歡迎使用 CBETA Online
安樂妙寶

安樂妙寶序

安樂者平安快樂也身無災難疾病為安心無憂悲苦惱為樂人間樂事三多為最出世聖果足斯尊妙寶者勝妙法寶也佛法無上殊勝微妙密宗真言如摩尼寶能圓滿一切善願成就一切勝事富貴可致長壽可期乃至無上菩提亦可求而得之夫人情孰不願安樂顧何以富貴壽康者少貧賤夭病者多此皆由各人宿業所招善少惡多之故也經云布施得福慳吝貧窮放生長壽殺生短命豈虛語哉蓋有如是因必有如是果種瓜得瓜種豆得豆因果不爽理無二致以世人欲求安樂須信因果勵行眾善毋犯諸惡然而人生朝露富貴浮雲一息不來萬般皆空隨業受報輪回六道若墮三途苦更無窮是故智者勤修佛法求脫生死得涅槃樂或參禪持咒或念佛誦經或精研教觀或篤守戒律法門無量求其簡易穩當者允推念佛往生西方然末世眾生名利念切兒女情重於此法門未易信入即信矣身修淨土而心戀娑婆曾有幾人如願往生也哉則求其不離欲鈎而成佛智世出世願皆得圓滿者誠莫善於念佛兼持真言矣經云佛菩薩憐念眾生說陀羅尼令得安樂纔聞皆獲利益佩戴常遇吉祥若能讀誦則圓滿六度足萬行一切希求無不稱遂不特現世滅罪生福安樂如意臨命終時諸佛授手十方佛土隨願往生此豈非求安樂之妙法耶諸佛讚此如如意珠金口宣說真實不虛爰就密藏中錄出十二(寶樓閣楞嚴心光明往生藥師尊勝大悲如意輪七字心六字明準提綠度母)言其威力皆能令人安樂生西又以蓮邦亦號安樂名之曰安樂妙寶或曰是十二咒大半世所常誦雖有靈感未聞廣大若是詎知神咒威德不可思議三密相應威神始顯三密者身密結印語密誦咒意密觀想也世人誦咒不僅三密未具語密中之咒音亦多未準然苟虔誠持誦尚獲靈異何况三密相應有不廣大靈感者乎茲編所均據梵本辨正咒音譯國音漢字以期普徧附注音切音俾獲明瞭復考經論採錄禮誦修觀諸法庶幾行者寶珠在握依法修持有願皆成今集淨資印五千冊分贈同志倘能展轉印送及全國自他俱利樂邦同登是尤編者之所深望焉

中華民國二十八年己卯仲春三寶弟子金慧暢敬序

附錄(密宗要義云.「陀羅尼集經謂誦咒兼念佛功德如須彌大海若空念佛不兼誦咒功德如香山之小阿耨達池之細云云淨土法門固普被三根然往生者未易概企上品若依密教修行十方淨土隨意遊往且上品上生可操左券.」由是觀之念佛誦咒兼則功大不兼則小經中固有明文矣修淨密者皆當仰遵佛言不可偏執私見各分門戶互相水火於品位高下姑且勿論而念佛持咒之得生淨土可無疑義此所以永明蕅益諸大師皆常持誦真言也修淨土者幸注意之)

安樂妙寶目次

  • 禮誦修觀法
    • 建壇設供(一)
      • 軍荼利小咒(一)
      • 淨法界真言(一)
      • 出生供養真言(一)
      • 變食真言(二)
      • 甘露真言(二)
    • 清淨三業(二)
      • 淨三業真言(二)
    • 禮敬三寶(二)
      • 普禮真言(二)
      • 附普通拜佛方法(一)
    • 懺悔業障(三)
      • 懺悔滅罪真言(三)
      • 地藏菩薩滅定業真言(三)
      • 觀世音菩薩滅業障真言(三)
    • 三歸依(三)
      • 三歸依真言(四)
    • 十善戒(四)
    • 發菩提心(四)
      • 發菩提心真言(四)
    • 三昧耶戒(四)
      • 三昧耶戒真言(四)
    • 五大願(四)
    • 普供養(五)
      • 廣大不空摩尼供養陀羅尼(五)
    • 三力偈(五)
    • 入座(五)
      • 大日如來七支坐法(五)
      • 淨法界真言(五)
      • 護身真言(六)
      • 一字大悲乳海真言(六)
    • 加持念珠(六)
      • 淨法界真言(六)
      • 淨珠真言(六)
      • 千轉念珠真言(六)
    • 正念誦(六)
      • 五部念誦印(六)
      • 五種念誦法(六)
    • 入定修觀(七)
      • (一)月輪觀(八)
      • (二)阿字觀(八)
    • 發願回向(九)
      • 回向陀羅尼(即普回向咒)(九)
  • 大輪金剛陀羅尼(十)
    • 經證(十)
    • 附般若大心陀羅尼(十)
  • 大寶博廣樓閣善住祕密陀羅尼(十一)
    • 心真言(十一)
    • 隨心真言(十一)
    • 經證(十一)
  • 大佛頂首楞嚴王真言(即楞嚴心咒)(十二)
    • 經證(十二)
  • 毗盧遮那佛大灌頂光真言(即光明真言)(十二)
    • 經證(十二)
  • 無量壽如來根本陀羅尼(即往生淨土廣咒)(十三)
    • 心真言(十三)
    • 軌證(十四)
  • 藥師如來灌頂真言(十四)
    • 經證(十四)
    • 附金剛壽命真言(十四)
  • 佛頂尊勝陀羅尼(十五)
    • 心真言(十七)
    • 經證(十七)
    • 附心真言最略念誦法(十八)
  • 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼(十九)
    • 心真言(廿一)
    • 經證(廿一)
    • 附大悲咒發願文(廿一)
  • 觀世音菩薩大悲水法(廿三)
    • 禮敬三寶(廿三)
    • 持誦真言(廿三)
    • 書寫梵字(廿四)
    • 虔求加被(廿三)
    • 附大悲咒回向文(廿四)
  • 如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼(廿五)
    • 大心真言(廿五)
    • 隨心真言(廿五)
    • 經證(廿五)
  • 蓮華部七字心真言(即觀世音菩薩滅業障真言)(廿六)
    • 經證(廿六)
  • 六字大明真言(即四臂觀音咒)(廿六)
    • 經證(廿六)
  • 七俱胝佛母准提陀羅尼(即准提真言)(廿六)
    • 經證(廿六)
    • 偈讚(廿六)
  • 大悲聖母多羅菩薩真言(即綠度母咒)(廿六)
    • 經證(廿六)
  • 附錄
    • 仁王護國般若心咒(廿七)
    • 雨寶陀羅尼心真言(廿七)
    • 毗沙門天王真言(廿七)
    • 摩利支天菩薩心真言(廿七)
    • 南無啊彌陀佛梵文(廿七)
    • 梵文種子字(廿八)
    • 國音字母注音表(廿八)
    • 答或問(封面背後)

安樂妙寶

禮誦修觀法

建壇設供

顯密圓通云夫祈道者若非上供三寶下拯四生福慧無由增長止觀輔行云心口精誠須以福助是故行者須擇淨室建立壇場安置佛像大乘經典及菩薩像香花燈(即塗香)飲食淨水隨力設備殷重供養

行者入道場時先在佛前端身正立蓮花合掌(二手虛心合掌二大指二小指並立餘三指指頭相着令圓如蓮苞)即誦大輪金剛陀羅尼[1]二十一遍(至少七遍陀羅尼見第十頁)誦此陀羅即同入壇灌頂受法所作皆成次結吉祥印(右手大指捻無名指甲餘三指直伸此即蓮華部三股印)

誦軍荼利小咒

[2][3]啊彌利[4](甘露義)(恐怖義滿願義)怕都(摧破義○七遍)

加持供物(誦時覆掌指向供物自左至右橫動三次又仰掌自右至左橫動三次)次金剛合掌(二手合掌十指相叉以右押左押在指頭第一節紋)

誦淨法界真言

覽姆司乏哈。」(二十一遍)

由印明力食器具衣服房舍悉皆清淨復以金剛合掌安於頂上

誦出生供養真言

。」(二十一遍)

自然出生無盡供品供養十方無量三寶隨即唱云.「願此香花雲徧滿十方界供養一切佛尊法諸賢聖無邊佛土中受用作佛事普熏諸眾生皆共證菩提。」(若無香花飲食則但結印誦明運念觀想亦自然有無量供品徧供十方三寶)

復有變食真言加持飲食二十一遍即成妙饌

甘露真言加持淨水七遍即成甘露並錄於次以備應用

(變食甘露二真言為上供及施食時所必誦如此要咒何可梵音錯誤而令功力滅弱望我緇素急改正之)

(變食真言)拿麥灑爾乏打他噶打乏羅割得三拔喇三拔喇(捺啊切得啊切掰啊切得讀上聲浙音同堆)

(甘露真言)拿麥蘇魯叭牙打他噶打牙打笛牙他蘇魯蘇魯鉢喇蘇魯鉢喇蘇魯司乏哈

清淨三業

行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)即思惟觀察一切有情本性清淨為諸客塵之所覆蔽不悟真理是故誦淨三業真言加持自他悉令清淨

