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  1. B0151 新續高僧傳
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  3. 卷/篇章 三十七
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新續高僧傳

新續高僧傳四集卷第三十七

衡陽喻謙昧庵氏編輯

  • 靈感篇第六之二(正傳十四人　附見十人)
    • 明四明阿育王山廣利寺沙門釋崇裕傳
    • 　台州國清寺沙門釋曇噩傳(榮枯木)
    • 　四明瑞雲山清涼寺沙門釋僧茂傳(啟原)
    • 　襄陽承恩寺沙門釋覺成傳
    • 　昆明大德寺沙門釋道源傳
    • 　金陵法藏寺沙門釋杜聖傳(大千　董伽　法光)
    • 　曲靖真峰山沙門釋鏡中傳(匾屯　志登)
    • 　杭州佛慧寺沙門釋圓果傳
    • 　四川峨湄山沙門釋萬世傳(牟羅漢)
    • 　雲南雞足山西來寺沙門釋如唐傳(大智)
    • 　雲南笻竹寺沙門釋圓旭[A1]傳([A2]陝西僧)
    • 　九江廬山寺沙門釋法禪傳
    • 　雲南雞足山大覺寺沙門釋周理傳
    • 　薊州淨業寺沙門釋至明傳

明四明阿育王山廣利寺沙門釋崇裕傳

釋崇裕字約之姓陳氏毗陵人也母夢龐眉異僧乘輿而入直叩寢門覺而生子四[A3]歲始能學步七歲入小學資識明敏迥超群童年十六解通儒家言然體素尩羸十日九疾父母以其兆應冀邀靈釋氏命從壽昌院東林曉為沙彌院有大梨三十年不花及裕來花開滿枝結實大如斝東林知為祥徵度為大僧受具足戒俄而出登雙徑山謁寂照端鞠明究曛唯以觀心為務越二年未有證入偶游東坡池操觚成偈寂照見之喜云此龍象器也命為侍者使便於咨叩乃未幾復走天目山見佛慧義佛慧授以萬法歸一語裕淬礪益力佛慧亦期其有立所以警發者甚至又二年急於求證復步中天竺山參廣智訢一造戶庭如膠投漆合即決以超脫死生廣智為舉臨濟無位真人之言且詰之云爾還知否裕不覺下拜廣智云爾何所見而作禮裕曰拜者非是他人廣智云從門入者豈家珍耶裕曰慎[母-(、/、)+〡]欺人廣智首肎者久之越五年元文宗詔建大龍翔集慶於金陵召廣智開山裕復往依焉選主藏室留左右者十餘年盡傳其法張御史中丞起巖嘗問廣智曰選佛場中僧伽如此眾多其有弗悖般若者乎廣智云戒律精嚴言行不相背唯崇裕一人自受度以來脅不沾席者三十載矣張公深加贊歎自是聲施爛然日起叢林中朵兒只國王時以浙江行省右丞相領行宣政院事遴選諸方住持命裕出主太平南禪報恩光孝禪寺瓣香之祝蓋嗣廣智云裕既履主席接物以誠緇素翕然一日令圬人塗壁壁中隆然如有物抉之獲悉達多太子像為佛骨刻成因召工傅以黃金金忽迸裂設利從中涌出以小香殿奉之風聲所播檀施雲集日新月異數載之間百廢具舉帝師大寶法王聞之錫以扶宗弘辯禪師之號尋遷九江圓通崇勝禪寺寺在宋初有神僧道濟德公將示寂纍青石為塔語其徒曰此塔若紅即吾再來暨圓機旻公來鎮法席塔色果紅人多異之旻公號為古佛及其臨終復爾懸記有三百年後大興佛事之讖裕入院之夕眾僧夢旻公至而其塔燁然有光者彌月人尤異之先是寺之師子巖大樹皆枯澗泉亦渴至是樹則重榮泉則再湧識者謂自旻公至是正符三百年之數其能感物蓋非偶然寺當災毀後唯佛殿法堂尚存餘皆瓦礫裕會歲入節其浮資庀材鳩工創僧寮旃壇林以居學子新梵音閣造大士像他若黥音樓經藏寶閣及塔院莫不竭力經營輪奐並美時榮國公火爾赤以重臣總戎江西慕其慈行洊請敷演大法申弟子禮受持五戒而退有明初興崇尚佛旨洪武元年開善世院統攝釋教選大浮屠主諸名藍移裕住四明阿育王山寺居五山之一繼席頗難其人聞裕至香華接踵天樂遠聞萬口稱頌及其接引未悟單提向上之功棒唱縱橫逢者膽落兩序之眾自慶獲所憑依相與勠力振廢起衰備臻完美五年春太祖飭儀曹建廣薦法會於鍾山遣使者徵裕已年七十餘矣至則召見便殿咨以佛法裕以偈獻覽之大悅命書天界寺額賜賚有加後數年弟子師秀乞宋文憲濂銘其塔文具芝園前集

