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木納記

(以上密勒日巴尊者心咒(佛弟子)鄭霍然貢獻

木納記目錄

譯者序
第一章夢現  一
第二章開示生為苦本  八
第三章學咒復仇 一七
第四章放雹雪恨 二四
第五章畏罪去尋師 三一
第六章苦修苦拆造屋求法 三八
第七章背已磨穿矣 [A1]四四
第八章違師竊逃 [A2]五十
第九章一封信的祕密 五六
第十章新屋落成攝受入壇 六一
第十一章得法起修的境界 六九
第十二章麻把重赴印度求法 七五
第十三章夢裏的故鄉 八〇
第十四章別師歸家 八六
第十五章冤親重相遇 九二
第十六章馬牙山洞的苦修 九九
第十七章二女送供脈解心開得大成就一〇五
第十八章沙罐粉碎祖師出來了一一〇
第十九章以德報冤怨親同度一一五
第二十章降三魔一二二
第二十一章雪山的爪痕一二八
第二十二章鬼子母與魔天一三四
第二十三章天人恭敬一四二
第二十四章弟子之成就一四八
第二十五章一五五
第二十六章唱滅的遺囑一六三
第二十七章涅槃一七〇
第二十八章供養舍利種種神奇一七八
第二十九章圓滿功德一八七

木納記再版因緣

木納記一書西藏惹穹多傑札把著多傑大師口述中江死灰居士張心若筆記成都佛化新聞社出版著者時代及譯述經過具詳張居士自序文中初版僅數十部時余養疴成都承佛化社社長許止煩居士之助得請一部歸後焚香展誦歎為希有勝利復員輕裝東獨攜此書俱歸今年正月以此書函告老友陳无我居士請其轉介大法輪書局印行我欣然允諾並謂搜求此書已久囑速郵寄藉供快讀大法輪經理蘇慧純居士尤本佛陀大無畏之精神不以印費艱鉅為念本書乃得與世人相見

鏡宙深感以上大德之無緣大慈同體大悲外並乘此勝緣略抒個人讀此書後之感論(一)證明西方極樂世界真實不虛其莊嚴一如阿彌陀經所說足以堅持名者之信心(二)弟子擇師難師得弟子亦不易[A3]宜以生命付之雖斷股折肱亦所不惜如二祖之與初祖雲門之與雪峯然(三)天堂地獄間不容髮不為聖賢便為禽獸應時存戒慎恐懼之心靳求出離四苦行以消除一切罪惡業障宜忍辱精進以自清淨(四)戒為德本眾善之基甯有戒死不違戒生(五)遠離憒鬧勤求出要名聞利養皆宜放下(六)己未得度而言度人盲引盲無有是處(七)己如得度不患無眾生可度誠不啻為吾國當前佛法下一鍼砭有起死回生之效也

若夫本書故事之繪聲繪色莊諧雜出讀之令人時而流涕時而失笑既無其他佛典艱深難曉之苦亦無小說家綺怩誨亂之失而譯筆流暢能曲達其意猶為餘行見此書問世其能普攝羣機自可斷言能海大師云:「此書在西藏成為民間通俗故茶餘酒後資為助談。」又云:「此書偈頌雜用西藏各地方言尤見譯述之不易足證吾人得讀此書實由宿世深種善本因緣殊勝絕非偶然之事也。」

中華民國三十七年地藏菩薩誕日佛顯 朱鏡宙謹識

木納記序

野夫牧豎一朝而穫千斛米雞豚肥腯嘻嘻然傲於眾曰:「吾樂南面王不過矣!」聞而笑之者:「此匹夫匹婦之為不足以稱事業適潮流也。」持籌坐市而估白圭失其公輸失其巧一朝而指役千萬人矗洋樓鳴汽車國家隨而盛衰政府仰其鼻息融可以稱鉅子煤油可以號大王可謂事業矣則又有從而笑之者曰市儈也其無雅骨何聚書千萬卷法書名畫千軸古碑版金石文字千箱三代鼎鐘彝器古玩千百事日出而欣坐飲酒而賦詩傲韓杜鄙顏歐雅矣則又有笑其陳而不新者蕩田園易家產恤饔飱啜泣以泛重洋一躍而頭銜至氣吞大千偉人嚇其鮮博父母容其改造此能為新則有笑其狂而無學以隳道德者夫博學而多聞道盛而德至善至孔子止矣然窮而無則有笑其空言無補者呂蒙正三十年在破窰中一旦而參知政事進退百官位為卿相呂尚釣磻溪窮老八十年而文王得之以為師此有位非空言矣然而猶自笑無功者信餓於淮陰辱於胯下乞食於漂母佐高祖成帝業諸葛亮耕南陽而策三分天下禹治漢高祖赤手斃暴秦死項可謂功矣然而猶有笑之者曰:「是何難是務力而不以德者也。」至於湯武之征誅堯舜之揖讓極矣而伯夷許由之倫猶然笑之則人生於天地間而欲免乎笑難矣