淨三業真言

司乏拔乏(自性)希烏達(清淨)灑爾乏(一切)達爾嘛()司乏拔乏(自性)希烏陀(清淨)()

誦真言五遍同時印額右肩左肩五處由此真言加持故即成清淨內心澡浴

禮敬三寶

行者端身正立蓮花合掌應先緣念一切三寶體常徧滿無所不在眾生迷惑轉可哀我為眾生翻迷歸悟禮敬三寶次想空中十方諸佛諸大菩薩金身巍巍坐寶蓮臺周帀圍繞重重無盡咸放光明來照我身及諸眾生我與一切眾生同於一一佛菩薩前敬作禮口稱聖號五體投地隨稱隨拜[1]伏地即誦普禮真言(又禮法時則想無量經卷放光來照)

普禮真言

(歸命義三身義)灑爾乏(一切)打他噶打(如來)叭達()盤達難()嘎羅()(○嘎割啊切一禮三遍)

默想諸佛菩薩放光照我及諸眾生然後起立禮拜次數任人自定茲錄十禮次序如左

  • 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切諸佛

  • 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切尊法

  • 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切賢聖僧

  • 拿摩大慈大悲毗盧遮那佛(梵文正音為懷魯佳拿)

  • 拿摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛(梵音為夏割牙母尼)

  • 拿摩大慈大悲藥師琉璃光王佛

  • 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀[1]

  • 拿摩大慈大悲觀世音菩薩嘛哈薩

  • 拿摩大慈大悲大勢至菩薩嘛哈薩

  • 拿摩大慈大悲清淨大海眾菩薩嘛哈薩

(蓮池大師彌陀疏鈔卷二云修淨土者若禮佛時當想己身在蓮華中作禮佛在蓮華中受我禮敬若念佛時當想己身在蓮華中結跏趺坐佛在蓮華中接引於我然後一心持名.)

懺悔[2]業障

我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔(三遍)

懺悔滅罪真言

灑爾乏(一切)爸叭()達哈拿(焚燒盡)乏及喇牙(金剛三昧)司乏哈(速疾成就○三遍)

復有地藏菩薩滅定業真言觀世音菩薩滅業障真言若能日持二十一遍業障自漸消滅

地藏菩薩滅定業真言

鉢喇嘛尼達你司乏哈

(誦時觀想自身心月輪上有一青色梵文赫利字放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅)

觀世音菩薩滅業障真言

啊羅里割司乏哈

(誦時觀想自身心月輪上有一白色梵文赫利字放光普照一切眾生一切業障悉皆消滅)

三歸依[3]

弟子(某名)歸依佛歸依法歸依僧歸依佛兩足尊歸依法離欲尊歸依僧眾中尊歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟(三遍)復誦三歸依真言(此真言亦名淨土變誦此真言能變穢土為淨土故)

三歸依真言

(無見頂相義)[1](破諸有歸涅槃義)刊姆(大空無相義○三遍)

(此三字為毘盧遮那佛法化報三身故又名毘盧遮那佛三身真言)

十善戒

弟子(某名)不殺生不偷盜不邪婬不妄言不綺語不兩舌不惡口不慳貪不瞋恚不愚癡(三遍)[2]

(十善戒為一切善法之本乃至為無上菩提之本口誦心惟漸漸身體力行自能獲得現世當來無窮利益故須日日誦之至勉至勉)

發菩提心[3]

一切眾生本有淨心湛然清淨猶如滿月是故行者應先觀想自心圓明清淨滿月輪內外澄澈清涼無比於胸臆間朗然而住然後誦發菩提心真言

發菩提心真言

(三身歸命)箔提(道覺)吉打()母得叭(發起)達牙(我令○箔勃喔切浙音同杷得讀入聲蘇浙音同德三遍)[4]

(無畏三藏禪要云此陀羅尼若誦三遍即發菩提心乃至成佛堅固不退)

(心地觀經云此咒能令行者不復退轉一切菩薩初發心時悉皆專念持此真言入不退地速圓正覺)

三昧耶戒

三昧耶戒者平等佛戒也無上菩提以戒為基行者當自淨意寂然安住即誦

三昧耶戒真言

(歸命三身)三嘛牙(平等本誓)司都凡姆(司都因也凡姆果也因果不二入我我入謂聖入我身我入聖身也○三遍)[5]

(禪要云此陀羅尼令誦三遍即同聞戒及餘秘法亦能具足一切菩薩清淨律儀諸大功德不可具說)

(施餓鬼經云誦咒三遍已一切鬼神即聞甚深秘法盡得具足三昧耶戒)

(緣起經云誦咒時應想白色鍐字(即想心月輪上有一白色梵文凡姆字)放大光明普照有情光及彼身則三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿是真佛子)

五大願

眾生無邊誓願渡福智無邊誓願集法門無邊誓願學如來無邊誓願事菩提無上誓願證自他法界同利益(一遍)[6]

(此五大願為阿閦寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓行者法之以作上求佛道下化眾生之決定要期末一句是回向文言以此功德普利法界一切眾生也)

普供養

行者發大願已復應重申供養即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼

廣大不空摩尼供養陀羅尼

(三身供養)啊摩噶(不空無間)補戞(供養)嘛尼(寶珠)叭德嘛(蓮華)乏及咧(金剛)他噶打(如來)維羅割得(觀照)三蠻打(平等普徧)鉢喇灑喇(光明舒放)(能生滿願○戞及啊切德咧舒放哞得同浙音特來堆三遍)[1]

(無量壽儀軌云此陀羅尼纔誦三遍即於無邊佛土成就廣大供養由此獲得無量福聚世世常生諸佛會中蓮華化生得五神通分身百億拔濟有情現世受福報當來生淨土)

三力偈

以我功德力 如來加持力 及以法界力 普供養而住(一遍)

(大日經第三悉地出現品云三種加持句想念於一切心誦持真言以我功德力如來加持力及與法界力周徧眾生界諸念求義利悉皆鐃益之)

入座

禮畢入座[2]須具七事如佛威儀

金剛跏趺坐(先以左足置右股上次以右足置左股上名如來坐或但半跏右置左上名菩薩坐若均未能端坐亦可)手結法界定印(二手仰掌右安左上二大指頭相拄置於臍下此印亦名大三昧印能滅一切狂亂妄念雜染思惟)脊椎直豎兩肩平張曲頸令頷壓喉結舌抵上顎目不瞬顧直視二尺(古德云依大日如來七支坐法無須太用功力無分別智自易生起蓋身直則脈直脈直則氣不亂氣不亂則心始能安住一境也)如是坐已澄定身心過現未來悉不着念入淨法界三昧

謂想自身頂上有一梵文覽姆字[3](見後梵文種子字)此字徧有光明猶如滿月光照法界及我全身隨想隨誦淨法界真言

覽姆(二十一遍)

(此覽姆字若想若誦能令三業清淨一切罪障消滅)

次誦文殊菩薩護身真言

吸林姆。」(二十一遍)

(此真言能滅罪除障守護自他一切所願皆得圓滿)

然後持課

又准諸經說或想自身頂上梵文覽姆字變成三角赤色火輪放大火焰燒盡自身(縱有五無間罪用此字燒身亦皆除滅無遺)及器界[1]中垢穢不淨即誦淨法界真言

覽姆。」(七遍)

復想三角赤色火輪化為滿月滿月化成梵文凡姆字凡姆字化為摩尼寶珠光明澄澈流出清淨乳水灌灑法界與自身清涼自在即誦一字大悲乳海真言

凡姆。」(七遍)

然後持課

(以上二法均皆勝妙任人自擇其一)

加持念珠

行者先以右手取母珠捲於左手四指(大指除外)三匝或四五匝復移置右掌二手蓮華合掌捧珠安於頂上即誦

覽姆司乏哈。」(七遍)

次誦淨珠明

懷魯佳拿(光明徧照)嘛喇(無垢)司乏哈。」(七遍)

復誦千轉念珠真言

嗡乏及喇(金剛)骨赫牙(秘密)戞叭()三嘛也(平等)。」(滿願七遍)

[2]明力誦真言時撥珠一過即成千遍(念佛時亦撥一成千)加持[A1]不散前印心發是願。「願一切有情所求世出世間殊勝大願速得成就。」行者撥珠至母珠時應即回轉不可撥過經云應越母珠驀過越法罪因繩線表觀音母珠表彌陀也(或有不樂持珠者則安住定印專心念誦功德亦同可觀時計以定大約數目)

正念誦[3]

軍荼利儀軌云以二手大指頭指當心撥珠餘三指散直(大指捻頭指餘指散直為佛部說法印亦名持花印在此則為念誦印)左手引珠右手撥珠如轉法輪狀(二手相去約二三寸誦真言至末一字以右手大指頭指移一珠二三寸念完再由右手引出二三寸念之)無量壽儀軌云二手當心各聚五指如未敷蓮華左手持珠以右手大指名指移珠誦陀羅尼一遍與娑嚩賀字聲齊(娑嚩賀即今譯司乏哈)移一珠(以上二法任意自擇)又云念誦聲不緩不急高不下不應出聲(此名微聲持只令自聞不令人聞)稱真言字一一分明心觀無量壽佛相好圓滿如是觀行了了分明專注念誦不令間斷遠離散動一座念誦或百或千若不滿一百八遍則不充祈願遍數誦畢捧珠頂戴發是願言.「願一切有情得生極樂世界見佛聞法速證無上正等菩提。」

