- B0151 新續高僧傳
- 卷/篇章 六十一
新續高僧傳四集卷第六十一
- 雜識篇第十之二(正傳十人 附見三人)
- 南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達)
- 江西羅湖沙門釋曉瑩傳
- 臨安靈隱寺沙門釋智融傳
- 元雲南蒼山寺沙門釋圓護傳
- 餘杭淨慈寺沙門釋希陵傳
- 四明仗錫延勝寺沙門釋炳同傳(善來)
- 泰安靈巖寺沙門釋福海傳(覺達)
- 泰安靈巖寺沙門釋思泉傳
- 泉州開元寺沙門釋大圭傳
- 渭南洪福寺沙門釋子成傳
南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達)
釋太初字子愚溫陵人也世業儒修蔚為里望初生有奇氣幼而倜儻及為詩文不落凡俗已而棄家入開元尊勝以佛律[A1]己盡去塵習當世士大夫多推重之南劍報恩虛席郡守陳宓以書致初而真德秀復以大溈山延之匡眾垂二十年聚徒千人其道博大無異古德秀既參大政圅使往還諮詢要玅致仕歸日與之游從容論道晏坐清香略無倦意初以純實接學者始會儒釋之通使得其門而入終示吾道之圓以為之歸故人樂聞其說而服其義之精深同時有宗達者字無外泉之晉江人善出世學與初相友亦有詩聲郡人王顯世趙彥慧韓雲瑞翁定皆一時名流初與達同結為社文字酬唱無虛日達居開元之普賢與尊勝鄰近證契尤密真德秀守郡時嘗以崇福延達達殊落落惟精心研核窮究藏典考訂佛頂說圓璿之未至者如以刼波羅為㲲非髑髏天之類率正舊譌者焉初嘗出導氏一章曰夜氣者名牛山經以受學者然初不輕作文作則傳播一時如承天僧堂記簡嚴有體叢林多誦之又評蔡襄洛陽樓記當點竄三字至今猶傳其語知非深於文法者不能道也夫儒釋之不相入者以不知其道故無文以發之則其理不顯初之牛山經蓋能會其通也是故真德秀以正心誠意之學而與之游王顯世為德秀以德行薦者且與之善以其文能明道道合則交深有在言語文字之外者佛但微笑孔欲無言亦如是也
南宋江西羅湖沙門釋曉瑩傳
釋曉瑩字仲溫未知何許人亦不詳其氏族既離塵俗歷訪叢席頓明大事四眾推重晚歸羅湖杜門[A2]卻掃不與世接惟以平昔所見聞諸方尊宿提倡向上及道侶譚說發揮宗教之言或殘碑蠹簡有關要旨者皆採輯成編曰羅湖野錄其間文詞之粹美機鋒之勁捷氣格之宏曠可以輔翼宗乘垂訓後學故讀者挹其風味不啻與命世宗匠賢士大夫雍容酬答晤對一堂誠足助爾禪悅發人清省也
南宋臨安靈隱寺沙門釋智融傳
釋智融姓邢氏名澄世居汴京以醫入仕南渡居臨安萬松嶺號草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭賞賚殊渥年五十棄官謝妻子祝髮入靈隱寺諸公貴人挽之不可又游諸方徑山康廬經行殆徧聞靈山之勝遂投迹為終焉計獨行獨坐或至移晷人不知其能畫也山中多蛇忽作二奇鬼於壁一吹火向空一蹋蛇而掣其尾蛇患遂除而時有火警又於火端作土梟梟聲為之革嘗畫龍首半體禱旱輒應遇其適意嚼蔗折草蘸墨以作坡岸巗石尤為古勁間作物象不過數筆寥寂蕭散生意飛動或極力摹寫亦有形似而遽不及遠甚樓攻媿鑰嘗寄匹紙求畫融久不與攻媿以詩迫促之曰古人惜墨如惜金老融惜墨如惜命又云人非求似韵自足物已忘形影猶映地蒸宿霧日未高雨帶寒煙山欲瞑融始為之作歲寒圖融作詩不多語意清絕每自言若得為僧三十秋瞑目無言萬事休紹熙四年五月卒壽八十僧臘如其言
元雲南蒼山寺沙門釋圓護傳