今執人而問之曰:「汝何不學佛?」則曰:「吾畏人笑耳。」嗚呼天地之間可笑者亦多矣[A4]華盛頓[A5]盧梭之徒不足論矣至於堯孔子千古帝王將相中外賢聖君子之流猶不能免而况滔滔之眾人乎然則不學佛獨能免於笑哉然彼之所以畏人笑者為食也為位也非為名也真為名則有餓死者矣人之所以為人豈喫飯云乎哉事有更大於喫飯者則學佛是已天地之間不可得而笑惟佛一人而人皆畏笑不敢學且惡讀其書而究之而笑卒不可免豈非惡影而疾馳者

夫古今中外聖賢豪傑帝王將相之事皆易為也赤手可以創天下如漢高祖明太祖之流是赤手可以至侯王韓信之流是也赤手可以至卿相諸葛亮呂望之流是也然而皆易事至於奮赤手而成佛則曠天地窮古今能有幾人哉

木納記乃木納把一生成佛之實錄而其事則為其弟子惹穹多傑札把之所記載者也藏名木納日把朗他而》。事奇文尤奇即事而理可作佛經觀亦可作祕論觀可作史載觀又可以作傳記小說觀無美不備無奇不有其文則史其事則法其偈則詩其變則易其行則禮其義則春秋所謂戒也定也慧也而為無上菩提之道之學之果之事雖婦人孺子可閱而知之矣

其書本藏文民國十九年余侍多傑大師於塗山每月明人靜輒為宣說余退而私記之於楮久之積盈帙其後赴西康復載之於行篋中往返數千里外他物盡失惟此紙安然無恙已祕之十年矣今復來塗山下轟燒之餘無不焦破而眾生猶懵然不知染淨因果為何事况歐戰方酣物質之爭有加無已其為可悲可笑無以名之余人也而其性則佛也為世所詬笑久矣今乃親見畏笑者而日演可笑之事於世界中昏然莫能拯不亦怪哉乃取嚮所書故紙筆而出之而自儕於村言俚語之流庶飽食於天地間者於茶餘酒後花落庭空之時或有讀而笑者乎

民國庚辰冬月十九日中江死灰居士張心若書

木納記

第一章 夢現

偉大的沉沉黑幕中忽然一個晶光燦爛冰盤似的籃球不知被誰悄悄地便從那松梢上踢將起來此時千山萬壑都蒙着薄薄的霧被這個通明透亮的晶光一洗就猶如披上了一層輕紗便越顯得她的淡妝素抹粉嫩而雪嬌了在這個萬籟俱息娟娟獨媚的月光下又寂寞無人的深山窮谷裏面有一座小小的茅蓬內中却坐着一個人長了一頭的長髮頭也不抬眼也不睜動也不一動端端的如同泥塑木雕一般你道此人是誰呢却是再也猜不着他就是這一部書的著作者赫赫而有名的惹穹把大師啊

原來這一位惹穹把大師乃是木納祖師的門徒祖師很歡喜他又號為惹穹多傑札把是一個乘願再來的人本來呢祖師門下的弟子是很多很多的可以說盈千累萬吧在這羣弟子的當中若論出類拔萃的表表者[A6]就要數這幾位大弟子了為甚麼又稱他[A7]為大弟子要解决這個問題首先就要明白在這個地方這一個大字的徽號是很不容易輕輕加上的呀既不是因為他[A8]的年紀大又不是因為他[A9]的身體大也不是因為他[A10]的勢力大更不是因為他[A11]的甚麼才智學問大便去瞎恭維他[A12]叫做」;這是他們學佛修行的成功已經到了甚麼程度的一種資格倘若你[A13]果真[A14]到了菩薩大士的地位或者差不多是與師傅不相上下了那麼方纔加上一個大字的稱呼這纔配稱做大弟子哩在當時木納祖師的門下真正到了菩薩資格的幾位大弟子其中最有名的這幾位就是一個叫做惹把以哇哦一個叫做乙喜惹一個叫做生白惹把一個叫做起惹把一個叫做日公惹把一個叫做冷公惹把一個叫做桑及交一個叫做靴公惹把一個叫做擋巴甲浦把一個叫做敦把那甲古納一個叫做勤生瑪一個叫做寫奪瑪這寫奪瑪和勤生瑪是兩位女同學個個都長着一頭的長髮惟有敦把那甲古納呢乃是一個出家的喇嘛頭兒是光光的這十三位大菩薩中要算惹穹把大師是坐第一把交椅的了所以祖師異常的懽喜他哩