行者正念誦時或觀本尊[1]種子[2]或順逆觀本尊相好或觀自身即成本尊或觀自身心月輪中本尊之種或觀心月輪中布列真言梵字倘皆未能則口誦耳聽專注念誦之聲亦具一切三昧經云陀羅尼是禪定藏百千三昧常現前故

誦法既明行者可於後列諸咒中意樂何咒選擇一種或數種規定時間遍數如法誦之或朝午晚每日三座次則二座極少一座(倘事務忙不克如法隨便持誦滿足遍數亦有功德大抵字句多者如尊勝大悲等咒宜日持廿一遍或百八遍多則更善字句少者則幾百幾千任人自定)若能專誠持誦恒久不間一切勝願皆得圓滿佛語不虛諦信勿疑

入定修觀

觀想之法甚多如數息觀不淨觀唯識觀法界觀台宗三觀淨土宗十六觀各宗無不有之在密宗則有五相成身觀五字嚴身觀阿字月輪觀茲錄月輪與阿字二觀以備行者修習若境遇可能應求阿闍黎授法否則可在佛前誦大輪咒廿一遍自求之(自修必先誦咒)

(一)月輪觀[1]

密宗津要無畏三藏禪要云行者應當安心靜住莫緣一切諸境假想一圓明猶如淨月去身四尺當前對面不高不下量同一肘(一尺六寸)圓滿具足其色明朗內外光潔無方比初雖不見久久精研尋當徹見己即更觀察漸引令廣或四尺如是倍增乃至滿三千大千世界極令分明將欲出觀如是漸略還同本相初觀之時如似於月徧周之後無復方圓作是觀已即便證得解脫一切蓋障三昧得此三昧者名為地前三賢依此漸進徧周法界者名為初地行者久久作此觀觀習成就不須延促唯見明朗更無一物亦不見身之與心一切妄想自然不起性常清淨依此修習乃至成佛唯是一道更無別理(二種月輪觀功效均相同)

(二)阿字觀[2](阿字應讀啊聲須觀梵文啊字)

密教綱要云端身正坐(坐法群前)面前可四尺所掛一軸其軸圓揭一肘量之月輪中畫八葉蓮華華上金書梵文阿字(佛學書局有阿月蓮花圖可供參閱)以為所觀之境對於行者之座須不高不低行者面向阿月入息或出息或合出入息而唱阿字如斯而修積功[A2]則無論開眼閉眼見阿月白耀分明是時也廻面前之阿字而引入己身合身外之月與身內之月而為一此觀成就則截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄見當座即身成佛矣上根之人晝夜不斷修之下根者度身所能堪任若日二時若日一時修之皆可雖下根之行者若信心決定修觀無怠不過十二年悉地必成經有明詔可仰可憑

(又云就於月輪觀有說如仰圓盆者有說如立圓盆者又有說如圓滿寶珠者初心行者自以立圓盆觀為較易但亦任行者之意樂可也)

(阿字觀用心口訣淺釋云此觀有二法月輪中有蓮此金剛界之曼荼羅也蓮華上有月輪此胎藏界之曼荼羅也又云亦有一座之間自始[A3]作入我我入觀者或經年月勤修觀成始作入我我入觀者)

(興教大師云阿彌陀之寶號勝於諸法者則此啊字之故也抱往生西方願者無過此觀真言之極祕藏之最諦信諦信又惟觀此啊字則得長壽若出入息中觀此啊字壽命長遠也)

發願回向

行者禮誦修觀畢(或有不樂修觀者單誦真言亦善修淨土者專修十六觀亦妙)復誦供養咒回向咒[1]然後下座禮佛虔誠發願.「願以所修功德回施法界眾生普願安樂自在同生極樂世界。」夫成佛必須發菩提心發菩提心必須利樂眾生是以單求自利功德反小普利眾生功德斯大此不可不知者也願文甚多或云.「願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道。」或云願以此功德平等施一切同發菩提心往生極樂國。」或用蓮池大師發願文或自撰均可

(以上禮誦修觀諸法採錄各書而成乃最普通最精要之行法不獨在家居士適用出家比丘比丘尼亦適用之不獨持真言者適用修淨土者亦適用之近時一般初學佛者每多不知禮供法頂禮則拱手叩頭悉沿俗例供養則香燭飲食隨便陳列至於如何念誦如何修觀更屬茫然無所適從是以編者不憚繁勞錄成是編藉貢一得以利同修若夫密宗深修之士固有十八道及各種儀軌在無需此也)

附回向陀羅尼

司嘛喇司嘛喇維嘛拿灑喇嘛哈佳割喇(課畢誦三遍始解跏禮佛)

大輪金剛陀羅尼

(誦此真言時先作是觀念盡虛空界生死六趣有情速得入普集會大曼拏羅等同聖者)

[1][2](歸命)司得[3]里牙[4][5]()提維[6][7][8]()[9]他噶[10](如來海眾)[11](種子)維喇及維喇及(無垢極淨)[12][13]割喇(大輪)乏及里(金剛三昧)灑打灑打(勇猛極勇)灑喇得[14]灑喇得(堅固極堅)得喇夷得喇夷(大乘極大乘)維達[15]嘛你(智思惟)三槃[16][17](正破壞)得喇嘛底(三慧)細達(成就)搿里牙(勝上)得覽[18](種子灌頂)司乏[19](圓滿)

(大輪金剛陀羅尼經云誦此咒廿一遍能成一切咒法善事速得成就能成一切印法一切壇法當入曼荼羅大壇不用事壇)

(陀羅尼集經云誦此咒三七遍即當入一切曼荼羅所作皆誦咒有身印等種種印法若作手印誦諸咒法易得成驗若未曾入灌頂壇者不得輒作一切手印若人誦此咒即同入壇作印行用不成盜法也)

(大藏祕要云依教中說一切真言手必從師受若未入灌頂輪壇輒結手印作法得盜法罪所作不成若於如來像前誦此咒廿一遍即如見佛即同入一切曼荼羅所求諸法皆得成就)

(附錄)般若大心陀羅尼(即心經中揭諦咒)

[20]笛牙他[21](即說咒曰)噶得[22]噶得()[23][24](彼岸)噶得()叭喇(彼岸)()噶得()[25](菩提)司乏哈(成就)

(誦此咒一遍功德與誦心經同普通皆於課畢時誦心經一卷此咒三遍)

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼

(誦此咒時觀想自身心月輪上有一金色梵文拔字[1]放光普照一切眾生觸斯光者皆得解脫)

[2][3](敬禮)[4]爾乏(一切)[5]他噶[6][7](如來等眾)(皈命)[8]補拉(廣博)噶爾別[9]()[10]()鉢喇[11](光明)他噶打(如來)你達[12]爾夏[13][14](影形)嘛尼嘛尼(清淨寶)蘇鉢喇別(妙光明)維嘛咧[15](無垢)灑噶喇()噶姆毗喇(甚深)[16](種子怖魔)及乏拉及乏拉(光燄熾盛)菩達(覺者)維羅割得[17](觀察)[18]赫牙(祕密)提世帝打(加持)噶爾別()司乏哈(成就)

心真言

嘛尼(法寶)乏及里(金剛三昧)(金剛種子)

隨心真言

嘛尼(法寶)達里(持三昧)(金剛種)[19](破敗魔障)[20][21]

善住祕密陀羅尼經云過去一切如來為諸有情利益故曾說此陀羅尼纔聞之者當於無上菩提得不退轉一切佛法當得現前證得一切三摩地善能降魔滿足六度生老病死憂悲苦永得解脫若能纔念則為禮拜供養一切如來此陀羅尼有大威力能滅一切罪成就一切善根若讀誦若佩身能於現世獲無量功德遠離一切災難貧病臥安覺安夢中得見諸佛菩臨命終時心不散動一切諸佛現前安慰若登高山誦咒盡眼所見處所有眾生滅一切罪清旦常誦根本咒百八遍所求之事皆得成就誦心咒百萬得一切如來灌頂

大佛頂首楞嚴王真言

(誦此咒時觀想心月輪上有一金色梵文勃魯姆[1]放光普照一切眾生蒙照觸者悉皆離苦得樂此咒簡稱楞嚴心咒誦心咒功德與誦全咒同)

(皈敬)啊拿咧[2]啊拿咧(不可得無盡法)維夏達維夏達(清淨)[3]盤達(結縛)盤達你盤達你(佛德)[4](願成)乏及喇叭尼(金剛手)怕都(摧破)(金剛種子能破)勃魯姆[5](佛頂種子)怕都(摧破)司乏哈(一切成就)[6]

(楞嚴經云十方如來因此咒心得成無上正徧知覺末世眾生有能自誦火不能燒水不能溺大毒小毒所不能害所有惡咒皆不能着能令破戒之人戒根清淨無智慧者令得智慧一切罪障猶湯消雪不久皆得悟無生忍命終之後隨願往生十方淨土又持誦此咒或佩帶身上求男女得男女求長命得長命求果報圓滿速得圓滿亦能保護諸修行者入三摩地更無魔怨來中惱害)