釋圓護字念菴大理人也因讀證道歌有悟段氏稱為弘辯大師護初號無念後遊大方見中峯便以羅什捧盋永嘉無念無生之旨扣之護曰我之無念異乎其所聞什師過在絕念不起永嘉過在任念自起二者皆有念也我無念者心體靈明湛寂不動如水鑑像如鏡顯物未嘗毫髮隱也惟洞徹法源者叵測未易與纏情縛識者語也峯乃肎之為作無念字說並授三聚淨戒而歸廣錄稱為護藏主也嘗夢神人授書法與松雪老人筆意同入三昧為世所珍聞其右手自肘至腕瑩白如玉然則筆力之精玅信非偶然故人稱為玉腕禪師所著有磨鏡法並所書證道歌碑及佛都二字大徑數尺皆其真蹟
元餘杭淨慈寺沙門釋希陵傳
釋希陵字西白姓何氏義烏人也年十九落髮東陽資壽依東叟隱於淨慈掌內記後侍石林鞏兼外記徑山雲峰高尤敬之分座設法凜凜諸老之遺風元世祖召見作法施儀適合上旨賜號佛鑒成宗加號大圜仁宗更加號慧照三朝聖眷恩寵無比至正壬[A3]戌四月十二日手書付屬說偈而逝[A4]諡大辨塔曰寶華著有瀑布集及語錄行世
元四明仗錫延勝寺沙門釋炳同傳(善來)
釋炳同字野翁姓張氏新昌人得法於大川濟宋兦之日避迹仗錫十二年出主華藏三載復還仗錫牓其室曰晚泊閉戶書法華經有老來非厭客靜裏欲書經之句一時遺老黃則堂文本心黃東發舒閬風周伯弼咸與之遊晚主雪竇以寄幻顏所居元大德六年示寂壽八十臘六十八提刑牟獻銘其塔有送僧之華頂見溪西詩高高峰頂屹雲中八十溪翁也眼空相見莫言行腳事累他雙耳又添聾善來號石門象山樊氏子亦得法大川濟常作翦刀頌曰渾鋼打就冷光浮兩刃交鋒未肎休直截當機為人處何曾動著一絲頭至元十七年主雪竇二十五年四月大火惟涅槃堂存善來復之三年而成
元泰安靈巗寺沙門釋福海傳(覺達)
釋福海字普耀自名所居曰月庵姓楊氏翼城人也誕生之夕異光照室爰在稚年性好浮圖里[A5]閈寺曰香雲每戲往則累日忘歸父兄知其志乃捨[A6]入香雲依講主成公時才五齡誦讀不再略無遺忘歲戊午年十六始披剃受具戒罄獲成公平昔之業有龍象稱乃納履而西入安西伯達禪師處窮究無懈久之伯達訝其敏悟以趙州柏樹子檢量海機鋒勁捷辭理明晰遂承記莂且云他日祖道必賴此子宏揚常自度云雖達毗盧宜宗普賢聞寶應嵩巗與復庵唱道聲高器量沈雅禪風大振存誠敬謁遂入嵩巗室參訪之暇思留翰墨重九有句云賴有黃花封巖頂又添紅葉壯嵩陽嵩巗聞之曰海維那異日當為嵩山法主至元丙子聞復庵受萬壽寺疏遂北上入復庵室見其穎悟特達即以衣頌付之及復庵退居齊河以書召之俾應嵩山法王請果符其兆至元庚辰春倡演大法使綱頹載振紐絕復維叢席規矩井井有序猶以臺門殿堂棟宇榱桷宜壯瞻眎乃鑿西堂堧垣後崖廣基以起海會延十方雲侶金碧燦爛實嵩陽之勝跡也丙[A7]戌夏龍門寶應汝陽香山二疏交至乃就香山欽綸命也自指門登座至大德丁酉凡十二臘其創者四圍石基正門丈室水擊來麰之具厥三所焉寺處山顛唯雨水是賴海以[A8]己資僦運給用始終如一昕夕課程傳誦不怠度苾蒭千餘指大德戊[A9]戌移席靈巗至則曰危哉巗乎名非妄得遽命匠師鏨鑿廣平隆殿堂於久替新丈室於將敗簷牙棟桷無不備焉大德壬寅挂錫南陽丹霞山古跡成燼府北叢竹廣袤三頃寺產也比丘眾野處其中海傾囊鳩工作塹深廣成尋以禦諸畜舉磬魚竈釜於瓦礫之餘手足胼胝不辭勞苦竹利遂充日用已而詢眾泣請返錫香山未幾應召入都主萬壽禪寺大德乙[A10]巳勅賜元寶萬五千緍王公通施亦二萬緡以之濟眾贏[A11]羨計焉至大[A12]己酉春正月戊[A13]戌以疾示寂茶毗靈骨分瘞靈巗香山法王丹霞皆壽塔焉壽六十有八僧臘五十一皇慶二年孫榮孠為之銘桂庵覺達為之書丹並篆額覺達字彥通桂庵其別號也尉氏李氏子幼穎悟年十三禮龍門寶應嵩巗為師披剃之後登壇受具施以鉗鎚便有入路嘗造燕京之萬壽復庵一見待若故人授以衣缽復參林泉心清目冷室奧門深屏退紅塵消殘白日百煆千煉刮垢磨光林泉付以衣頌至元二十二年出世椵谷山龍巗禪寺人懷優足物慶豐榮四載而退居燕山藥師小剎粥魚有序齋鼓依時寒谷生春燼灰發焰及寶峰退院靈巗虛席遽疏禮請辭讓再三殷勤六祀百廢具興渡河而南至於法王暫為小隱又為法侶延居香山普門闡化無窮浮生有數達既能文頗復擅書所傳塔碑多出達手筆力質勁今有存者