這一夜惹穹把正在山中枯坐習定的時候不提防被那月兒窺見了便慢慢的踱將進來浣濯得他那茅篷中清寒若水一片的空明他的身心也異常的愉快了不知不覺便朦朧的睡去忽然到了一個極希奇的地方頓覺天地異色猛然睜眼一看就大吃了一驚你當為何呢奇怪哪此時那些山呀河呀土地呀房屋呀城郭人物呀以及那些草木沙石等等呀已不知被誰人搬[A15]何處去了但見足下站的乃是一片光明透亮的琉璃寶地平若鏡面滑若玻璃一般那地上滿鑲着各種的寶石莫不放着異彩那些樓閣欄楯之類盡都是一些寶物造成的說不完一處處皆以瓊玉為階黃金為壁瑪瑙為樑珊瑚作柱琉璃水晶等拿來做瓦哩上面都是嵌着各色珠寶所造極玲瓏巧妙而又很異樣的花紋無不光彩奪目不但大地彷彿像一塊透明的玻璃就是那些房廊屋舍亦完全像是玻璃構成其中所有的器物也無一樣不像是玻璃做的絲毫也沒得土木草石磚泥等那些粗醜笨濁的下界劣並且是這些玻璃東西又皆各種的顏色不同有紅如朝霞的有碧如翡翠的有藍如青黃如蜜蠟的活像每一種玻璃之中皆開着一盞極大的電燈相似照得這些奇光異彩如虹如霓輪囷交織惹穹把身歷其境好像在一個純粹的玻璃世界中一般不覺心中暗暗的稱奇起來究竟這是一個什麼所在呢若說這個奇怪地方在西藏的名詞中便叫做五京堪住林其義為淨善處恐怕就是我們此間[A16]的甚麼淨土佛國了吧

惹穹把看見這個光景已是吃驚不小了一面往前走着遠遠望見有一座極高大的城池遂向城中而來及至到了城邊一看原來這一座城也是各種寶石造成的炫奇煥彩極其雄偉不但從來未曾見過只怕還有許多人連聽也未曾聽得說過呢只見那些來來往往的一個個都披着僧衣生得來異常的莊嚴瑋麗猶如天人一般最奇怪的就是都掛着一串纓珞也有寶石的也有人骨的也有人骨和珠寶錯雜穿成的那些人都一個個望着惹穹把默然無語好像突然撞着一個異鄉人一般你看看我我看看你好生的驚詫但是皆欣欣然有點喜悅的樣子此時惹穹把心中一塊石頭方纔慢慢的落地正行走時忽然聽得一片鼓樂之聲只見一隊隊幢幡寶蓋香花如雲約莫有二千多人從前面迎頭而來惹穹把側着身子讓他們過去了只見後面跟着一人張着寶蓋前導好像是他們的首領模樣這又更奇了細看這位首領乃是一個女人披着紅色的綃衣珠纓花鬘異常的莊嚴惹穹把見似乎有點子認識。「她不是西藏哲綳寺喇嘛底布上師的女弟子叫做八哩瑪的嗎怎麼她又會在這個地方當首領呢?」正在那裏狐疑的時候八哩瑪早已看見便笑吟吟的走將過來高聲喊道:「孫兒呀你也來了嗎!」這一種久別重逢的樣子好像慈母撫愛她的嬰兒一般一面便麾着那些人各自去了惹穹把定睛一看可不是呢此時心中這一喜也就非同小可