(印明錄云覺隨上人言每日但誦此咒二十一遍保證延壽二十一年)

毗盧遮那佛大灌頂光真言

(誦此咒時觀想心月輪上有一金色梵文啊字[7]放光普照一切眾生蒙照觸者悉皆離苦得樂)

(皈敬)啊摩[8](不空無間)[9]魯佳[10](光明徧照即大日如來也)嘛哈()母德[11]()嘛尼(寶珠)叭德嘛(蓮華)及乏拉(光明)鉢喇乏爾打牙[12]()[13](能破滿願)

(按此咒簡稱光明真言功能殊勝不可思議能成就灌頂三昧耶文繁不錄行者參閱光明真言之研究自知)

(經云若諸眾生具造十[A4]惡五逆四重諸罪身壞命終墮諸惡道以是真言加持土沙一百八遍散亡者屍或散墓上亡者即得往生西方極樂國土又云若有眾生聞此真言二三七遍經耳根者即得除滅一切罪障)[14]

無量壽如來根本陀羅尼

(誦時觀想心月輪上有一紅色梵文赫利字[1]放光普照一切眾生遇斯光者罪障消滅苦腦解脫此咒即完全無缺之往生咒亦名彌陀大咒)

[2]喇得[3]得喇牙[4](皈命三寶)拿麥[5]啊里牙彌打[6][7](皈命聖無量光)打他噶[8]打牙(如來)爾哈得[9](應供)三彌牙割三菩達牙(正等正覺)打笛牙他(即說咒曰)(三身皈命)啊彌里得(甘露)啊彌里多[10]拔肥[11](甘露發生)啊彌里打三拔肥(甘露正發生)啊彌里打噶爾別[12](甘露藏)啊彌里打細迭[13](甘露成就)啊彌里得傑[14](甘露威光)啊彌里打[15]割林[16](甘露超出)啊彌里打維割林打噶彌餒[17](甘露騰躍超步)啊彌里噶噶拿(甘露如虛空)割底[18][19][20](隨心作法)啊彌里打徒姆徒毗司乏咧(甘露名聲聞之欣喜)[21]爾乏爾他灑達[22](一切義成就)灑爾乏嘠爾嘛[23](一切業)割咧夏[24](煩惱)割啥[25]牙姆嘠咧(滅盡)司乏哈(速疾成就)

心真言

(皈命三身)啊彌里打(甘露)得傑(威德威光威神威力)哈喇(作佛作願)(摧破能生滿願等義)[26]

(無量壽如來修觀行供養儀軌云此陀羅尼纔誦一遍則滅身中十惡四重五無間罪一切業障悉皆消滅若苾芻苾芻尼犯根本罪誦七遍已即時還得戒品清淨誦滿一萬遍獲得不廢忘菩提心三摩地菩提心顯現身中皎潔圓明猶如淨月臨命終時見無量壽佛來迎則生極樂世界上品上生證菩薩位)

(又云誦心真言滿十萬遍得見阿彌陀佛命終决定得生極樂世界)

(淨密秘要云結蓮華合掌印誦心真言七遍功德與念佛千聲同)

(念佛直指云誦根本真言得大精進速生淨土若持三十萬遍阿彌陀佛常住其頂决生淨土)

藥師如來灌頂真言

(誦時觀想心月輪上有一金色梵文排字[1]放光普照一切眾生病苦皆除受安隱樂)

拿摩(皈命)[2]噶乏得(世尊)[3][4]及牙()[5]()排覩里牙(琉璃)鉢喇拔()喇戞[6]()打他噶打牙(如來)爾哈得(應供)三彌牙割三菩達牙(正等正覺)打笛牙他(所謂)(三身皈命)排曬及也[7]()排曬及也()排曬及牙()三母爾噶得(自度度他)司乏哈(圓滿成就)

(儀軌云若持此咒能拔一切生死重罪免離九橫超越眾苦十方世界隨處安樂自在)

(藥師經云若見男子女人有病苦者應當一心為彼病人清淨澡潄或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食所有病苦悉皆消滅若有所求至心念誦皆得如意無病延年命終之後彼世界得不退轉乃至菩提)[8]

(附錄)金剛壽命真言

(皈命)乏及喇(金剛)[9](壽命)司乏哈(成就)

(此咒亦名延命菩薩真言誦之能延壽命)

(經云若持此咒日各三時時別千遍所有惡業因緣短命夭壽悉皆消滅)

佛頂尊勝陀羅尼

(誦時觀想心月輪上有一白色梵文凡姆字[1]或刊姆字放光普照一切眾生觸此光者業障消滅身心清涼得大智慧)

拿摩(皈命)[2][3]乏得(世尊)得籟[4]羅割牙[5](三世)鉢喇底()[6]希世打[7](最殊勝)菩達牙(大覺)拔噶乏(世尊)打笛牙他(即說咒曰)(三身無見頂相)維旭[8][9](清淨)維旭達牙(清淨淨除二障也)[10][11]灑嘛(平等本誓)蠻打(普徧)乏拔灑(照耀)司怕[12]喇拿(舒徧)噶底()噶哈拿(六趣也)司乏拔乏(自性)維須[13][14](最清淨)啊毗[15]覩曼[16](灌頂於我)蘇噶打(善逝)乏喇(殊勝)乏佳[17](言教)啊彌里打(甘露)毗曬[18][19](灌頂)嘛哈()蠻得喇(真言)[20][21](句義)啊哈攝(惟願攝受)啊哈喇(惟願攝受)啊瑜[22](壽命)三達喇尼(堅固住持)旭達牙(清淨)旭達牙(極清淨)噶噶拿(如虛空)維須迭(最清淨)烏失尼啥[23](佛頂)維戛[24](最勝)維須迭(最清淨)灑哈司喇()喇吸彌(光明)三舉[25]題得(警覺)灑爾乏(一切)打他噶打(如來)乏羅嘠[26](觀察)啥得叭喇蜜打(六度)叭里()布喇(圓滿)灑爾乏打他噶打(一切如來)赫里達牙(真實心即神力)提世打拿(能加持)提世帝得(所加持)嘛哈母德[1](大印)乏及喇(金剛)嘠牙()三哈打拿(鈎鎖)維須迭(最清淨)灑爾乏乏喇拿(一切障)拔牙(恐怖)徒爾噶底(惡趣)叭里()維須迭(最清淨)鉢喇底你()乏爾打牙()啊瑜(壽命)須迭(清淨)三嘛牙(本誓)提世帝得(加持)嘛尼(世寶)嘛尼(法寶)嘛哈嘛(大清淨寶)打他打(如如)蒲打戈[2](實際)叭里(皆清淨)維司普打(顯現)菩提(智慧)須迭(清淨)[3]戛牙()維戛牙維戛牙(最勝最勝)司嘛喇司嘛(念持定慧相應)灑爾乏菩達(一切佛)提世帝打須迭(加持清淨)乏及里(金剛三昧)乏及喇噶爾別[4](金剛藏)乏及覽拔乏覩(願成如金剛)嘛嘛(此處須自稱姓名若為人誦稱他人名)[5]里覽[6](連上句願我身成就金剛也)灑爾乏(一切)灑得乏難[7]佳牙嘠(有情身)叭里維須迭(皆最清淨)灑爾乏嘠底(一切趣)叭里須迭(皆清淨)灑爾乏打他噶打(一切如來)吸佳美[1](法雷震吼我)三嘛(普徧)吸乏灑(安慰)牙姆多(我等)灑爾乏打他噶打(一切如來)三嘛吸乏灑(普徧安慰)提世帝得(令得加持)菩提牙菩提牙(所覺道)維菩提牙維菩提牙(最勝所覺)箔達牙箔達牙(能令覺悟)維箔達牙維箔達牙(最勝能覺)三蠻打(普徧)叭里須迭(皆清淨)灑爾乏打他噶打赫里達牙提世打拿提世帝得(一切如來神力加持)嘛哈母德咧(大印)司乏哈(圓滿成就)

心真言

啊彌里打得戞乏底司乏哈[2]

(佛頂尊勝陀羅尼經云佛告帝釋言此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼[3]能除一切罪業等障能破一切穢惡道苦此陀羅尼八十八恆河沙俱胝百千諸佛同共宣說隨喜受持大如來智印印之若人須臾得聞此陀羅尼千劫以來積造惡業重障應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生……乃至蟻子之身更不重受即得轉生諸佛如來一生補處菩薩同會處生或得豪貴最勝家生乃至得到菩提道場最勝之處皆由讚美此咒功德若人書寫此陀羅尼安高幢上或安樓上或安塔中有人或見或近其影映身或塵落身所有罪業皆悉消滅諸飛鳥畜生含靈之類聞此陀羅尼一經於耳盡此一身更不復受若人遇大惡病聞此陀羅尼即得永離一切諸病亦得消滅以土一把誦此陀羅尼二十一遍散亡者骨上即得生天佛言若人能日日誦此陀羅尼二十一遍應消一切世間廣大供養捨身往生極樂世界若常誦念得大涅槃復增壽命受勝快樂捨此身已即得往生種種微妙諸佛剎土常與諸佛俱會一處一切如來恒為演說微妙之義一切世尊即授其記身光照耀一切佛剎土佛頂最勝陀羅尼經云持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提若有命短求長壽者或有病苦求除愈者皆當以彼月十五日洗浴清淨著新潔衣又當受持八戒齋法然後誦此大陀羅尼滿足千遍當獲安樂增其壽命所有病苦皆得除諸惡業報悉滅無餘)[1]

