
安樂妙寶序
安樂者.平安快樂也。身無災難疾病為安.心無憂悲苦惱為樂。人間樂事.三多為最。出世聖果.兩足斯尊。妙寶者.勝妙法寶也。佛法無上.殊勝微妙。密宗真言.如摩尼寶。能圓滿一切善願.成就一切勝事。富貴可致.長壽可期。乃至無上菩提.亦可求而得之。夫人情孰不願安樂.顧何以富貴壽康者少.貧賤夭病者多。此皆由各人宿業所招.善少惡多之故也。經云.布施得福.慳吝貧窮.放生長壽.殺生短命.豈虛語哉。蓋有如是因.必有如是果。種瓜得瓜.種豆得豆。因果不爽.理無二致。是以世人欲求安樂.須信因果。勵行眾善.毋犯諸惡。然而人生朝露.富貴浮雲。一息不來.萬般皆空。隨業受報.輪回六道。若墮三途.苦更無窮。是故智者勤修佛法.求脫生死.得涅槃樂。或參禪持咒.或念佛誦經。或精研教觀.或篤守戒律。法門無量.求其簡易穩當者.允推念佛往生西方。然末世眾生.名利念切.兒女情重。於此法門.未易信入。即信矣.身修淨土.而心戀娑婆.曾有幾人如願往生也哉。則求其不離欲鈎.而成佛智世出世願.皆得圓滿者.誠莫善於念佛兼持真言矣。經云.諸佛菩薩憐念眾生.說陀羅尼.令得安樂。纔聞.皆獲利益。佩戴.常遇吉祥。若能讀誦.則圓滿六度.具足萬行。一切希求.無不稱遂。不特現世滅罪生福.安樂如意。臨命終時.諸佛授手。十方佛土.隨願往生。此豈非求安樂之妙法耶。諸佛讚此.如如意珠。金口宣說.真實不虛。爰就密藏中.錄出十二咒。(寶樓閣.楞嚴心.光明.往生.藥師.尊勝.大悲.如意輪.七字心.六字明.準提.綠度母。)言其威力.皆能令人安樂生西。又以蓮邦亦號安樂.故名之曰安樂妙寶。或曰.是十二咒.大半世所常誦。雖有靈感.未聞廣大若是。詎知神咒威德.不可思議。三密相應.威神始顯。三密者.身密結印.語密誦咒.意密觀想也。世人誦咒.不僅三密未具。即語密中之咒音.亦多未準。然苟虔誠持誦.尚獲靈異。何况三密相應.有不廣大靈感者乎。茲編所錄.均據梵本.辨正咒音。譯國音漢字.以期普徧。附注音切音.俾獲明瞭。復考經論.採錄禮誦修觀諸法。庶幾行者.寶珠在握.依法修持.有願皆成。今集淨資.印五千冊.分贈同志。倘能展轉印送.普及全國.自他俱利.樂邦同登.是尤編者之所深望焉。
中華民國二十八年己卯仲春三寶弟子金慧暢敬序
附錄(密宗要義云.「陀羅尼集經.謂誦咒兼念佛功德如須彌大海.若空念佛.不兼誦咒.功德如香山之小.阿耨達池之細云云.淨土法門固普被三根.然往生者未易概企上品.若依密教修行.十方淨土.隨意遊往.且上品上生.可操左券.」由是觀之.念佛誦咒.兼則功大不兼則小.經中固有明文矣.修淨密者.皆當仰遵佛言.不可偏執私見.各分門戶.互相水火.至於品位高下.姑且勿論.而念佛持咒之得生淨土.可無疑義.此所以永明蕅益諸大師.皆常持誦真言也.修淨土者.幸注意之。)
安樂妙寶目次
- 序
- 禮誦修觀法
- 建壇設供(一)
- 軍荼利小咒(一)
- 淨法界真言(一)
- 出生供養真言(一)
- 變食真言(二)
- 甘露真言(二)
- 清淨三業(二)
- 淨三業真言(二)
- 禮敬三寶(二)
- 普禮真言(二)
- 附普通拜佛方法(一)
- 懺悔業障(三)
- 懺悔滅罪真言(三)
- 地藏菩薩滅定業真言(三)
- 觀世音菩薩滅業障真言(三)
- 三歸依(三)
- 三歸依真言(四)
- 十善戒(四)
- 發菩提心(四)
- 發菩提心真言(四)
- 三昧耶戒(四)
- 三昧耶戒真言(四)
- 五大願(四)
- 普供養(五)