八哩瑪便笑嘻嘻的說道:「此去寒家不遠孫兒可到我的家中坐坐去好吧?」穹把在這個地方好容易撞着一個熟人便巴不得她說此一句於是便隨着八哩瑪[A17]慢慢地出城而來行不到半里遠只見一處有的是瓊樓玉宇瑤草琪花八哩瑪指着:「這便是我的蝸居了。」說着二人便一同進了寶閣先前這句話又未免有點矛盾了上文豈不是已經說過此間沒有草木的話嗎怎麼突然又弄出花草來了呢這不是矛盾嗎原來這並不是矛盾呀這種草也並不是那些草木乃是寶石長成的所以叫做瑤草這種花亦並不是木質乃是寶石生成的自然會開花結果所結成的花果光明燦爛猶如日月一般也無非是些珍寶之類所以叫做琪花琪不是美玉嗎瑤不是鮮紅而且透明的玉石嗎若當作形容詞讀了把這一個成佛作祖真正的大事認作了尋常揑造出來的神話小說那就是真正的誤會豈不是對癡人說夢了不但是誤會也就辜負作者實地寫真這一番苦心

閒話少說仍用那書歸正傳的一句老調兒吧且說惹穹把在這八哩瑪的寶閣中但見得琳琅滿目都不知道何名此時已覺得腹中有點饑餓了八哩瑪早已知之便引着在一張寶案傍邊坐下[A18]案上便忽然現出了種種的珍羞百味芬芳馥郁猶如甘露醍醐一般皆非人間所有也不知從何處來的便盡量的飽餐了一頓惹穹把剛剛喫完所有案上的東西就一齊的忽然都不見了仍然是一張光光的棹兒心裏忖着道:「這生活[A19]也好過既不麻又不花一文錢哩。」八哩瑪笑道:「我的孫兒今天恰恰來的凑巧此時五京堪住的不動快要昇座傳法了你若是高興去聽法嗎我可以稟明如來領你也去瞧瞧吧。」惹穹把聽得這個消息喜得他手舞足蹈起來你道惹穹把如何會這麼懽喜呢在他的平時間雖然也曾想見過這尊不動佛的形相但是所見的無非是些紙畫木雕與那泥土塑的佛像那裏見過真真會說話的活佛呢心中早就是千肯萬肯了連忙答應着八哩瑪大喜便引着惹穹把重復進得城來到了一個寬闊的當中只見人山人海坐滿了一地好容易才尋着一個空位置便叫惹穹把坐了

此時忽然聞着一陣異香只聽得天樂嘹喨那空中的寶花就如下雨一到處飛舞起來抬頭一看只見最高的寶臺上日月輪的蓮花座中已端端正正坐着一尊佛了此時臺下萬眾無不膜拜圍繞八哩瑪固是不消說了惹穹把異常的懽喜便向上作禮喜極了不覺喜得他倒在地上半晌也掙扎不起來八哩瑪笑道:「孫兒就在此地坐我去稟明如來就來引你哩。」說着便匆匆的上去了原來這尊不動佛又號為米覺巴如來在惹穹把的平日乃時時刻刻想着不曾離的今日一見覺得比平日的觀想境界異常的莊嚴偉大了少時八哩瑪下來道:「如來已經允可快去罷。」說着即引了惹穹把來至佛前頂禮世尊乃親舒右臂為之摩頂惹穹把遂坐於蓮臺之下只見如來甚為懽喜時時睜開青蓮花眼看着惹穹把惹穹把暗暗的想道:「佛乃特別慈悲於我哩!」正在這個時如來已開始說法了便恭恭敬敬的坐着洗耳靜聽

原來米覺巴如來今天說的不是別的佛法乃是佛法的過去在天地間一代一代的盛衰因緣說到那興盛時這些聽的人莫不一個個眉飛色舞說到衰頹的時候又莫不一個個都似乎要弔下了淚來惹穹把此時已是專心一志在那裏聽講不覺得毛孔皆動最後又聽得如來說道:「這無上大法的傳承到了帝洛巴便傳與納若把由納若把再傳與麻把都是最極高深而又最奇怪的佛法了至麻把傳與木納日把的尤其高深實實的是奇怪深廣不可思議的大法呢。」此時大眾聽得如來說出帝洛納若麻把木納等許多微妙高深而又最希奇古怪的佛法無不越發的誠敬感奮猶如那饑者思食一般異常渴仰末了如來又說道:「日晨朝當說比此更高以苦為莊嚴的木納歷史了爾等都來聽吧。」