明台州國清寺沙門釋曇噩傳(榮枯木)

釋曇噩字無夢亦號夢堂晚題所居曰西庵姓王氏慈溪人也依淨慈雪庭傳薙髮受具台衡賢首慈恩諸文晝夜研磨不知有饑渴寒暑及雪庭遷靈隱仍侍左右雪庭寂後元叟端來補其處風規嚴峻非宿學莫敢闖其門噩直前諮叩自一轉至於六七轉語機鋒交觸無畏端頷之命掌內記與羣侶辯論莫不推敬元至元初出主慶元寶聖遷鄞之開壽台之國清後居瑞龍一日颶風驟雨殿宇俱仆噩所居亦就壓人意其虀粉矣掘覆索之一巨木橫支榻上噩危坐其下若有神物為之呵護者噩凡四坐道場不久即退嘗游越中詩人劉夢熙唐處敬輩集曹娥祠噩敝衣坐船尾眾方分韻賦詩殊不相顧俄而作禮曰有剩韵乞布施一字拈蕉字與之噩即應聲賦詩云平明飯罷促高梢撑出五雲門外橋離越王城一百里到曹娥渡十分潮白翻晴雪浪花舞綠弄晚風蒲葉搖西北陰沈天欲雨臥聽篷韵學芭蕉眾驚曰公非噩夢堂乎遂邀入社明洪武三年詔徵奏封閔其年耄勅令還山日本國王慕其道行屢發疏請欲迎致之噩堅不往凡遇噩手寫經論必重購之而去且詫其放異光云越四年謂其徒曰吾有一物無頭無面要得分明涅槃後看言訖[A4]斂目趺坐而終同時有榮枯木者鄞人也幼甘蔬食持誦法華父母不許出家強為婚娶將醮之夕逃臥雪中幾死外兄陸甲遇之解衣以衣扶歸溫以湯火乃甦初事海會梅峰壽復謁淨慈東嶼海祝髮受具澄神禪觀昕夕無間若中峰斷崖布衲大梁無方古林諸老宿皆恭禮之受其策發雪窗住育王時重其戒行精嚴招居副座元至正丁酉勉徇眾請開法海會道俗信向寺賴以興明洪武四年預鍾山法會明年東遷又明年示寂龕留七日顏貌不變

明四明瑞雲山清涼寺沙門釋僧茂傳(啟原)