元泰安靈巖寺沙門釋思泉傳
釋思泉姓何氏象元人早失恃怙甇然孑立年十有六禮寶峯順為師泉氣宇不凡既習經業兼究玄旨大愜順心瞻禮四方首詣燕都報恩林泉爇香叩請窮研數載頗有悟入後至萬壽東川總統入室誠祈亦有啟迪偶值餘暇旁通醫書嘗遊上都依經作法捨施妙藥居數十稔頗厭京塵直詣山東靈巗充職首座廣種桃杏徧滿山谷依元舍藥不恡囊貲人多德之同侶思亨姓趙氏愛凌人亦寶峯順弟子也披度後負笈游學博通諸經又以餘力兼窮儒典善讀廣韵能曉切音道高貌古德厚人欽諸路釋教都總統仰厥譽聞加號圓明慈覺大師而昭文館大學士榮祿大夫又加號曰明宗廣教大師思泉亦受慈濟大師之號於昭文館大學士萬山司徒蓋當時加號出自朝廷國師而外更出自達官抑昭文館或謂屬之司徒即朝官司僧教者乎而亨歷充燕京萬壽山東靈巗教讀皆著道聲云
元泉州開元寺沙門釋大圭傳
釋大圭字恒白號夢觀姓廖氏晉江人也父曰休庵家世儒學圭初亦習帖括苦志勤學稍長善屬文有聲於時父忽詔之曰吾為佛不果吾以汝捨佛汝其毋違圭乃禮開元廣漩得度凡三歷職而至分座秉拂宣政院檄主承天謝不起客有勸之者示以偈云幾年學得舞腰肢到處身將竿木隨底事逢場羞作戲只愁笑倒鄧禪師又云水牯還生水牯兒入田不放鼻頭低秋來禾麥多成稗空負先農一把犂乃相視一笑而罷嘗築室開元之西曰夢觀堂吟詠自怡素性爽特學博識端為文似柳為詩似陶吳鑒稱其為圓機之士能貫儒釋而一之真知言哉所著有夢觀集紫雲開士傳今讀其書自唐迄元傳七十二人以匡護始以契祖終祖之嗣曰始照曰崇會其行事皆有可傳而圭乃自記曰照吾嘗侍其旁掌其記會吾嘗分其坐知之固甚詳然必為之傳則私而諛矣故繫其名於祖傳以俟作者傳之於戲可想見圭之為人
元渭南洪福寺沙門釋子成傳
釋子成字彥美別號妙明子霸陵人出家於渭南洪福寺遇魚嚴老人祥公處得法闡揚大乘經論元至正間詔封傳大乘戒賜紫閏大國師其性愛書史喜翰墨樂遊學好著述每與賢士大夫詩詞唱和一聯一句落在叢席人多傳之如鸚鵡詩云學得人言字字明便能巧語為通情不知身在樊籠裏猶向堂前弄舌輕晝寢云夢魂不管擎書手一帙南華墮枕邊閑遊云家家明月誰無分處處青山我有緣水心亭云綠芰青荷香滿池環亭冷浸碧琉璃高軒矮榻無纖暑臥看清波浴鷺鷥其長篇短偈例皆如此尤能洞明本宗佛法白水鄉貢屈蟠與縣大夫張昂請註心經五日而成萬二千言辭理精當歎為難能又嘗綴述本色法事文集僅二百首語句雄麗旨意渾成同侶得之珍秘不出抑為艱得無意多傳後以兵火數驚避居終南石室契此山林怡我禪性嘗與來客問難詰折事盡終始遂錄成軸名曰折疑論首之以序問終之以會名凡二十篇言簡而理當文約而義豐涵泳六經略備諸子每一篇之中其引類證斷決折疑理甚明白今見傳本金臺大慈恩寺西域師子比丘為之述註
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【經文資訊】大藏經補編 第 27 冊 No. 151 新續高僧傳
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-17
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大藏經補編」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
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