說到此間那些聽眾便議論紛紛起來只見聽眾中有一人坐得離惹穹把稍近的便輕輕向身邊一人說道:「明晨將說比此更高而又更奇怪的想來必是最高無上的無漏法了個法乃功德集聚所結的果即木納日把所得所傳的真是能一生成佛離苦得樂的大法呢。」又聽得有一人說道:「既是如來的尊意如此我們為後來眾生的事應當向世尊請求宣傳纔是呀。」又有一人問道:「木納現在何地呢?」內中便有人答道:「現在佛地吧。」隨後又一人道:「在報身地呀!」惹穹把聽得心中暗暗的想道:「難道我在做夢嗎我的木納師傅現在西藏大播好好的住着如何又在東方佛地呢豈非這些人見我是木納的弟子便故意在這裏訕笑嗎。」忽又想道:「方纔如來說木納一生的事跡即事即理關於佛法甚巨此事我應當請佛一說吧。」

正在思忖的時候忽見八哩瑪走來不由分說便一手將惹穹把的手緊緊握住拉起來便走在這寶殿之上來來往往不知繞了若干圈子起初呢尚不覺得怎麼到後來越走越快猶如飛騰一般只聽得耳邊說了一聲道:「孫兒你知道了嗎?」喜得惹穹把此時已是骨輭筋酥便一驚而醒乃是南柯一夢

此時已交半夜了那一輪明月正到天心惹穹把覺得心中異常的清淨便慢慢的追憶夢中之境因想道:「在米覺巴如來前聽法呢固然是好啊若是在自己的師傅面前聽法當更好哩我今夜能在米覺巴如來前聽法未必不是我師傅賜給我的嗎。」忽又想着方纔聽得木納在報身地位的話了繼而一想道:「不然呀我的師傅的的確確現在西藏此念一起豈不是我乃欺謊上師嗎?」忽又轉念一想道:「不然呀本來師傅與佛是沒有分別的佛即是師傅師傅即是佛佛的身法語法心法三樣都是無量無邊的我的師傅何獨不然呢自己的上師無論現出好的歹的苦的樂的染的淨的任隨住於何處莫不是報身地呀。」想至此便責備自己起來道:「適纔最初的觀念我乃顛倒至此呀豈非胡思亂想了嗎!」惹穹把在這個時候便用了一種最堅决而嚴厲的觀念將自己適纔錯誤的思想痛責了一番忽又想道:「方纔夢中聽法的成千累萬莫不讚歎我木納師傅一生的史實我是他的大弟子反從來未向師傅請求過一次豈不是我對於師傅沒有絲毫的誠心了嗎?」想至此不覺愧悔交集便痛責不已又復[A20]新入定

此時的定力與睡光相和一轉眼間不覺適纔的五京堪住林依然又在目前了惹穹把睜眼一瞧只見五個妙齡天女美豔異常一衣紅綃一衣鵝黃綃一衣素綃一衣碧綃衣天藍綃一個個皆是寶冠花鬘掛着人骨纓珞奇麗無比只見那個衣紅綃的美人說道明日晨朝將說木納歷史了我當前往一聽哩。」衣碧綃的連忙問道:「這是誰人請說的呀?」紅綃者尚未及回答只見那衣鵝黃綃的美人便搶着說道:「此乃他們那些大弟子吧。」說到此間皆睜起了一雙美妙的慧眼都把惹穹把望着很注意的在那裏瞧於是你瞧瞧我又瞧瞧瞧了又瞧瞧過不止只見那個衣天藍綃的美人兒便徐徐的說道:「只要是聞奇法呢都很懽喜的呀不如我們一同前去請求的好了。」那個衣素綃的便疾忙止住道:「宣布這一部最希奇的歷史應該大弟子前去請求吧。」忽然又聽得一個說:「我們的佛教要好生保護呀!」說着只見這幾個美人竟化作五道虹光飛向空中而散惹穹把大吃了一驚醒來時天已大明一顆緋紅的旭日早已昇在那松梢之上了便急急的來見師傅

四四 【CB】,四【補編】 五十【CB】,四四【補編】 明【CB】,名【補編】 破【CB】,坡【補編】 拜【CB】,擺【補編】 麼【CB】,嗎【補編】 們【CB】,[-]【補編】 們【CB】,[-]【補編】 們【CB】,[-]【補編】 們【CB】,[-]【補編】 們【CB】,[-]【補編】 們【CB】,[-]【補編】 果真【CB】,真果【補編】 達【CB】,造【補編】 到【CB】,在【補編】 說【CB】,喊【補編】 彎【CB】,灣【補編】 見【CB】,是【補編】 倒【CB】,到【補編】 重【CB】,從【補編】

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