喜無量。山中梅信，不待月輪光滿，而花瓣香深矣。良辰好景，當勿後時。望道駕來山，把手香雪林中，誠快事也。聖闍黎以耆年碩德，模範木叉，茲暫歸菴，必過謁尊府。幸老護法速其同到山中，耑此附候不一。
與吳炳文
去臘留宿景琛，得晤高賢，重蒙道愛，匆匆返棹，不及一罄謝私，此中歉仄不安也。新春知起居增慶，足慰遠懷。聖公雖年逾古稀，而強健非常，山中耆宿屈指稱最。德門世為須達其徒輩足能撐持，又叨護法干城之固，真可安心在山矣。茲暫還杖履，時附數行代候。梅花將盛，望玉趾到山，作平原十日之談，何如？
與法華海和尚
去秋下榻東山，竊聆緒論，更叨深情厚誼，非骨肉之愛，何以有此？別後嘗想高懷幽韻，第恨限以帶水，無繇時時促膝，思之惘然。寒谷春回，梅花將放，渴欲奉邀杖履，一覽香雪之勝，不意天色久陰，恐公無渡河之念。適令孫從拈華來，得悉新祉清寧，道懷彌暢，欣慰之私，無以言喻。雖山色湖光，晨夕相對，終不若覿面傾倒之為快耳。秋間還山，小詠錄呈，別幅請教。浪靜風恬時，肯移一棹過我否？望之！望之！
與陸魯詹居士
分袂以來，春風兩度矣。每念先生高懷古道，夢想為勞，未卜何時復得把臂溪頭，一傾積愫也。去夏祖席既虛，吳中緇素催迫入山，急遽就道，出于不得已而後行。茲及瓜期，未知卸擔何日。法門當此際，真有百川東頹之勢。薄德如某，既不能障其狂瀾，又不能效汎汎之鳧與波上下，而徒竊燈傳之名，奚其可乎？先生留心理學，志趣略同，故敢一吐胸襟，諒必有以教我也。適以便郵，附訊起居，扶風絳帳，想多樂也。湖濱三月，花放鶯啼，遙盻停雲，曷勝戀戀。
復李司空
巖壑秋深，蒹葭思切。忽雲翰之來詢，正天香之始吐。籃輿入山，與山谷當年佳話，亦復不遠。肅候清輝，臨楮瞻切。
復南音張大尹(附來書)
嘗讀摩詰飯覆釜山僧詩，語語見道。不意叔世中繼輞川之風如先生者，深心厚誼，殆有過之。一眾罔不合指加額，仰祝德門無疆之慶。第盛暑中漫，及台從為不安耳。近復乞食山村，未獲鼓雲間之棹。辱承瑤翰，深荷注存。適乏便郵，致稽裁答，尊札見諭，自當遵命。俟殿記撰成，訂諸先達，重修山誌，補入諸賢，真不朽之事也。先生其留意焉。
信宿山頭，快聆麈誨，備接老和尚慈光和靄，道氣凝人，似可悠然忘暑，竟不知燭龍之為虐也，欣快何如！臨岐已佩仁風之惠，復蒙貺及豚兒，一門叨厚，感媿交併，敬謝！敬謝！細閱山誌，前人編輯盡善，可無遺議，但續紀 幸臨盛典，誠為曠世之遇，所當急為拜颺者也。至于殿工之早竣，實賴老和尚贊成盛心，擬附一記，垂諸久遠。因見前賢先有寺記一編，似不嫌其創也，未識朗鑒以為然否？併此預懇，容當呈教。道駕何日還山，舟過胥江，尚圖面候，近履泥叩以悉。
與恪庭沈太史
山塘紅葉中，輕舠夜別，忽忽兩易秋風矣。一笠荒村，三年不見，問嘗入郡，知先生跡遍名山，徒切剡溪之興。昨掠旅兄同詣毘耶，快聆教範，適聞掩室，未敢輕扣崇軒，鼓枻煙汀，徒增鬱結耳。茲遣小孫敬詢台履，并吼和尚語錄拙序呈教，祈先生不棄微言，得賜斧削，感何如之！典謁忍公所懇行狀，不審能徹片晷為一揮否？以先生金湯吾道，洞悉綱宗，舍而不請，向誰請乎？若云以張、楊比擬，真唐突不淺。