- 廣大不空摩尼供養陀羅尼(五)
- 三力偈(五)
- 入座(五)
- 大日如來七支坐法(五)
- 淨法界真言(五)
- 護身真言(六)
- 一字大悲乳海真言(六)
- 加持念珠(六)
- 淨法界真言(六)
- 淨珠真言(六)
- 千轉念珠真言(六)
- 正念誦(六)
- 五部念誦印(六)
- 五種念誦法(六)
- 入定修觀(七)
- (一)月輪觀(八)
- (二)阿字觀(八)
- 發願回向(九)
- 回向陀羅尼(即普回向咒)(九)
- 建壇設供(一)
- 大輪金剛陀羅尼(十)
- 經證(十)
- 附般若大心陀羅尼(十)
- 大寶博廣樓閣善住祕密陀羅尼(十一)
- 心真言(十一)
- 隨心真言(十一)
- 經證(十一)
- 大佛頂首楞嚴王真言(即楞嚴心咒)(十二)
- 經證(十二)
- 毗盧遮那佛大灌頂光真言(即光明真言)(十二)
- 經證(十二)
- 無量壽如來根本陀羅尼(即往生淨土廣咒)(十三)
- 心真言(十三)
- 軌證(十四)
- 藥師如來灌頂真言(十四)
- 經證(十四)
- 附金剛壽命真言(十四)
- 佛頂尊勝陀羅尼(十五)
- 心真言(十七)
- 經證(十七)
- 附心真言最略念誦法(十八)
- 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼(十九)
- 心真言(廿一)
- 經證(廿一)
- 附大悲咒發願文(廿一)
- 觀世音菩薩大悲水法(廿三)
- 禮敬三寶(廿三)
- 持誦真言(廿三)
- 書寫梵字(廿四)
- 虔求加被(廿三)
- 附大悲咒回向文(廿四)
- 如意輪觀自在菩薩根本陀羅尼(廿五)
- 大心真言(廿五)
- 隨心真言(廿五)
- 經證(廿五)
- 蓮華部七字心真言(即觀世音菩薩滅業障真言)(廿六)
- 經證(廿六)
- 六字大明真言(即四臂觀音咒)(廿六)
- 經證(廿六)
- 七俱胝佛母准提陀羅尼(即准提真言)(廿六)
- 經證(廿六)
- 偈讚(廿六)
- 大悲聖母多羅菩薩真言(即綠度母咒)(廿六)
- 經證(廿六)
- 附錄
- 仁王護國般若心咒(廿七)
- 雨寶陀羅尼心真言(廿七)
- 毗沙門天王真言(廿七)
- 摩利支天菩薩心真言(廿七)
- 南無啊彌陀佛梵文(廿七)
- 梵文種子字(廿八)
- 國音字母注音表(廿八)
- 答或問(封面背後)
安樂妙寶
禮誦修觀法
建壇設供
顯密圓通云.夫祈道者.若非上供三寶.下拯四生.福慧無由增長。止觀輔行云.雖心口精誠.須以福助。是故行者須擇淨室。建立壇場.安置佛像.大乘經典.及菩薩像.香花燈塗.(即塗香。)飲食淨水.隨力設備.殷重供養。
行者入道場時.先在佛前.端身正立.蓮花合掌。(二手虛心合掌.二大指二小指並立.餘三指指頭相着.令圓如蓮苞。)即誦大輪金剛陀羅尼[1]二十一遍。(至少七遍.陀羅尼見第十頁。)誦此陀羅尼.即同入壇灌頂受法.所作皆成。次結吉祥印.(右手大指捻無名指甲.餘三指直伸.此即蓮華部三股印。)
誦軍荼利小咒。
「嗡[2][3]。啊彌利[4]得。(甘露義。)吽。(恐怖義.滿願義。)怕都」(摧破義.○七遍。)
加持供物。(誦時覆掌.指向供物.自左至右橫動三次.又仰掌.自右至左橫動三次。)次金剛合掌.(二手合掌.十指相叉.以右押左.押在指頭第一節紋。)
誦淨法界真言。
「嗡。覽姆.司乏哈。」(二十一遍。)
由印明力.飲食器具.衣服房舍.悉皆清淨。復以金剛合掌.安於頂上.