釋僧茂字實庵別號松隱姓鄭氏奉化人也父孝母胡氏世業儒術頗崇道誼茂生有異稟嘗在幼齡中夜跏趺習為禪觀母殊不悅推之使仆輒達旦不瞑年十六依餘杭傳法寺希顏鬀落受大戒於昭慶惠律師歸杭希顏使司食物瑣務乃歎曰離家為求道耳奈何羈絏於此耶遂潛行大江西見南磵泉於雲居泉命入堂夙夜操持無少間缺一夕松月下照起步簷隙間巖泉泠泠然微有覺觸遽叩之泉泉曰此間尋常設施不足發子大機大用古林茂禪師為橫川正宗見道最真今住饒之永福子盍往依之即擔簦啟行既至古林問曰爾來欲何為茂曰正為生死大事求出離爾古林曰子明知四大五蘊是死生本根何緣入此革囊方擬議間古林以杖叩之豁然而省從此悟入機辯峻絕縱橫自如古林器其為人命居首座未幾古林遷建康保寧挾茂與俱踰年回浙會月江印涖湖之道場法席之盛震於東南請茂分座一音演唱四眾悅服元至正壬午行宣政院命長明之瑞雲山清涼寺學侶奔奏機鋒敏妙兔走鶻落瞬目即逝有沙門至問對未竟以手拍地而笑茂曰鈍根何煩拈出沙門一噓茂厲聲喝之竟相視莫逆釋然而去其應機接物皆刊落支流直造根源故所證如是茂居清涼一十五載始退東堂影不出山塊然獨處時元明良方主天童迎歸此軒舉揚法要一日示微疾左右具觚翰請書偈乃以手指心曰我此中廓然也何偈之有端坐憑几右手掘拳以額枕而逝時甲辰八月二十七日也壽八十五臘七十經七昏旦容貌明潤其頂猶溫以香華旛幢導引靈龕於太白山陽茶毘火方舉有物飄灑晴空似雪非雪如雨非雨視之非無即之非有霏微繽紛離地即隱盤旋列焰之上至火滅乃已蓋天花云其弟子獲舍利如機珠建塔瑞雲之西藏焉著有語錄一編宋文憲濂為之銘曰我聞如來演說般若天雨寶花繽紛而下巖巖普照諸佛之子依佛倣佛乃亦有此豈非天龍及護法者欲警有情使之四灑感應之機非由外鑠風動籟鳴實自中作曷以明之法因心悟表彼空華以無著故何有四大何有五蘊一空之餘諸法銷霣如大寶鏡罔不含攝隨物賦形了無餘跡晏坐雲峯學侶川赴孰不清涼如飲甘露有窣堵波中藏設利佛光煒然羣昏咸賴又安固沓石山山交寺比丘尼啟原者字太初姓張氏日本人也九歲祝髮學禪吳元年航海入中國歷游海內禪林明洪武丙辰入安固抵沓石山梅公洞見四山浮翠兩石相沓遂住錫焉先是巨蟒虎狼怪異甚多原至禪誦其中忽一夜山下居民見峰頂火炬人馬南飛而去其怪遂息民因巖洞築庵師事之復建山交寺徒眾四百人時明師討叛啟原與徙為亂軍所獲總兵富爵異之相與譚空結聚乃獲免永樂丙戌其徒為立塔於寺旁以為退修之所丁亥三月朔日入塔端坐而逝年七十有五著有語錄三卷相傳正德間有人開塔見頭髮披垂指甲長曲聞風雷震乃閉之

明襄陽承恩禪寺沙門釋覺成傳

釋覺成襄陽僧也少懷幽隱決志棄俗超然高蹈寄跡桑門泛讀經論玅解天成發語驚人若有神悟每執事辨理刊斷禍福矚於機先事後按之莫不符驗然獨處茅茨蕭條物外不輕許諾湘藩仰其風徽更番迎迓底於荊郡又復偕至京師覺成請別止上方山敷坐講說平易可親雖玄機密運晦匿自深而弘旨提挈宣譚曲盡由是海內聞風四部雲集萬指堵環已而言返舊里興復承恩寺更於別墅自造壽塔中有藏石不令人知後無疾化去門人即就其塔瘞焉後三十年襄王薨卜壤於此欲毀其塔為兆域舉鍤發土掘起一碑視其文曰地本襄王地住我三十年襄王來葬此移吾向東邊觀者驚異歎為神僧於是依遷靈骨奠址東方更造新塔規制嚴廓勝於舊矣事載襄陽縣志

明毘明大德寺沙門釋道源傳

釋道源字福裕毘明人明永樂初居大德寺研窮全藏間習文蓻尤工書法嘗以金銀泥粉寫華嚴經一部貯以銅匣供之五華寺明末兵燹寺僧懼其殘毀以銅匣沈之昆明湖中每於夕月宵露數見異光浮生水面清總督范承勳聞之疑有寶物令人汩取乃得銅匣而失其蓋口有蝸螺數萬盤繞護持經卷故有浸潤而無漂沒至嘉慶辛酉漁人網得其蓋獻之巡撫其上鐫有道源篆文乃歎其精愫彌綸感通靈玅書經功德之不可思議如此復藏大德寺清之末葉新說盛行大德寺改為學校銅匣入圖書館其經猶存二卷餘則不知遺自何時可歎也