與仁兄和尚
別時雨雪載塗，遂復陰陰夏木矣。春光如駛，馳念為勞。前禪者來，獲悉杖履康強，深慰懸切。嗣而監院至，挑燈相向，備述今春四遠輻輳，法輪食輪俱從不思議中流出，可不負法兄擔荷佛祖慧命之苦心也。梅花相約，又成夢遊。江淛叢林，負大聲望於祖苑者，不過一二，所賴為砥柱。今頹波日劇，外議風生，繇不思臨深履薄之戒，可不為賢者惜之。弟僻處深村，栽田博飯，安敢曰從上先哲有此高致。因憶當年法兄結茆華頂，拾橡燃松，雖山木之趣不同，而所遇之境一也。春夏之交，不時抱病，衰邁之狀不堪為知[A10]己道。所最喜者，法兄福慧兼隆，且精力之旺過弟百倍。茲據祖庭有為之地，展其生平所蘊之心，不徒使叢席富殷，直可與先師吐氣矣。寓子來山，敬泐數行代候。夏制將臨，惟冀順時珍攝。臨楮依依。
與佛華智鎧西堂
去臘峰頭承老姪惠顧殷殷，情文周摯，非骨肉之誼，何以有此？流光如駛，轉盻綠陰，遙想山塘春雨中，依依楊柳助我來思，而良晤不易，殊為惘然。梅花放時，每與二三知[A11]己相訂續香雪之勝，卒以緣慳不果。邇來知諸昆竭力為眾，內外相安，更詢老姪操詣日進，夾輔叢林，尤見仰體令先和尚之深意也。寓子來吳，特令造候杜《註春秋左傳》一部，奉置案頭，異日老姪柄法苑之斧鉞，未始不為無益耳。諸惟自愛不盡。
與隆潤西堂
叢林之所重者，在乎得人。如老侄之輔我法兄，真不廢光彩矣。欣[A12]羨之私，可勝言喻。春間滿擬一棹來山，竟以病魔[A13]糾纏，不獲傾倒。想分座之餘，道候沖勝。敝相知張迪哲兄，欲求俟齋先生大筆一幅，為母夫人壽。其所懇者，皆海內高人名士。俟翁星中之月，仰望而不可得者也。小札一緘，特囑寓子來請。白雲與澗上咫尺，望為指引。餘言不盡。
與斗南李護法
久注祥光，已非一日。昨者山頭得瞻台範，兼佩高情，銘刻之私，無以言喻。先寶華和尚息影台山四十餘年，足不出壑。客冬赴繼祖庭，三吳道俗無不以古佛稱之。又蒙台下不忘付囑，極力護持，且受最後之託。此固往昔因緣，非今生之偶遇也。榻前之諾，尤見盛心。始終完此一段大事，不獨某輩啣報不盡，即先法兄在常寂，亦感德無窮也。准今月吉日起龕長行，恐水肅江寒，不宜久滯，想護法亦同此意，故敢奉聞。臨楮翹切。
與日千吳高士(附來札)
今海內名節之士，如星中月，而獨朗然如故者，惟先生一人。憶曩在帶三先生齋頭，一瞻顏色，迄今四十餘年，萍蹤吳越，遠寄笠瓢，維桑碩果，僅留先生，不獲絆緉鞋一訪高廬，側聆前言往行，懶拙如某，真為大君子之所恥笑。然景仰風範，無時蹔忘，所可慰者，從見公處，每悉道況，霜松雪柏，孤撐於雲漢之表，世道頹波，我心砥柱，非先生疇足當之。先叔蘇門居士，與先生知最深，歿且數年矣，先君又長謝人間，皆先生志同道合之友。某誼應修弟子之禮，時親杖履之下，飫聞教誨，策其未逮，豈謂葦航之水，不克展願，抱愧良深耳。茲以見公之便，肅勒數行附候，并迪哲兄一札，託致外先蘇門傳稿一冊呈教，祈先生賜以斧削。倘不見遺，乞題一語，取信後人，則先蘇門雖死猶生，感且不朽。