誦出生供養真言。
「嗡。」(二十一遍。)
自然出生無盡供品.供養十方無量三寶。隨即唱云.「願此香花雲.徧滿十方界.供養一切佛.尊法諸賢聖.無邊佛土中.受用作佛事.普熏諸眾生。皆共證菩提。」(若無香花飲食.則但結印誦明運念觀想.亦自然有無量供品徧供十方三寶。)
復有變食真言.加持飲食二十一遍.即成妙饌。
甘露真言.加持淨水七遍.即成甘露。並錄於次.以備應用。
(變食甘露二真言。為上供及施食時所必誦.如此要咒.何可梵音錯誤.而令功力滅弱.望我緇素.急改正之。)
(變食真言)拿麥.灑爾乏.打他噶打。乏羅割得。嗡。三拔喇.三拔喇。吽。(拿.捺啊切.打.得啊切.噶.掰啊切.得讀上聲.浙音同堆。)
(甘露真言)拿麥.蘇魯叭牙.打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇魯.蘇魯。鉢喇蘇魯。鉢喇蘇魯。司乏哈。
清淨三業
行者端身正立.蓮花合掌。(此即淨三業印。)即思惟觀察.一切有情.本性清淨。為諸客塵之所覆蔽.不悟真理。是故誦淨三業真言.加持自他.悉令清淨。
淨三業真言
嗡。司乏拔乏.(自性)希烏達。(清淨)灑爾乏(一切)達爾嘛。(法。)司乏拔乏。(自性)希烏陀.(清淨)喊。(我)
誦真言五遍.同時印額.右肩.左肩.心.喉.五處。由此真言加持故.即成清淨內心澡浴。
禮敬三寶
行者端身正立.蓮花合掌。應先緣念.一切三寶.體常徧滿。無所不在。眾生迷惑.流轉可哀。我為眾生翻迷歸悟.禮敬三寶。次想空中.十方諸佛.諸大菩薩.金身巍巍.坐寶蓮臺。周帀圍繞.重重無盡。咸放光明。來照我身及諸眾生。我與一切眾生.同於一一佛菩薩前.恭敬作禮。口稱聖號。五體投地。隨稱隨拜[1]。伏地即誦普禮真言。(又禮法時.則想無量經卷.放光來照。)
普禮真言
嗡。(歸命義.三身義。)灑爾乏(一切)打他噶打.(如來)叭達。(足。)盤達難.(禮)嘎羅。(作)彌。(我.○嘎.割啊切.一禮.三遍。)
默想諸佛菩薩.放光照我及諸眾生。然後起立。禮拜次數.任人自定。茲錄十禮.次序如左。
拿摩盡虛空徧法界十方三世一切諸佛
拿摩盡虛空徧法界十方三世一切尊法
拿摩盡虛空徧法界十方三世一切賢聖僧
拿摩大慈大悲毗盧遮那佛(梵文正音為懷魯佳拿)
拿摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛(梵音為夏割牙母尼)
拿摩大慈大悲藥師琉璃光王佛
拿摩大慈大悲觀世音菩薩嘛哈薩
拿摩大慈大悲大勢至菩薩嘛哈薩
拿摩大慈大悲清淨大海眾菩薩嘛哈薩
(蓮池大師彌陀疏鈔卷二云。修淨土者.若禮佛時.當想己身在蓮華中作禮.佛在蓮華中受我禮敬.若念佛時。當想己身在蓮華中結跏趺坐.佛在蓮華中接引於我.然後一心持名.)