(淨除業障經云若臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土若有四生眾生一聞是陀羅尼者現生一期更無他疾諸苦惱事不復重受)

(附錄持松阿闍梨編佛頂尊勝心真言最略念誦法[2])

(每日早午晚三時或早晚二時午晚二時或極少早午晚隨定一時擇一清淨之處或設壇或不設壇隨於其處結半跏坐身體不昂不屈氣息調勻不緩不急舌抵上顎閉目澄慮結本尊結印時須以淨布蓋覆不令外現其印相即二手內相叉為縛拳右手頭指伸稍屈如鈎誦本尊真言七遍當誦之時想自身無始以來一切惡業罪障煩惱悉皆消滅三業清淨此為普通念誦常法不僅本尊為然也結印誦咒七遍已解除印相用數珠記數誦萬八百遍或千八十遍或百八遍當誦之時想胸前一肘遠近有一月輪徑圓一肘清淨極圓在月輪中有一蓮花上有一梵書康字(按大藏祕要載康字梵文今音似當譯刊姆)白色放大光明漸舒徧滿法界所有一切眾生觸此光明者皆得免一切苦身心清涼得大智慧誦畢之後此光漸歸於自心然後復結本尊印相誦咒七遍想此功德回向法界眾生其念咒聲音不得令他人聞只令自己耳中得聞不得出大聲念所學印咒不得向他人說之乃至父母妻子均不得令知若妄說者犯三昧耶戒(右念誦法載尊勝陀羅尼六種合編中)

廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

(誦時想心月輪上有一白色梵文赫利字[1]放光普照一切眾生遇斯光者罪障消滅苦惱解脫)

[2][3](皈命敬禮)喇得[4]()[5]喇牙()(總言皈命於三寶)拿摩啊里牙(皈命聖者)乏羅割得()吸乏喇(自在)[6][7]得乏牙[8](覺道有情即菩薩也)[9]灑得乏牙(大菩薩)嘛哈[10]魯尼嘠牙(具大悲者)(敬禮)爾乏喇拔也(一切尊)數打[11]打細牙(正教喜語)拿摩司割里得乏(頂禮[A5])伊蒙[12]啊里牙(彼聖)乏羅割得()吸乏喇(自在)[13]達乏(補特洛伽)拿摩(皈命)拿喇更題赫咧[14](賢善順教心)嘛哈乏打啥[15][16](大光明)灑爾乏[17](一切)啊他[18]徒須[19]蒲姆[20](無貪嚴淨)啊傑[21]牙姆[22](最勝無比)灑爾乏灑打(一切菩薩)拿摩乏噶[23](皈敬童真聖)嘛乏徒圖(天親)打笛牙他(即說咒曰)[24](頂禮)啊乏羅割()羅嘠得(世自在)嘠喇得(具大悲者)[25]赫咧(蓮華)嘛哈箔提灑得乏(大菩薩)灑爾乏灑爾乏(一切一切)嘛拉嘛拉(離垢離垢)嘛黑[26]嘛赫咧達[27]牙姆(大自在心)古魯古魯(作法作法)嘠爾曼[1](辦事成業)圖魯圖魯(度汝度汝)乏戛[2]牙得(聖尊)嘛哈乏戛牙得(大聖尊)達喇達喇(能持能持)提里尼(甚勇)吸乏喇牙(光自在)[3]佳拉(行動變化)嘛嘛(此處自稱姓名)乏嘛喇(最勝離垢)母割得咧(解脫)誒黑誒黑(召請召請)景達景達(弘誓弘誓)啊爾山[4](法王)鉢喇佳梨(覺身)乏啥乏山(統治)鉢喇夏[5](和平)呼魯呼魯嘛喇(作法無垢)呼魯呼魯赫梨(作法隨心)灑喇灑喇(堅固者)細里細里(勇猛)蘇魯蘇魯(甘露)箔提牙箔提牙(覺道)箔達牙箔達牙(能覺者)[6]得里牙(大慈)拿喇更題(賢善)爾失尼拿(堅利)叭牙嘛拿司乏哈(名聞成就)細達牙司乏哈(義利成就)嘛哈細達牙司乏哈(大義利成)細達唷[7][8]吸乏喇牙司乏哈(得大自在成就)拿喇更題司乏哈(賢愛善護成就)嘛喇拿喇司乏哈(無垢上妙伎樂成就)細喇三啊母卡[9]司乏哈(第一義大無比成就)灑爾乏嘛哈啊細達牙司乏哈(一切大義無比成就)佳割喇啊細達牙司乏哈(輪無比成就)叭德嘛嘠司打牙司乏哈(紅蓮華手成就)拿喇更題乏噶喇牙司乏哈(賢善聖尊成就)嘛乏里獻嘠喇牙司乏哈(最勝仁慈成就)拿摩喇得拿得喇牙牙(皈命三寶)拿摩啊里牙乏羅割得吸乏喇牙司乏哈(皈命聖觀自在成就○真言藏至此完) 細田都(令我成就)蠻得喇(真言)叭達牙()司乏哈(成就連上合云真言句圓滿成就也宋本咒末有此三句與今流通本同○德頭厄切蘇淅音同特獻希安切蘇音同萱淅音同向○又按梵本無那摩婆薩哆句宋本咒末亦無唵字非編者漏寫)

心真言

(皈命)乏及喇(金剛)達爾嘛()赫利(蓮華三昧種子亦即彌陀觀音種子彌陀紅色觀音白色金剛法是觀音菩薩密號)

(大悲心陀羅尼經云爾時觀世音菩薩白佛言世尊我有大悲心陀羅尼咒今當欲說為諸眾生得安樂故除一切病故得壽命故得富饒故滅除一切惡業重罪故離障難故增長一切功德故成就一切善根故遠離一切怖畏故速能滿足一切諸希求故我念過去無量億劫有佛出世名千光王靜住如來彼佛世尊憐念我故及為一切諸眾生故說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼手摩我頂作如是言汝當持此心咒普為末來惡世一切眾生作大利樂我於是時始住初地一聞此咒超第八地心歡喜故即發誓言若我當來堪能利益安樂一切眾生者我即時身生千手千眼發是願[A6]應時千手千眼具足若有人欲誦持者於諸眾生起慈悲心先當從我發如是願(願文列頂)[1]發是願已至心稱念我之名字亦應專念我本師阿彌陀如來然後誦此神咒一宿誦滿三七遍乃至七七遍除滅身中百千萬億劫生死重罪若諸眾生誦持大悲神咒者臨命終時十方諸佛皆來授手欲生何等佛土隨願皆得往生若諸眾生誦此神咒墮三惡道者我誓不成正覺誦此神咒若不生諸佛國土者我誓不成正覺誦此神咒若不得無量三昧辯才者我誓不成正覺誦此神咒於現在生中一切所求若不果遂者得名為大悲心陀羅尼也唯除不善除不至誠誦此神咒得十五種善生不受十五種惡死(具載經中文長不錄)觀世音菩薩言大慈悲心是陀羅尼相貌平等心是無為心是無染着心是空觀心是恭敬心是卑下心是無雜亂心無見取心是無上菩提心是當知如是等心即是陀羅尼相貌汝當依此而修行之誦此神咒者世間八萬四千種病悉皆治之無不瘥者在山野誦經坐禪有諸山精鬼神橫來惱亂心不安定者誦此咒一遍乃至七遍是諸鬼神悉皆被縛此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說彼等諸佛為諸行人修行六度未滿足速令滿足故未發菩提心者速令發心故若聲聞人未證果者速令證故三塗眾生聞我此咒皆得離苦若諸眾生現世求願者於三七日淨持齋戒誦此陀羅尼必果所願從生死本際以來一切惡業並皆滅盡若能如法結界依法受持一切成就其結界法取刀咒二十一遍劃地為界或取水咒二十一遍散着四方為界或以想到處為界或咒五色線二十一遍圍繞四皆得若能如法受持自然尅果聞此陀羅尼名字尚滅無量重罪何况誦持若得此神咒誦者當知是人[A7]曾供養無量諸佛廣種善根若能為諸眾生拔其苦難如法誦持者當知其人即是具大悲者成佛不久佛言此觀世音自在菩薩[A8]於過去無量劫前已成佛竟號曰正法明如來大悲願力為欲成熟安樂諸眾生故現作菩薩一切人天常須供養專稱名號得無量滅無量罪命終往生極樂世界阿彌陀佛國)

(謹按是咒傳誦最廣靈感最速惟持誦者經既罕見音復多訛故特為詳錄經文辨正咒音焉)

觀世音菩薩大悲水法

(修此法時第一須發大悲心視人之病如己之病發心救苦則水必靈若存貪名圖利之念恐無靈驗或加持香灰冲水飲之功效亦同)