和尚道望高邈，僕不得常聆緒論，每為悵然。蘇門先生與僕同庚，僕昔贈句有「同齒庚申歲，寒愁亦不殊，適逢王氣盡，詎恨爨煙虛。」回想昔游，聲容如昨，而永訣已逾一紀，不覺涕零。讀大傳，生氣勃勃，字字實錄，定傳千古。附題一律，雖不足重輕，然不敢虛和尚之命，幸教正之。
與馮奕繡
別來八閱月矣，寤寐神馳，未敢謂各天睽隔也。殘暑既消，秋香滿院，計此時社兄斫桂月中，看濤江上。昨至石湖，候尊大人、先生，始知高臥溪堂，承歡晨夕，曠達之懷，人所罕及。雖轉瞬三年，終未免為志士惜之耳。兼聞染恙，不及一詣榻前把手談愫，何歉如之！兩郎君學業日進，深為助喜。尊大人強健如故，然久處一室，高年人止覺寥寂。晚桂放時，當一葉奉迎，作山水遊。先為我申致，茲便草泐不盡。
復彭伯昇先生
三年以來，總為山中之役，每秋入山，歲底而歸。今秋幸賤體多病，遂得稍安。懶拙渴欲一覲毘耶，側聆教益，并謝疏怠之罪。昨已買舟，復為風雨所阻。薄暮，承尊使來，拜接手翰，并知老先生杖履康強，闔府清吉，深慰積懷。當天香雲外之候，切聆南宮好音，何意又遲遲珠玉也。承諭，俟重陽前後，當詣高齋，快飫道範。草復。
寄輪菴和尚
憶辛未冬，於鄧尉祖山獲聯雁序，深宵剪燭，飫聆誨言。此時木落霜嚴，猶蒙法兄和尚念切同條，諄諄懇懇。古道若此，能不令人時銘胸臆乎？分袂後，嗣聞象駕北遊，山川遙間，不通聞問者，三載於茲矣。玉泉一席，海內欽風，想著述之餘，法履安和，道懷休暢。況老法兄以先聖之學，繼臨濟之傳，佛法文章，共推當世，將來豐功大業，昭映人天，又不止為法門砥柱而已。夏間遠拜書扇，深荷慈注，捧讀尊詠，如接清光。雖遠隔三千里外，而此心未嘗不在西山雲月間也。某理跡深村，虛拋歲月，幸托垂蔭，耕钁粗安。第今歲江淛之間，水旱相踵，耳目所聞見者，蕭索異常，桑梓故地，知老法兄亦在念想中也。冬底在報恩室中，晤令嗣水公，細悉近況，慶慰良深。時水公有江楚之行，匆匆別去，未盡欲言。茲以敝護法孝廉沈聲垂公車都下，敬勒數行，附候杖履。時下嚴寒，惟冀為法珍攝。不備。北望燕雲，曷勝神往。
復胡霖生道社
自洙水別後，嗣聞台車遊粵，南北相望，曠隔幾千里。屈指闊衷，四更寒暑，春山二月，花笑鳥啼，觸物興懷，安得無天各一方之歎？昨諸同社到山，接手翰，始悉杖履言旋，道之云遠，悠悠我思，從此放懷矣。札中極承垂注，感愧無量。社翁以磊落不羈之才，交遊滿天下，然紅塵浩壤中，決非柴桑中散一流人可得展其驥足，庶幾清泉白石，或堪懸道駕耳。至如鶴韻松姿，時時在目，必待筆尖相見，真鈍置不少。寄懷拙句，錄似扇頭，請正。綠陰滿徑時，容當把臂溪上。附復不盡。
與石湖馮竹溪先生