明金陵法藏寺沙門釋杜聖傳(董伽　法光　大千)

釋杜聖趙人師事董伽雅致幽間密行深異伽亦趙人生於鶴巢董氏撫之遂蒙其姓既改僧服猶以為號示不忘也幼慕禪宗感觀世音法施得省面目常持大悲咒明洪武間遊南都太祖召對賜藏并敕建法藏寺聖既相依盡傳其咒時有虎傷人乞聖咒之虎果潛去民乃安居後遊燕都成祖召對復賜大藏南歸又法光者為定堂弟子賦性孤高不染世緣獨處深山遇白虎掉尾而來見之輒伏年八十餘無疾坐化又大千者大同人七歲出家明中葉來滇駐錫曲靖玉龍庵年五十矣夜誦經虎嘗守戶後壽百齡與淨蓮號大千者同名異籍或以為一謬矣

明曲靖真峯山沙門釋鏡中傳(志登　匾囤)

釋鏡中明正統間棲止曲精真峯山下苦行四十餘年夜以念珠撒地一一探之仍纍然成貫竟夜不寐以此為恆無一夕間侍者怪之叩其所以但言不苦不真吾以伏魔耳一夕有盜入室攫取衣盋鏡中欣然與以飲食遣之使去乃盜挾所竊出戶而走如墮雲霧腰纏背負且行且探長夜漫漫不勝其苦比曉猶旋遶[A5]廊廡相顧愕然自還其物羅拜以去後建寺卜地得一龍湫以法咒之龍果他去遂成平地今泉出山巔一道瀑布流於樹杪或云即龍所徙處也又有志登者永昌馬氏子童年剃染戒行孤潔常修禪定構葊龍泉門外時有盜十二人夜入寢室志登定中兀然不動盜周視之見案上蔬食羅列皆自出新炊所設盂箸亦如人數正驚異間志登徐起云昨已預知諸君至故命徒略備草具用慰飢渴耳乃為開示因緣果報及諸妙義群盜聞之皆悔泣願求自懺後有匾囤和上者不知何許人常居雞足百節橋土龕中日唯種圃夜則趺坐每以草席為囤跏趺其中故人呼為匾囤或云持緊那羅王咒嘗有刼盜相擾殊不為意及擾之甚乃瞿然曰何乃如是遂默持咒是夜劫客數人旋迴囤旁若夢若癡遵循不能去及明羣盜跪請歸誠囤以指揮之始散去又鼓山有妖魅夜出迷人行路相戒囤以咒制之其患遂息今有降妖坊立於法華庵旁

明杭州佛慧寺沙門釋圓果傳

釋圓果字祇園一字幻空少為鳳陽衛守陵指揮使已而棄官捨身入五臺山淹貫經論頓悟直指東遊至姑蘇登座說法天華晝下繽紛如雨嘉靖三十四年倭寇犯浙剽掠至北新關果時居杭之佛慧寺巡撫胡宗憲聞果道高延之出山問退寇之策果曰三日後賊當自退後三日軍士見雲中有神兵數千擊倭倭卒退竄人以為果之力也臨化之日屬弟子十年後荼毘至期舁棺至野忽自出火灰燼無遺道俗觀者千人咸見雲中樓閣宮殿並是金銀瑠璃之色白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽種種奇妙與經所說無有差別俄而天樂振空移時方滅

明四川峨湄山沙門釋萬世傳(牟羅漢)