禮敬三寶

先以淨瓶或淨碗盛水(瓶碗均須有蓋水則冷熱皆可)陳列佛前然後上香恭敬禮拜(禮供法詳前)

  • 拿摩常住十方一切諸佛一切尊法一切菩薩賢聖僧(一拜)

  • 拿摩娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛(一拜)

  • 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(一拜)

  • 拿摩過去無量億劫千光王靜住佛(一拜)

  • 拿摩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句(三稱三拜)

  • 拿摩千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩嘛哈薩(三稱三拜)

持誦真言

禮拜已長跪合掌(端坐亦可)虔誦八咒各廿一遍誦大悲咒須先誦上列願文并稱念佛菩薩誦時觀想空中觀世音菩薩立蓮花上放大光明普救眾生光照淨水變成甘露

(一)淨法界真言

覽姆

(彩靈老法師云淨法界解水穢之法也護身護己兼護人也此二咒功力前已詳述)

(二)(文殊菩薩)護身咒

吸林姆

(誦此咒者有八萬四千金剛擁護舊譯嚙臨音未準確今譯為然)

(三)大輪一字咒

勃魯姆

(彩師云大輪普益羣生也)

(舊譯部林音末準確印光法師云誦此部林字以祈速得圓滿成就也)

(四)六字大明咒

嘛尼叭德美

(梵字頭上一點皆須最後寫之)

(五)准提陀羅尼

佳咧舉咧絳題司乏哈

(准提藥師大悲等咒皆須持誦)

(六)藥師灌頂咒

排曬及也排曬及也排曬及牙三母爾噶得司乏哈

(全咒所列梵字備畫水時用之)

(藥師佛本願原為眾生受諸病苦無救無依者而發)

(七)五字明(地水火風空)

凡姆覽姆喊姆刊姆

(佛經地水火風四大有四百四病畫四字能治之而以空終焉)

(八)大悲咒心咒

乏及喇達爾嘛赫利

(此係大悲咒心咒梵字畫水時隨畫隨誦功力偉大不可思議)

畫寫梵字

誦畢右手結寶手印(無名指伸而微屈大指押餘三指頭)左手作金剛拳(以中指無名指小指握大指食指之頭屈拄大指背)置於腰際即以右手無名指畫上列八咒梵字於淨水隨畫隨誦所畫之咒畫畢回向(虔求加被[1]消業除病)自飲一口并以十指沾水少許遇病苦人以水飲之或以手摩之病即痊愈(水經畫寫歷久不變)

(彩靈老法師云別人畫大悲水只畫六字大明咒此乃光緒十四年冬湖北惟清法師所授每日朝晚誦各咒各廿一遍誦畢畫各咒梵字如法滿足一百二十天無病不活事忙者每日一次亦可後但逢朔望行之然菩薩大悲一學即靈非定要百廿天也故遇危症立求立服亦靈效也)

(右大悲水法專心練成靈異非常癸酉春余蒙四川彩老法師函授曾詳登佛學半月刊五十九百零七兩期公世濟人原法梵字係近體不便畫寫此乃古體係程宅安阿闍黎所寫示唐代密宗盛時皆用之通行最廣又原法無大悲咒梵字此心咒六箇梵字係弘恕加入因金剛法為觀世音菩薩密號而赫利一字復能除災禍疾病也竊以原法只示誦咒畫字尚缺禮敬發願回向故再依大悲心咒持誦簡法重加編次庶幾行者有序可循而斯妙法益臻完美矣)[2]

如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼[1]

(淨密祕要云如意輪菩薩為六觀音合體之尊紫金身有六臂誦持人現世富貴終生極樂)拿摩喇得拿得喇牙(皈命三寶)拿摩啊里牙乏羅割得吸乏喇牙(皈命聖觀自在)箔提灑得乏(菩薩)嘛哈灑得乏牙(大菩薩)嘛哈嘠魯尼嘠牙(具大悲者)打笛牙他(所謂)(三身)佳割喇()乏爾()景打嘛尼(如意寶珠)嘛哈叭德美(大蓮華)魯魯(離人法二我塵垢)底世打(安住)及乏拉(光明)啊嘠爾啥牙(召請)(金剛種子又摧破義)怕都(摧壞)司乏哈(圓滿成就)

大心真言

(皈敬義又三身種子)叭德嘛(蓮華三昧)打嘛尼(如意寶珠)及乏拉(光明)(金剛種子)

隨心真言

(同上)乏喇達(最勝力)叭德美(同上)(同上)

(如意輪陀羅尼經云是陀羅尼有大威神如摩尼珠能滿有情一切勝願若能每日六時各誦此咒一千八十遍聖觀自在夢覺現身告言善男子欲求何顧一切施汝或見阿彌陀佛或見極樂世界或見自身罪障皆得消滅當知斯人當捨命後不受胎生蓮華化生恆與一切諸佛菩薩同一生處住不退地又云若有人能受持此陀羅尼者四重五逆十惡罪障悉皆消滅切疾病災厄皆得除滅諸惡鬼神悉不能害刀兵水火惡風雷雹王難賊難怨仇等難不相橫害若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者如上諸事皆得解脫自在如意)

蓮華部七字心真言[1]

(皈命)啊羅里割(無染著者)司乏哈(成就○自此以下諸咒字音皆可照前類推不復重注)

(阿嚕力經云若於觀自在菩薩前連誦一萬所求善願皆得成就又淨洗浴已坐三稜草座誦三十五萬遍一切悉地無有不獲離一切病必無橫疾又白月八日或十五日清淨洗浴誦八千遍能離一切橫難魔障悉滅又先於佛前誦一萬遍然後從一日起至十四日誦十萬遍遠離一切惡障又先受八戒不語誦一俱胝得禪地悉地又不語於本尊前誦三十五萬遍即得聰明最上最勝又能端坐誦隨分多少皆得安樂誦八千遍能護自他又日日供養聖者心念二十一遍一切罪障悉滅無餘又心念誦觀心作塔形至八百遍命終生極樂)

六字大明真言[2]

(皈命義又三身種子)嘛尼(如意寶珠)叭德美(蓮華三昧)(金剛種子又摧破義○德蘇浙音特美木誒切)

(經云此真言是觀自在菩薩微妙本心於大乘中最上精純若人依法受持如得如意寶珠七代種族當得解脫腹中諸蟲亦證菩提貪瞋永滅法藏圓滿)

准提真言[3]

拿摩(皈命)灑鉢打難()三彌牙割三菩達(正等覺者)戈帝難(俱胝)打笛牙他(即說咒曰)(皈命)佳咧(變身應時)舉咧(愛念平等)絳題(慈悲平等)司乏哈(成就○難讀捺姆割喔切勒誒切舉基汙切基盎切)

(經云若誦此咒滿九十萬遍無量劫來十惡五逆四重五無間罪悉皆消滅所由之處常遇諸佛菩薩)

(龍樹菩薩以偈讚曰准提功德聚寂靜心常誦一切諸大難無能侵是人天上及人受福如佛等遇此如意珠定獲無等等)

大悲聖母多羅菩薩真言[4]

(皈命)打咧()覩打咧(極度)覩咧()司乏哈(成就)

(經云多羅大悲者一切之慈母天人及藥叉無一非子者若於三時中寂靜心無染一心常念誦速疾滿六度此咒能除災難病苦令人富貴壽康往生西方)

(附錄)仁王護國般若心咒[1]

拿摩拔噶乏得鉢藍戛叭喇彌打也赫利提吸利吸魯打維戛牙司乏哈

(仁王經云若人得聞一經於耳所有罪障悉皆消滅况復誦習而令通利以法威力當令國界永無眾難陀羅尼集經云若善男子善女人等以至誠心書寫讀誦如法修行是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪於須臾頃悉滅無餘)

(手印二手合腕掌中相開即用二頭指二中指二無名指頭屈相拄二小指直以二大指向下觀法觀想胸前一肘月輪內有一梵文提字白色放光普照十方世界令諸眾生離苦得樂)

(附錄)雨寶陀羅尼心真言[2]

乏蘇達咧司乏哈

心中心真言

吸利乏蘇司乏哈

小心真言

乏蘇司乏哈

(雨寶陀羅尼經云若有善男子書寫受持受諸快樂安隱豐饒聖持世陀羅尼經云若有人素食梵行斷食酒肉日夜恆獲大富貴又云若人誦持應先淨心誦八百遍此陀羅尼日三時誦所願必應菩薩加佑)

(附錄)毗沙門天[3]王真言

拿摩(皈命)(無縛三昧理)夏喇(吉祥)(自在大我)[4](大空)(稱如實理)司乏哈(成就)

(毘沙門為北方多聞天王乃財寶天王持誦此咒能護國息災能令行者富饒)

(附錄)摩利支天菩薩心真言[5]

啊題底牙嘛利紀司乏哈

(經云摩利支天菩薩有大神通常行日前日不見彼彼能見日無人能見無人能知無人能捉縛誑害責其財物不為怨家得便若有知彼摩利支天名求加護者亦無人能見能知能捉縛誑害若有受持者應作是願王難中護我賊難中護我行路難中護我水火難中護我刀兵軍陣難中護我鬼神難中護我毒藥難中護我惡獸毒蟲怨家惡人難中護我一切處一切時常護我)