我昔所造諸惡業.皆由無始貪瞋癡.從身語意之所生.一切我今皆懺悔。(三遍)
懺悔滅罪真言
嗡。灑爾乏(一切)爸叭.(罪)達哈拿。(焚燒盡。)乏及喇牙.(金剛三昧)司乏哈。(速疾成就.○三遍)
復有地藏菩薩滅定業真言.觀世音菩薩滅業障真言。若能日持二十一遍.業障自漸消滅。
地藏菩薩滅定業真言
嗡。鉢喇嘛尼.達你.司乏哈。
(誦時.觀想自身心月輪上.有一青色梵文赫利字.放光普照一切眾生.無始定業.悉皆消滅。)
觀世音菩薩滅業障真言
嗡。啊羅里割.司乏哈。
(誦時.觀想自身心月輪上.有一白色梵文赫利字.放光普照一切眾生.一切業障.悉皆消滅。)
弟子(某名。)歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧.眾中尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。(三遍)復誦三歸依真言。(此真言亦名淨土變。誦此真言.能變穢土為淨土故。)
十善戒
弟子(某名。)不殺生。不偷盜。不邪婬。不妄言。不綺語。不兩舌。不惡口。不慳貪。不瞋恚。不愚癡。(三遍)[2]
(十善戒為一切善法之本.乃至為無上菩提之本.口誦心惟漸漸身體力行.自能獲得現世當來無窮利益。故須日日誦之.至勉至勉。)
一切眾生本有淨心.湛然清淨.猶如滿月。是故行者應先觀想自心.圓明清淨.如滿月輪。內外澄澈.清涼無比。於胸臆間.朗然而住。然後誦發菩提心真言。
三昧耶戒
三昧耶戒者.平等佛戒也。無上菩提.以戒為基。行者當自淨意.寂然安住。即誦
五大願
眾生無邊誓願渡。福智無邊誓願集。法門無邊誓願學。如來無邊誓願事。菩提無上誓願證。自他法界同利益。(一遍)[6]
(此五大願.為阿閦寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓.行者法之.以作上求佛道.下化眾生之決定要期.末一句是回向文.言以此功德.普利法界一切眾生也。)
普供養
行者發大願已.復應重申供養。即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼。
三力偈
(大日經第三悉地出現品云.三種加持句.想念於一切.心誦持真言.以我功德力.如來加持力.及與法界力.周徧眾生界.諸念求義利.悉皆鐃益之。)
入座
一.金剛跏趺坐。(先以左足置右股上.次以右足置左股上.名如來坐.或但半跏.右置左上.名菩薩坐.若均未能.端坐亦可。)二.手結法界定印。(二手仰掌.右安左上.二大指頭相拄.置於臍下.此印亦名大三昧印.能滅一切狂亂妄念.雜染思惟。)三.脊椎直豎。四.兩肩平張。五.曲頸令頷壓喉結。六.舌抵上顎。七.目不瞬顧.直視二尺。(古德云.依大日如來七支坐法.無須太用功力.無分別智自易生起.蓋身直則脈直.脈直則氣不亂氣不亂則心始能安住一境也。)如是坐已.澄定身心.過現未來.悉不着念。即入淨法界三昧。
謂想自身頂上.有一梵文覽姆字[3].(見後梵文種子字。)此字徧有光明.猶如滿月.光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言。
「覽姆」(二十一遍。)