違教以來，歲星五易，此心何嘗一日不繞傳忠堂哉？惟是院事繁雜，兼之遠隔湖山，未遑耑候。然先生善飯矍鑠之康強，燕居寂寥之景況，無不從自信口邊訊悉其詳也。奕兄召賦玉樓，不惟先生抱西河之痛，世外知交尤深人琴之感，不得及時走石湖一哭，至今哀悼無已。某承乏鄧山在乙亥夏，茲年將四匝，福輕緣淺，無補師門，又值人窮歲瘠之秋，元氣喪盡之日，艱難萬狀，不堪為先生道也。憶二十年前，風晨月夕，時獲周旋于杖履之下，謝公梵院，白社重尋，曾幾何時，諸賢不可復問矣，思之惘然。某疏懶之性，豈堪久拘，當期與先生重締蓮花舊盟，再話桑榆晚景，固快事也。兩令孫學業想與年俱進，既失其恃，又喪其怙，慘哉！春風多厲，惟冀珍攝，遙望三湖，曷勝悵結。
復輪和尚
淵明詩云：「饑來驅我去，叩門拙言辭。」荒秋乞食，設使巧於言辭，亦無足用。世道如此，能無慨歎？前假館關中，法檀兼施，至今銘刻五衷。頃接尊翰，知池陽之行在即，不獲祖送，殊深悵結。江水方寒，高年遠涉，風晨月夕之下，不宜過勞神思，亦攝養之一端耳。來教云：晤時在香雪紛披。瞻彼日月，悠悠我思。杖履登九華、五谿諸勝後，開法之暇，賓鴻南來，幸勿惜片羽。相見甚遙，臨穎悶絕。
與華嚴聞後堂
華嚴頹久，得公整頓一番，即先老人在寂光，未嘗不手加額也。但經營勞苦，萬倍於前，刻刻為公惜之。意謂肩佛祖之道，萬里騰驤，始于初步。今華嚴，公之初步也，異日遠大之業，抑不從此而起乎？故又轉姑息之念，而更深苦辣磨煉之望。惟在寬大其胸，堅勵其操，是所願也，公其勉之。
致董書麟
澄江持缽還山，無片刻得暇，兼以空山多雨雪，惟有跂望而已。道駕歸漁洋在幾時？松郡收成與此間略同，年饑不足，未有甚於今歲之苦也。道翁閉戶深山，養高埋跡，范文正之虀甕，碧綠青黃，想足樂耳。異目肩天下之擔，不於此而待乎？山味幾種，清寒殊甚，敢以致几席，幸揮之。同在七十二峰間，湖波隔絕，反不若洙水之易於把臂也。燈前欲歸故里，不審有家報寄否？晤期不遠，冗次草率，不盡。
復愚山禪師
荒歉[A14]洊臻，又遭多故，艱難景況，不堪為知[A15]己道也。言別以來，歲序俄更，每誦「自我不見，于今三年」之句，黯然神傷者久之。想座下悠然一室，方諸碌碌者，奚啻霄壤耶？前接手翰，眷注之餘，兼蒙慰勞，千鈞一鏤，未免懼心，有負教言多矣。令徒在山，際此澹泊，殊為慢及，然能奉賢師徒之家法，歎[A16]羨歎[A17]羨。期畢歸菴，先此道鄙，或於燈前一葉趨候，以圖良晤，未可知也。草草奉復，不盡欲言。
復霖公
把臂溪上，涼風徐來，況舊交相對，別有真情耶？衝炎旋棹，轉瞬殘冬，雪積空山，蕭條萬狀，奇荒又經目見，歲事咄咄逼人，總之塵勞世界，毫無趣味。冬初日，望道駕到山，作火爐頭話，不意公必欲拘以人事，則終無進棹之期矣。昨於清師手中接讀教墨，極承垂注，且知公堅於願心，以世態艱難，不能遂念，然亦不必以此芥蒂耳。某瀟灑自由之人，不幸打入群隊，一絲九鼎，日夕徬徨，勞苦所不敢辭，負重安能久遠？出得籠中，復與諸公握手水邊林下，真快事也，不知何日得遂我心？九月朔日，送先老人尊像進影堂，效大陽故事，代囑三人，其一接嗣幻廬兄，因王維士太史曾有此言故也。囑語呈覽，故鄉諸相知聞之，必為點首。明春，令其法嗣來掃塔，并候諸尊長也。清老歸，附此奉復，諸不盡言。