南無阿彌陀佛梵文[6]

拿摩(皈命)啊彌打(無量光無量壽)菩達()()

[1]
陀羅尼.總持義.總一切法持無量義。普通譯為真言.咒.明。
諸真言中.嗡字攝義甚廣.有歸命.驚覺供養.三身.本不生.無見頂相.如來毫相功德等義。
嗡吽覽喊難刊林凡等字.須隨念隨即閉口.兼帶姆字聲音。
——表二合.蓋須二字合讀.方成一箇梵字也.亦有三合四合方成一字者。
普通拜佛方法

一.合掌當胸.分右掌向下.按於蒲團中心.左掌不動.兩膝跪下.此為一把。二.以左掌按於蒲團之前左邊.此為一把。三.右掌從中心移於蒲團之前右邊.兩掌相離六寸.此為半把。故俗稱拜法為兩把半。四.以頭按於兩掌中間.蒲團上.兩掌翻轉.手心向上.意在以兩手承佛足.故曰頭面禮足。五.兩手作拳反轉.仍按原處。六.頭離蒲團.右掌移於蒲團中心。七.左掌移置胸前.如合掌狀。八.以右掌用力撐起.合於左掌.同時兩膝起立此為一拜。

尚有一禮.如世俗之作揖.名曰問訊。即拜畢時.合掌向下.鞠躬過膝.以右掌置左掌內作拳.從下向上與眉齊.同時直躬。再將拳置胸前放開.手心向上.右在左上二大指相拄.此即定印.是為拜佛禮畢。

至於密宗拜法.東密藏密.均各不同。然行者能依上法禮拜已.遠勝於俗禮矣。

阿彌陀.梵音啊彌打.欲表恭敬.理應改正。
懺悔為止惡之本。自此以下.皆金剛合掌.長跪敬誦。誦時.觀想一切眾生無始罪障.悉皆消滅。
三歸依為入道之基。兩足者.福足慧足也。誦時.觀想一切眾生.悉皆一心歸依三寶。
僕.讀菩字入聲。
誦時.觀想一切眾生.聞聲悉皆奉行十善。
發菩提心者.謂發上求佛道.下化眾生之決定心也。修行不發心.如開花不結果。
誦時.觀想一切眾生.聞聲同發大菩提心。
誦時.觀想一切眾生.同受金剛光明三昧寶戒.心得清淨.身如菩薩。書云.此明誦一遍.當受菩薩戒訖。
爾時.觀想一切眾生.聞聲俱發五大誓願。
應先運心觀想.十方世界所有一切最勝上妙香華飲食.種種供養.我等誠心奉獻一切諸佛.諸大菩薩.諸賢聖僧.然後誦咒。大日經供養次第法云.若無勢力廣增益.住法但觀菩提心.佛說此中具萬行.滿足清白純淨法。
禪要云.端身正住.如前半跏坐.不須結全跏.全跏則多痛。若心緣痛境.即難得定。若先來全跏坐得者.最為妙也。然可直頭平望.眼不用過開.亦不用全合.大開則心散.合則昏沉.莫緣外境.安坐即訖。
大日經云.囉字色鮮白.空點以嚴之.如彼髻明珠.置之於頂上。設於百劫中.所積眾罪垢.由是悉除滅.福慧皆圓滿。
山河大地.一切等物.名器世界。
五部念誦印。佛部.大指捻頭指.餘指敬直。金剛部.大捻中。寶部.大捻無名。蓮華部.大捻名小。羯磨部.上四種皆得。
密宗要義載五種念誦法。一.蓮花念誦.即微聲持。二.金剛念誦.口閉.舌微動。三.三摩地念誦.觀心月輪上布列咒字.專注暗誦。四.聲生念誦.想心蓮白螺.出妙音聲。五.光明念誦.觀想口出無量光明.徧照法界.利益眾生.而念誦之。
本尊者.本來最尊義。行者於諸佛菩薩中.以某尊為本而尊崇之.曰本尊。於世世生生間.自本有宿緣而尊崇故.曰本尊。
以特殊文字.代表真言之全意義者.曰種子。以其能攝盡無量義趣.而生一切功德.喻如植物之種子。
大乘本生心地觀經卷八云.三界之中.以心為主。能觀心者.究竟解脫。不能觀者.永處纏縛。又云.凡夫所觀菩提心相.猶如清淨圓滿月輪.於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者.在空寂室.端身正念.結金剛縛.冥目觀察臆中明月.作是思惟。是滿月輪.無垢明淨.內外澄澈.最極清涼。月即是心.心即是月。塵翳無染.妄想不生.能令眾生身心清淨.大菩提心堅固不退。又云.繫心月輪成熟觀察.是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者.所起五逆四重十惡.及一闡提.如是等罪.盡皆消滅。

發菩提心輪云.云何能證無上菩提.當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵.為貪瞋癡煩惱之所縛故。諸佛大悲.以善巧智.說此甚深秘密瑜伽。令修行者.於內心中.觀日月輪。由作此觀.照見本心湛然清淨.猶如滿月.光徧虛空.無所分別.亦名無覺了亦名淨法界.亦名實相般若波羅蜜海.能含種種無量珍寶三摩地。又云.八葉白蓮一肘間.炳現阿字素光色.禪智俱入金剛縛.召入如來寂靜智。

又云.凡人心如合蓮華.佛心如滿月。

又云.若人求佛慧.通達菩提心.父母所生身.速證大覺位。

興教大師云.法華經中說一切眾生心中.悉有成佛種子。斯之種子者何物乎.如來隱而勿宣.而於真言中顯之。是故但一念觀啊字.其成佛之疾.尤遠勝於讀法華經千萬部也。此觀成時.現世即身成佛。真言宗之肝腦.在於此觀。
回向咒.見守護國界主陀羅尼經卷一末。
拿.捺啊切。
摩.沒喔切。
得讀入聲.浙音同德。
牙.亦啊切。
司得里牙.四合.須四字速合讀.成一梵字。
維.物衣切。
嘠.割啊切。
難.讀難姆。
打.得啊切。
噶.搿啊切。
菴.讀阿姆.須閉口念。
嘛.沒啊切。
佳.基啊切。
得.讀上聲.浙音同堆。
達.頭啊切。
槃.蒲安切。
戞.及啊切。
覽.閉口念。
司乏之乏均讀長音.浙音同外。
打.得啊切.浙音同帶。
他.塔啊切。
得.讀上聲。
叭.鉢啊切。
喇.勒啊切。
箔.勃喔切.浙音同杷。
釋迦牟尼佛種子字.為梵文拔字.讀入聲。
拿.捺啊切。
麥.麼入聲。
灑.司啊切。
打.得啊切。
噶.搿啊切。
難.閉口念。
維.物衣切。
別.拔誒切。
嘛.沒啊切。
喇.勒啊切。
達.頭啊切。
夏.希啊切。
餒.納誒切。
咧.勒誒切。
吽.黑嗡切。
得.讀上聲。
骨.搿烏切。
怕.潑啊切。
打別達餒咧得怕.與帶培大內雷堆派等浙音相同。餒或譯臬。
牟梨曼陀羅咒經云.誦此陀羅尼滿三萬遍.五逆重罪即得除滅。若能日別誦百八遍者.一切所向.無不獲利。若缺一日.補須三倍。
梵文勃魯姆為大日如來佛頂種子字。
啊咧.浙音同唉來。
盤.蒲安切.浙音同辦。
懷字借用.讀無挨切.同英文字Y字音。
勃魯姆.須合讀且速。
諸咒梵文見大正藏.及瑜伽真言句義。所譯漢字.根據國音常用字彙。其字彙無此準音字者.借用相似字音.閱注音即知。
梵文啊字為胎藏界大日如來種子字。
摩.沒喔切。
懷.無挨切.參閱注音。
佳.基啊切。
德.蘇浙音同特。
牙.亦啊切。
吽.同轟。
聞音滅罪.散沙度亡.矧常自誦.有不罪滅福增.往生西方者乎。
啊彌陀佛種子字.為紅色梵文赫利字。