釋萬世者不知何許人一笠一缽游跡無定嘗居峨湄山晝夜[A6]趺坐恒數日不食兀然不動不可方物明巴陵進士楊一鵬初授成都府推官登覽太峩摳衣直上興致勃然見尊者高踞佛床殊不為禮忽睨而笑曰汝猶記下地時行路遠啼哭數日夜吾摩其頂而止邪一鵬追憶兒時語遂大驚禮拜聒語達旦臨別屬曰三十年後見汝於淮上後一鵬開府汝安一日向暮有野僧擊鼓稱峩湄山僧萬世尊者寄書發函得詩七章索寄書僧已失所在俄而流賊焚鳳陽列祖陵一鵬坐失救論死西市及臨刑無他語但稱好師傅數聲而已由是世尊名大著後不知所終樵夫牧䜿往往於峩山頂上見之其寄一鵬詩後二章秘不傳傳者五章其詞曰謫向人間僅一周而今限滿恐難留清虛有約無相負好覓當年范蠡舟業風吹破進賢冠生死關頭住腳難六百年來今一遇莫將大事等[A7]閒看浪游生死豈男兒教外直傳別有師富貴神仙君兩得尚牽韁鎖戀狂癡難將蟒玉拒無常勳業終歸土一方欲問後來神玅處碧天齊擁紫金光頒來法令不容違仙律森嚴敢洩機楚水吳山相共聚與君同跨片霞飛又牟羅漢者名安亦眉山人也初為兵隸倅廳行役岷山陟上清坡苦飢忽遇髯者笑指曰汝飢盍不食柏子因摘柏子投其口顧髯者不復見矣自是不火食易僧服往來峩眉岷江道上疾行如飛奔馬不及人呼為牟羅漢一日江水暴漲舟不可引或戲指其笠曰乘此以渡可乎牟遂置笠水面趺坐其上浮江以濟觀者異之

明雲南雞足山西來寺沙門釋如唐傳(大智)

釋如唐者關中人初至滇棲雞足山羅漢崖下日諷法華久之泉自崖根迸出眾多歎異乃為造寺曰西來寺本所自也如唐性本慈祥善心化物每於食後以手承盋立向階前念佛一聲則林中羣鳥翩翻隨至集肩而食殊行甚多後不測所終有大智者燕人也行腳至白崖每見雞輒與食常以布囊成米肘後纍纍如斗大人戲之曰老僧何為飼人雞欲其肥邪不然於爾何與大智喟然曰人家畜雞而不飼以米者欲其多食蟲蟻乃肥耳吾以米易之正為諸蟲度厄也一日徧謝市中所相識者曰吾往矣眾叩所之曰不遠眾隨之去至一蟻垤傍閉目端坐口吐白氣如虹向西而逝

明雲南笻竹寺沙門釋圓旭傳([A8]陝西僧)

釋圓旭字萬松通海人少機敏負奇氣既捨俗務修持宗乘教觀靡不博通周覽名山行蹤所至勝境殆遍嘗慨然慕濟顛之為人故任性飄忽倜儻怪特久亦自得明崇禎間還滇憇於笻竹起居不常飲食無節狀類瘋狂時入酒樓高歌起舞旁若無人人或戲之則發人隱私語多奇中嘗衣婦女襦帬遨遊市廛亦不知所自來市人環觀所著帬服頃忽不見莫測所以每一入定即危坐道旁數日不移風雨卒至亦不知避瞑息如故一日徧辭所識還山沐浴焚香禮佛告眾作別眾未之信唱偈坐化[A9]陝西僧者其名字不詳明萬曆間遊雞足入迦葉殿取土主神負之而走寺僧大駭逐而奪之僧曰尊者道場何可容此牲酒污我清淨我已牒官府明斥此神下山矣寺僧以其誕妄爭持不已乃委像而去寺僧欲舁之歸重不能舉是夕夢神謝曰我已被逐下山復何面目久居此乎今卜他所幸勿相留明晨忽聞山下居民鼓樂來山詢之曰是夜土主神示夢欲來山下卜居故村老相約迎之耳蓋[A10]陝西僧先具詞於大理巡道告神酒醴牲牢污辱名山乞法治之巡道曰彼神也我何能禁僧曰但乞允我詞我自能治遂批移下山故僧來負之神亦從命吁異矣