復萊嵩李司空
盛使到山，拜讀翰教，始悉榮旌。自歲朝歸府，想止嬴餘哀，不憚雨雪之載途也。及詢台候輕安，欣慰無量。承賜懺資，又費大護法之清心，山僧安敢堅卻？敬留飯僧，再為太夫人修冥福耳。先此鳴謝，即當躬候崇墀，面頌萬福。
致夏無瑕孝廉
獻節後，伏審台履安和，闔府康吉，欣慰無量。舊冬兩承面諭，訂晤香雪林中，因春風尚厲，未敢相邀。日來梅花盛開，寒谷漸暖，正謝公遊屐之時，甘老完願之日也。特放小舟奉接，幸即命駕入山，當耑候於雨華橋畔。臨穎翹切。
與齋僧館胡楊諸護法
齋僧一席，諸位台臺誠心大願所聚，多年經畫漸次成功，俾方來群衲，得免饑渴之憂，又獲居停之樂，此段福緣真垂不朽。但前此主持，某實未來山，不敢議及，止就近日交代之舉，山中毫不相聞，與者竟與，受者竟受，世法、佛法均為不通，且無一人證明，恐於因果兩字未必清楚，將來必致散漫無稽，有辜前人刱始，并負諸大護法一片熱衷，已後物議自然涉及荒山，某何可當？特專禪者代叩台階，幸詳始末，出於至公，祈示台柬，山中另擇主之，佛門幸甚！臨穎翹切。
與谷森禪座
去冬荒歉之餘，下榻尊菴，荷蒙賢昆厚誼，疊擾香積，抱愧之私，無以言喻。改歲以來，想新祉沖勝，慰甚。春山漸青，春草漸碧，別時承訂香雪之遊，良辰已屆，乞致淑老，望道駕同入山中，坐花下作十日留。不盡。
啟
請天台寶華月航和尚補住聖恩啟(代吳門諸護法)
伏以河北源流，遇大風而令行吳越；嶺南血脈，至太白而道旺萬峰。攷之禪史，代有其人。恭惟月公大和尚座下，法海神龍、宗門威鳳，首眾鄧山，止用睦州手段；拂衣台嶺，依然德嶠風規。佛祖定為許可，諸山罔不仰遵。非負過量胸襟，焉具超方眼目？會吼公一代終期，雙林高逝。四煞雄之家法，須待真獅；三玄要之重關，打醒睡虎。顧茲祖席已虛，繼踵誰任？必會先師的意，此座堪登。況同條共本，已欣呼應同心；換象抽爻，更喜後先一轍。某等久屬金湯，顒瞻玉麈，敢附東林之末，慚追天覺之蹤。合詞葵懇，佇候寶幢。伏冀劍挂眉端，雷轟舌上。樹河陽之旗幟，梵宇肅清；奮雪夜之神機，禪關頓破。聿新祖席，重聽法雷，曷勝翹企之至！
請翠峰輪菴和尚補住靈巖啟
伏以馬駒踏殺天下，臨濟挺生；天山法戰寰中，靈巖傑出。系數之隆有待，非常之略難逢。恭惟輪翁法兄和尚座下，宗門宿望，名世應期。溯瓜瓞於廬陵，偏宜忠裔；指風幡於燕邸，不愧燈傳。玉泉膺 特簡，史冊輝煌，偕滹沱而並燦；法海矢澄清，家風炳奕，與衡岳而爭奇。慨夫千百年大統綱宗，濫同巾幗；幾十世列祖正脈，寬泛門庭。法兄汾州再出，雪竇重來，機用雙提于拈頌，玄要特唱于主賓，雲臥洞庭，風高翠嶠。茲者硯山崇報禪寺為吾老叔和尚道場，弟應兄呼，自必剎竿扶起；子承父業，豈容法席空虛？某[A18]忝竊同源，叨陪末座，用是敢布誠心，肅箋上懇，惟冀劍挂眉端，雷轟舌上，開人天之眼目，群籟皆清；秉正令之莫邪，野狐絕跡。弟某臨啟，不勝虔切之至。
請堯封過菴和尚補住靈巖啟