(此覽姆字若想若誦.能令三業清淨.一切罪障消滅。)
次誦文殊菩薩護身真言。
「嗡。吸林姆。」(二十一遍。)
(此真言能滅罪除障.守護自他.一切所願.皆得圓滿。)
然後持課。
又准諸經說.或想自身頂上梵文覽姆字.變成三角赤色火輪.放大火焰.燒盡自身(縱有五無間罪用此字燒身.亦皆除滅無遺。)及器界[1]中垢穢不淨。即誦淨法界真言。
「覽姆。」(七遍。)
復想三角赤色火輪化為滿月.滿月化成梵文凡姆字.凡姆字化為摩尼寶珠。光明澄澈.流出清淨乳水.灌灑法界.及與自身.清涼自在。即誦一字大悲乳海真言。
「凡姆。」(七遍。)
然後持課。
(以上二法.均皆勝妙.任人自擇其一。)
加持念珠
行者先以右手取母珠.捲於左手四指.(大指除外。)三匝或四五匝.復移置右掌。二手蓮華合掌.捧珠安於頂上。即誦。
「嗡。覽姆.司乏哈。」(七遍。)
次誦淨珠明。
「嗡。懷魯佳拿.(光明徧照。)嘛喇。(無垢)司乏哈。」(七遍。)
軍荼利儀軌云.以二手大指頭指.當心撥珠.餘三指散直。(大指捻頭指.餘指散直.為佛部說法印.亦名持花印.在此則為念誦印。)左手引珠.右手撥珠.如轉法輪狀.(二手相去.約二三寸.誦真言至末一字.以右手大指頭指移一珠.二三寸念完.再由右手引出二三寸念之。)無量壽儀軌云.二手當心.各聚五指.如未敷蓮華。左手持珠.以右手大指名指移珠。誦陀羅尼一遍。與娑嚩賀字聲齊。(娑嚩賀.即今譯司乏哈。)移一珠。(以上二法.任意自擇。)又云.念誦聲不緩不急.不高不下.不應出聲。(此名微聲持.只令自聞.不令人聞。)稱真言字.一一分明。心觀無量壽佛相好圓滿。如是觀行了了分明.專注念誦.不令間斷.遠離散動。一座念誦.或百或千。若不滿一百八遍.則不充祈願遍數。誦畢.捧珠頂戴.發是願言.「願一切有情.得生極樂世界.見佛聞法.速證無上正等菩提。」
入定修觀
觀想之法甚多。如數息觀.不淨觀.唯識觀.法界觀.台宗三觀。淨土宗十六觀.各宗無不有之。在密宗則有五相成身觀.五字嚴身觀.阿字月輪觀。茲錄月輪與阿字二觀.以備行者修習。若境遇可能.應求阿闍黎授法。否則可在佛前.誦大輪咒廿一遍.自求之。(自修必先誦咒。)
密宗津要.無畏三藏禪要云.行者應當安心靜住.莫緣一切諸境。假想一圓明.猶如淨月。去身四尺.當前對面.不高不下。量同一肘.(一尺六寸。)圓滿具足。其色明朗.內外光潔.世無方比。初雖不見.久久精研.尋當徹見己。即更觀察.漸引令廣.或四尺.如是倍增.乃至滿三千大千世界.極令分明。將欲出觀.如是漸略.還同本相。初觀之時.如似於月。徧周之後.無復方圓。作是觀已。即便證得解脫一切蓋障三昧。得此三昧者。名為地前三賢。依此漸進.徧周法界者.名為初地行者久久作此觀.觀習成就.不須延促唯見明朗.更無一物。亦不見身之與心。一切妄想.自然不起.性常清淨。依此修習.乃至成佛。唯是一道。更無別理。(二種月輪觀.功效均相同。)