明九江廬山寺沙門釋治禪傳

釋法禪者楚中僧也少有異趣獨懷幽致夙聞廬山林谷絕勝欲於其間拓地數畝覆茅以居而苦乏貲託缽九江市中有西城王西溪者方欲延僧諷誦金經期以三年奉資三百聞法禪初來有建庵志與之相約兩情欣許法禪從此朝夕無懈心維口誦寒暑苒荏忽焉三易而王已拮据才與百金法禪高邁略不與校金少願宏不稱所懷亦既已矣法禪性復好施所得幾何強半捨去仍持空缽往還江干會分封藩王行抵九江湖浪風激舟不得前起夫牽纜役者逃匿強僧應募法禪與焉時眾舫齊發風逆水急進寸退尺獨僧纜挽之若駛足行如飛王見驚駭進詢其故法禪茫然不知所對再四徵詰良久方悟乃曰貧僧素無他術唯諷金剛經三年因述前事王喟然歎曰金剛靈應乃如是哉賜銀三百使終其願天啟辛酉歲遂隱於廬山云

明雲南雞足山大覺寺沙門釋周理傳

釋周理出杜氏蕎甸人初字徹融後講華嚴於青蓮寺釋理微玅與中庸義多所發明陶公不退乃請易融為庸理生時白氣出屋鄉人異之然啼聲輟作三日不止忽有二僧聞聲登門為之摩頂因請賜名命曰慧九是夕啼止家人相慶九歲而孤集於茶蓼年十一入雞足山禮大覺徧周為師先夕徧夢大蓮花生於殿庭日中理至適符其兆徧乃忻然為之落髮然語音蹇澀期期不明因禮誦觀音三年一夕夢白衣入室授藥三丸命吞之自是發言略無滯塞後至姚城參密藏大師遂有省發屢躋講座為眾欽仰延主妙峰山有龍湫人莫敢犯歲時宰牲投之以祀明崇禎辛未夏日方亭午忽雷雨暴興山林撼動大眾驚駭侍者持杖立前欲導之行理曰將何為曰龍作孽須避耳理叱之俄而水溢階庭浸及几案理不為動端坐持誦若無所見須臾雨止天霽前後林巒五十餘里壞山拔木不可勝紀惟寺宇靜室略無損傷遐邇嗟異知有神護是夕定中見一王者乘空而至告語求書乃書善德祠予之又見老嫗引一女子形容妖冶理呵之曰汝前生作孽今尚如此當截汝首即劍光閃爍飛射而出嫗與女郎哀伏於前因為說戒遣之而去自是境物安寧明崇禎甲[A11]戌遊叩諸方請藏南都時密雲說法天童入室請益相視莫逆欲留不可辭歸滇南弘法妙峰古庭而後二百餘年祖鐙再續實賴斯人著有曹溪一滴谷響集夢語摘要及語錄若干卷寂年五十七僧行四十六

明薊州淨業寺沙門釋至明傳

釋至明字無暗姓袁氏介休人出家千佛庵禀具五臺顯通寺參徧融憨山達觀於言下各有所得居盤山五盆溝者十有五年苦心堅忍了然生死嘗絕糧五日掩關獨坐王孝廉邦均者夙懷善念雅好施與夜夢神人告之曰盤山五盆溝有修行人絕糧是汝師也質明孝廉問之薪者蹤跡之境幽路險寂無人聲扣門見之曰師絕糧耶曰何以知之以夢告因請為弟子再拜乞一言明曰平常心是道由是相知後應孝廉請出住靜業闡毘尼演修多羅教會歲饑人多求度明見輒許之老穉剃度者幾千人雖寺無儲蓄而廚中供具無缺學侶請益者譬引曲喻必解悟而後已崇禎末示寂留偈曰幻身本無實真如本自然崑崙成粉碎生死不相關塔於菴左智朴為之銘具山志德意頌以詩曰白雲深處結精藍無限幽情祗自耽魔懾真風消幻障龍欽高蹈徙澄潭清操不讓巖松古妙義猶如水月涵我欲詢師師已邈臨風空對薜蘿龕舊傳五盆多魔魅故云

[母-(、/、)+〡] 傳【CB】，傅【補編】 陝【CB】，陜【補編】 歲【CB】，藏【補編】 斂【CB】，歛【補編】 廊【CB】，廓【補編】 趺【CB】，跌【補編】 閒【CB】，間【補編】 陝【CB】，陜【補編】 陝【CB】，陜【補編】 陝【CB】，陜【補編】 戌【CB】，戍【補編】

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