乾遇乎巽，令節方屆天中；斗轉乎箕，祖道重興日下。輝煌共仰，濡潤咸思。大音無久鬱之機，至寶有畢呈之略。恭惟過翁法兄和尚，宗門獅象，法苑星雲。金縷親傳，奕葉紹靈山之業；寶雲垂映，連枝齊大鑒之名。丕振先猷，弘揚家範。道價重諸方宗匠，立言推當代偉人。垂鉤釣海底獰龍，波瀾闊大；布網截雲中威鳳，絢綵繽紛。法運與景祚維新， 御翰共禪燈交燦。某[A19]忝[A20]竊同源，叨陪末座，素渴醍醐之想，久欽椎拂之風。典型斯在，快聆毒鼓之音；祖席依然，不改名山之勝。伏望踞象王寶地，吼獅子威音，俾七十二朵巖巒，風雷並厲；三萬餘頃波浪，機用同施。幸蒙慈允，俯洽輿情。肅佈悃誠，遙瞻猊旆，臨穎翹切，瞻依之至。
記
先師璧和尚影堂記
堂之建也，始于康熙辛未臘月，越七年，[A21]己卯三月告成。數先師去世，寒暑閱三十，主法已四更，乃于是年菊月之朔，奉安遺像，以慰式瞻，所謂因緣時節亦不易也。嗟乎！從上佛祖出世，或千百年一出，如優曇缽華，時一現耳。其出也，則必有法身大士同願同行，輔翼之，繼述之，故其道愈久而愈遠，愈光而愈大。昔世尊為一大事因緣出現于世，說法四十九年，未曾說一字。最後於靈山會上拈花示眾，獨迦葉微笑。世尊云：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑于汝。」教外別傳，源始於此。遂稱迦葉為西天第一祖。迦葉二十八傳菩提達磨，航海而來，傳佛心印，此土之人知有禪宗，乃稱達磨為東土第一祖。達磨六傳至曹溪，並出南岳讓、青原思，自後派分五宗，因稱南岳為第一祖。南嶽五傳出臨濟，濟于滹沱小院建立綱宗，故又稱臨濟為第一祖。臨濟二十一傳出萬峰蔚，開闢萬峰，故茲山稱萬峰為第一祖。萬峰十傳至天童悟祖，悟出三峰藏翁，崛起三百年將墜之綱宗，重復鄧山已廢之法席，如日月麗天，雷霆震地，得其傳者十有三人。而其克紹鄧峰之祖席，應機說法，遐邇響慕，三十五年如一日者，實惟先師璧和尚。師十二歲出家，十七歲剃染，二十二參學，二十四開悟，三十一得大徹，三十八而得受源流衣拂，即開堂說法，至七十有二而示寂。又二年，塔全身于華嚴壇後。又二十八年，得入影堂。司空李公顏其額曰真獅，蓋取漢祖記先師之語。凡師精進之勇，悟入之深，機用之峻，操履之篤，誓願之弘，利濟之普，固非小子筆舌所能殫述。而其建立規繩，精詳周備，無一事不稟佛心，無一法不遵佛制，攝化人天，感悟興起，此(志)所以追敘生平之實，以告將來，俾人人瞻之仰之，戀之慕之，於以見一代中興師法之不朽。嗚呼！劫石或有時盡也，先師道德周行于天地之間，則無時盡也[A22]已矣。後之賢者，當思紹述先宗，繩其祖武，庶不辜真獅之意。是為記。
贊
德全禪師道影