赫利一字.為阿彌陀佛種子真言。理趣經釋云.若人持此一字真言.能除一切災禍疾病.命終當生安樂國土.得上品上生。

拿.捺啊切。
得.讀入聲.浙音同德。
牙.亦啊切。
麥.讀嘛入聲。
打.得啊切。
拔.讀拔哈音。
噶.搿啊切。
得.讀上聲.浙音同堆。
德.浙音特。
肥.物誒切.或譯偉字。
別.勃誒切。
迭.頭誒切。
傑.及誒切。
維.物衣切。
林.閉口念.帶姆字音。
餒.納誒切.或譯臬字。
嘠.割啊切。
咧.勒誒切.徒姆二字。
肥別迭傑維餒咧等.皆係借用.閉口速念。
灑.司啊切。
達.頭啊切。
嘛.木啊切。
夏.希啊切。
啥.世啊切。
牙姆與吽.均閉口念。肥別迭傑餒咧誒.與回培臺懈內來愛等浙音相同。凡借用之字.參看注切即準。
藥師如來種子字.為梵文排字。
拔.讀拔哈。
排.白挨切。
曬.世挨切.挨浙音同啊衣。
骨.搿汙切。
戞.及啊切。
也.亦誒切。
藥師佛號.一聞於耳.身心安樂.眾病悉除。欲生西方極樂世界.八大菩薩示其道路。持名誦咒.功德無殊。書云.藥師咒能消除病難.延命咒能守護壽命長久.行者非無病及壽命長.則悉地現前不易.故宜兼誦。
瑜.亦烏切。
金剛界大日如來種子字.為梵文凡姆字。咒中十◎.分表十門。
拔.讀拔哈。
噶.搿啊切。
籟.勒挨切。
牙.亦啊切。
維.物衣切。
打.得啊切。
旭.希喔切。
達.頭啊切。
灑.司啊切。
嘛.木啊切。
怕.潑啊切。
須.讀希烏
迭.頭誒切.浙音同代。
勝.讀失姆。
曼.讀麥姆。
佳.基啊切。
曬.世挨切。
蓋.割挨切.挨同啊衣。
叭.鉢啊切。
臺.頭挨切。
瑜.亦烏切。
啥.世啊切。
戞.及啊切。
舉.基烏切。
嘠.割啊切。
德字.蘇浙音同特。
戈.割喔切.蘇音同各.浙音同歌。
戞.及啊切。
別.勃誒切.浙音同培。
夏.希啊切。
覽.讀覽姆。
難.讀難姆.閉口念之。
美.蘇音同綿.浙同梅。
續法大師尊勝咒疏.內載觀想法云.淨身口意.想自心中有圓月輪.輪上想欠字(即梵文刊姆).白色放光.徧照十方世界.思惟欠字實相義。所謂一切法等同虛空.離諸色相.離諸障礙.則於真實理中.觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩像。左手執蓮花.花上有五股金剛杵.右手仰掌垂手為施願勢.頭冠瓔珞面貌慈愍.拔濟一切眾生。念誦時.常作此觀想.一切所願.無不成就。
古德頌云.波利尊者禮五臺.卻被文殊化引開.東土若無尊勝咒.眾生難以脫塵埃。
謹按尊勝陀羅尼經.共有五譯。其中字句.間有缺少。今依弘法大師梵本重譯.實最完足。請參看尊勝咒之研究一書自知。又書寫此咒.必須寫梵文.方有殊勝威力。佛學書局有印就者.至八關戒齋法.載淨土三要述義中。
謹按.此念誦法.尚未公開普傳.不得擅自結印。樂此法者.可向持松大師親自面求。大師慈悲.必允傳授。因手印必須師授.若擅自結.求益反損。是以本編未錄手印。若資緣具足.各種印明.均經師授.為最勝上。否則先誦大輪咒廿一遍.然後結定印.誦咒觀想.方免過愆。
觀世音菩薩種子字.為白色梵文赫利字。
拿.捺啊切。
摩.木喔切。
得.讀入聲.蘇浙音德。
得.讀上聲.浙音同堆。
箔.蒲喔切.浙音同杷。
灑.司啊切。
牙.亦啊切。
嘛.木啊切。
嘠.割啊切.蘇浙音同尷尬之尬。
打.得啊切。
蒙.讀摩姆。
覽.讀覽姆.均閉口念。
咧.勒誒切.浙音同來。
啥.世啊切。
美.或譯咩。
乏.物啊切。
他.塔啊切。
須.希汙切。
蒲姆.閉口念。
傑.及誒切。
牙姆.閉口念。
噶.搿啊切。
嗡.閉口念.帶姆字音。
誒.同英文字母A字.蘇音同咽.浙音同愛。
黑.赫誒切.浙音同海。
達.頭啊切.浙音同大。
曼.讀曼姆.須閉口念。
戛.及啊切。
佳.基啊切。
山.讀山姆.須閉口念。
夏.希啊切。
邁.木挨切。
唷.亦喔切.淅音同下。
搿.讀搿誒.淅音同戲。
卡.渴啊切.蘇淅音楷。
大悲咒發願文

稽首觀音大悲主.(叩).願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持.千眼光明徧觀照。真實語中宣密語.無為心內起悲心。速令滿足諸希求.永使滅除諸罪業。(叩).龍天聖眾同慈護.百千三昧頓熏修。受持身是光明幢.受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海.超證菩提方便門。我今稱誦誓歸依.(叩).所願從心悉圓滿。南無大悲觀世音.願我速知一切法。南無大悲觀世音.願我早得智慧眼.南無大悲觀世音.願我速度一切眾.南無大悲觀世音.願我早得善方便。南無大悲觀世音.願我速乘般若船。南無大悲觀世音.願我早得越苦海。南無大悲觀世音.願我速得戒定道。南無大悲觀世音.願我早登涅槃山。南無大悲觀世音.願我速會無為舍。南無大悲觀世音.願我早同法性身。

我若向刀山.刀山自摧折。我若向火湯.火湯自枯竭。我若向地獄.地獄自消滅。我若向餓鬼.餓鬼自飽滿。我若向修羅.惡心自調伏。我若向畜生.自得大智慧。

發前願已.至心稱念拿摩觀世音菩薩.拿摩啊彌打佛.各百聲.或千聲。如時促者.十聲亦可。然後誦咒.畫字.回向云。

我及眾生.無始常為.三業六根.重罪所障。不見諸佛.不知出要.但願生死.不知妙理。我今雖知.猶與眾生.同為一切.重罪所障。今對觀音.十方佛前.普為眾生.皈命懺悔。惟願加護.令障消滅.開本知見.制諸魔外。三業精進.修淨土因.至捨此身.決定得生。(叩)

啊彌打佛極樂世界.親承供養大悲觀音.具諸總持.廣度羣品.皆出苦輪.同到智地。

虔求加被文

弟子今為某某病苦.仰求菩薩.賜大悲水。唯願慈悲加被.令彼業消病愈.增長信心.同生西方。拿摩十方佛.一拜。拿摩十方法.一拜。拿摩十方僧.一拜。拿摩觀世音菩薩.三拜。

行者若欲專誦是咒.請閱大悲心咒行法.至持誦簡法.載淨土三要述義附錄中.並載有受八關戒齋法。欲持齋戒.誦是咒者.不可不閱。

又誦是咒者.最好用大悲香爐。佛學書局有之.欲知其妙.請閱觀自在菩薩妙香印法載無量壽儀軌中。

經云.若有求大功德.修持此明者.不假擇日作壇.著常衣服.明水灑淨.如常齋食.當居淨室.面東趺坐。想觀自在菩薩相好圓滿.如日初出.放大光明.坐蓮華上.對在目前.誦念不亂.燒沉水香.運心供養.恭敬禮拜.隨心所辦.香花供獻.而不斷絕.六時時別千八十遍.誦滿三十萬遍。由住瑜伽觀法誦念.所有過現五無間罪.極惡業障.自然消滅.見種種善夢.即罪滅之相。由斯善根.百千事業.皆得成就。又若比丘於七日中.六時各誦百八遍.男子百六.女人百三.此名課法.一切成就.富貴福祿.隨意增長。
此真言是一切蓮華部心.能成一切三世勝法.即正觀音咒.又名滅業障咒。藏經中有觀自在菩薩心真言一印念誦法.即係此咒念誦法。如是祕密法要.精誠修持.一切所為.速得成就。
此真言即四臂觀音咒.其功力詳載大乘莊嚴寶王經。
此咒功力.詳載准提陀羅尼經會釋.及顯密圓通。至心持誦.能令短命者增壽。求富貴.求男女.求智慧.凡有所求.無不稱遂。
此真言即近時最盛行之綠度母咒.綠度母係觀世音菩薩化身.故靈感極速。
此咒即般若無盡藏陀羅尼.見陀羅尼集經。前由朱慶瀾將軍懇請持松上師.特開方便公開印明及觀想法.茲特敬錄於下.庶受持者感應迅速.世界和平國家興盛。
此咒即持世陀羅尼。根本咒太長.不錄。茲錄心咒三種.苟能至心持誦.其功力與誦根本咒同。
此天名多聞天。
懷夏喇嘛拿即多聞義。
此咒與前光明真言.無量壽陀羅尼.均經程宅安阿闍黎公開普傳。欲受持者.先禮三寶及阿闍黎各三拜.然後依文跪誦三遍.即同師授云。
佛號梵文.錄以徵信。阿陀啊打.不辯自明。
編輯始末記

丁丑夏月予曾編贈梵呪音義錄.一時索者紛至.均稱便益。旋因戰事忽起.交通停阻.存書亦已無幾。戊寅秋.錢曉朕居士來書.勉余重編.以廣利益。並謂音義錄中.行法尚欠詳備.注音亦須斟酌。梵文英音.均非急需。浙音漢字.難期普循。若能改譯國音漢字.其利始溥云云。爰再發心.參考經論.詳究國音。歷時三月.編輯始竣.乃發願曰。

願以此功德.平等施一切.增長諸福慧.消除宿現業.普願離憂患.安樂常吉祥.同發菩提心.往生極樂國。

已【CB】,巳【補編】 已【CB】,巳【補編】 已【CB】,巳【補編】 惡五【CB】,【補編】 已【CB】,巳【補編】 已【CB】,巳【補編】 已【CB】,巳【補編】 已【CB】,巳【補編】

顯示版權資訊
註解