昔狷菴先生於東皋結同志緇白，修上生業，余與示獨老宿俱在社中，余年最少。老宿德臘雙高，為先▆敬重，迄今四十餘年，而其子若孫皆以道行自勵，遠近歎慕。德兄，其高足也，為人本色，有古德風。乙亥春，梅花盛放，令孫萼公持兄道影索余一言，觀此幅托跡高致，其亦有遺世之心乎？回想舊遊，略同感慨，況余齒當殘照，不禁神傷，因綴以詩。茸城第一山，西來不可及，祖孫五十年，高風猶壁立。道義固平生，門庭在真實，賢德如全兄，吾宗堪表率。勁操行胸懷，高托西山跡，獨臨香雪中，千峰濃翠積。遂使塵壤間，洗盡多生習。
彥臨兄兩尊人遺影
余與彥臨兄交最久，得悉其尊大人公輔先生之懿行。頃從鄧山歸里，展閱龔太夫人遺像，一種幽懷貞靜之風，溢于紙端。母儀閫範，遐邇欽崇。若子若孫，俱克遵家教，而衍千百世麟趾之慶，未嘗不從孺人德性中培養也。將來名光彤史，封誥德門，世外亦預有榮施矣。
公就畢居士遺影
幽懷淡于菊，雅意冷如冰。獨坐梧桐下，秋風香幾層。居士遊鄧尉之間，證晦堂之旨，木樨香裏，吾無隱乎此圖之景，而於涪翁不相上下。茲得觀瞻，因追憶二十年前丰姿神骨，絲毫靡間，雖宗雷世誼，社火猶溫，撫今思昔，能不慨然。偶以恒若兄之請，率書數語，俾見畢氏之高風碩範云。
畢恒若母氏像贊
巖巖母範，出自虎頭。整整坤儀，隆于宗周。惟其德重，所以無儔。珠藏川麗，玉蘊山休。環珮珊珊兮，仙娥帝女，霞冠爍爍兮，蓬島之流。真歸蓮沼而影留五濁，家風世業而遠布閻浮。
敏道人像贊
秉丈夫之操，具菩薩之心。半百年修普賢大行，一莖草現丈六金身。末山道韻，妙總芳塵。龍盂虎錫，感動天神。故能破群迷於昏夜，起律學於久湮。庶幾標表於鬥諍堅固之僧倫。
先嚴孝節先生先慈俞孺人合贊
雙九雲掩，長留故國衣冠；萬木風號，罔報當年鞠育。自非百千億劫，都從那邊修來，安得撥轉珠輪，頓見菩提果熟。乾坤定位，而道必雙，凡聖難名，而心相續。此中日月，何代不明，此中綱常，無遠不復。慈範足以啟後閫之賢，清標真堪踵高賢之躅。冰心鐵骨，舉世莫知。月韻山情，晚年彌篤。最可恨者，既不能留陳睦州織屨供親，又不能效李清湘持盆稱祝。惟有望嶺雲而興思，讀莪篇而痛哭。
張封翁麗甫先生像贊
負太公之奇略，垂釣渭濱，藏用于天下者，惟先生有之；抱綺園之高風，採芝商嶺，而能下漢高之節者，亦惟先生有之。是皆得畫前一著參化之機，故能處高門而不居，棄人間而絕欲。黃石尋蹤，赤松辟榖，前身後身，恍然一局。翠壑丹崖，是余所棲之谷，道人何年向此濯足？雖然，晝錦堂開，天書滿屋，帶礪河山，復封齊國，吾恐先生逃之不得，豈能安此幅巾道服者耶？
周山泉先生暨陳孺人像贊
豐神肅穆，壺範清淑。瞻舊國之衣冠，想當年之高躅。穎水回輿，濂溪歸曲。乾坤定位而蘭玉盈庭，禪淨兼修而聯鑣佛國。綺閣香分，萱階草綠。麟兮鳳兮，百祀相續。追慈容于法航，痛孝思于風水。更喜一門學道，不讓龐老之家風，兩世知交，足稱鄧山之法屬。敢綴蕪言，表章燈錄。
寧子遺影
夫最無窮者，情也，最無根者，命也。命若可待，何難拔風塵之骨，致塵剎之心，今不可得矣。因繫以贊：來時無鼻，去時無口。雖則面目宛然，終不出乖露醜。翻身直上太虛空，依舊面南看北斗。
題跋
題歇心居所藏諸名公卿詩卷
天下有一可傳，雖死猶生；無一可傳，雖生猶死。是冊也，諸名公無一存於世矣，其詩其文，豈與敗壞之軀同朽腐耶？萬峰當天山老人恢復之初，外護如申文定、蔡忠襄輩，問道往來，詩文玉藻，固吳中第一勝事也，豈獨為法苑光乎？當珍而惜之。
題看山圖
積雨初歇，水田晚晴，見公示其祖靈公看山橫卷，觀之嘆息彌日。古之得道者，往往泯跡深山，摩娑苔石，不似今人馳逐于聲色之場。靈公秀出東林，牽纏院事，不能向千巖萬壑中，輒以肖形寓意，其風流餘韻，非俗眼所能窺也。昔遠公畫長江萬里圖，譏者謂其有用世之略，靈公此圖，豈無謂耶？
百鶴圖
瑯琊居士得此圖，以奉母夫人壽也。以余觀之，虯松媚人，怪石迷徑，誠妙於筆，非俗工所能辦。當日淨風微，松影在地，試顧林間百鶴，有躍者、宿者、跂者、聳頸欲鳴者、欲啄食而呼群者、振羽向人而驚不敢前者、有蹈而卻走者，所謂雪翎朱頂，墨翅丹距，無不一一相肖，而生意天然。況濯濯鶴鶴，在陰在野，或鳴于九皋，或飲于重淵，而百鶴欣聚之名始現。相經云：鶴壽二百六十歲，則色純黑，而常遊蓬萊三島之間。今以此壽，而願母夫人與松鶴齊年，人子之心，何其深且長也！因綴數語，以表其微尚云。
題簡菴師畫
參禪而得無功之功，學道而悟無用之用，於以觀圖畫，悉知其巧拙用意，造微入妙。然此豈可為淺見寡聞者道哉？簡兄遊戲翰墨，聲名藉甚，要之，不從意識中流出，所以超出尋常萬萬。
題松竹圖
蒼蒼者松，亭亭者竹。或宜高山，或宜邃谷。看爾龍麟，樂爾鳳服，具壽者相，有君子目。結歲寒盟，維此為淑。
景行錄題辭
幼讀雲棲老人《崇行錄》，慨然想慕其人。既而腰包頂笠，遍歷諸老門庭，鎚拂之下，日炙月親，總不離本分一著。然其間取捨不同，行藏各異，或有抱一事之奇、一行之美，尤深企重。至于燈錄所載不論，若近代尊宿卓然有過于古人行事而未及表揚者，後人之責也。心喪之後，移居泖上，钁頭之暇，嘗閱宋元諸譜，蓋主張宗教之外，發言行事有關於世道人心而雄偉奇絕者，採錄成編，題曰《景行》。嗚呼！法道下衰，宗風日遠，至人不得而見之矣，得見賢者斯可矣。今學者不走軟軟一路，根本上實實有悟處，兼之行履取法于古，自然圓滿精明，垂勵後世。《詩》曰：「高山仰止，景行行止。」如此則斯編亦不為無益矣。
顯示版權資訊
【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 40 冊 No. B497 鶴山禪師執帚集
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-11-01
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「嘉興大藏經（新文豐版）」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），LINDEN 大德提供，CBETA 提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