密教綱要云.端身正坐。(坐法群前。)面前可四尺所.掛一軸.其軸圓揭一肘量之月輪。中畫八葉蓮華.華上金書梵文阿字.(佛學書局有阿月蓮花圖.可供參閱。)以為所觀之境。對於行者之座.須不高不低。行者面向阿月.入息或出息.或合出入息.而唱阿字。如斯而修.積功[A2]已久.則無論開眼閉眼。見阿月白耀分明。是時也.廻面前之阿字而引入己身.合身外之月.與身內之月而為一。此觀成就.則截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄見.當座即身成佛矣。上根之人.晝夜不斷修之。下根者.度身所能堪任。若日二時.若日一時.修之皆可。雖下根之行者.若信心決定.修觀無怠.不過十二年.悉地必成。經有明詔.可仰可憑。
(又云.就於月輪觀.有說如仰圓盆者.有說如立圓盆者.又有說如圓滿寶珠者.初心行者.自以立圓盆觀為較易.但亦任行者之意樂可也。)
(阿字觀用心口訣淺釋云.此觀有二法.月輪中有蓮華.此金剛界之曼荼羅也.蓮華上有月輪.此胎藏界之曼荼羅也.又云.亦有一座之間.自始[A3]已作入我我入觀者.或經年月勤修.觀成始作入我我入觀者。)
(興教大師云.阿彌陀之寶號.勝於諸法者.則此啊字之故也.抱往生西方願者.無過此觀.真言之極.祕藏之最.諦信諦信.又惟觀此啊字.則得長壽.若出入息中觀此啊字.壽命長遠也。)
發願回向
行者禮誦修觀畢.(或有不樂修觀者.單誦真言亦善.修淨土者.專修十六觀亦妙。)復誦供養咒.回向咒[1]。然後下座禮佛.虔誠發願.「願以所修功德.回施法界眾生.普願安樂自在.同生極樂世界。」夫成佛必須發菩提心。發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利.功德反小。普利眾生.功德斯大。此不可不知者也。願文甚多.或云.「願以此功德.普及於一切.我等與眾生.皆共成佛道。」或云.「願以此功德.平等施一切.同發菩提心.往生極樂國。」或用蓮池大師發願文。或自撰。均可。
(以上禮誦修觀諸法.採錄各書而成.乃最普通最精要之行法.不獨在家居士適用.出家比丘比丘尼亦適用之.不獨持真言者適用.修淨土者亦適用之。近時一般初學佛者.每多不知禮供法則.頂禮則拱手叩頭.悉沿俗例.供養則香燭飲食.隨便陳列至於如何念誦.如何修觀.更屬茫然無所適從.是以編者不憚繁勞.錄成是編.藉貢一得.以利同修.若夫密宗深修之士.固有十八道及各種儀軌在.無需此也。)
附回向陀羅尼
嗡。司嘛喇.司嘛喇。維嘛拿。灑喇。嘛哈.佳割喇。乏。吽。(課畢.誦三遍.始解跏禮佛。)
大輪金剛陀羅尼
(誦此真言時.先作是觀念.盡虛空界生死六趣有情.速得入普集會大曼拏羅.等同聖者。)
拿[1]摩[2].(歸命)司得[3]里牙[4][5].(三)提維[6]嘠[7]難[8].(世)打[9]他噶[10]打.難。(如來海眾。)菴[11]。(種子。)維喇及.維喇及。(無垢極淨。)嘛[12]哈.佳[13]割喇.(大輪)乏及里。(金剛三昧。)灑打.灑打。(勇猛.極勇。)灑喇得[14].灑喇得。(堅固.極堅。)得喇夷.得喇夷。(大乘.極大乘。)維達[15]嘛你。(智思惟。)三槃[16]戞[17]你。(正破壞。)得喇嘛底。(三慧。)細達.(成就)搿里牙.(勝上)得覽[18]。(種子灌頂。)司乏[19]哈。(圓滿。)
(大輪金剛陀羅尼經云.誦此咒廿一遍.能成一切咒法.善事速得成就.能成一切印法.一切壇法.當入曼荼羅大壇.不用事壇。)
(陀羅尼集經云.誦此咒三七遍.即當入一切曼荼羅.所作皆成.誦咒有身印等種種印法.若作手印.誦諸咒法.易得成驗.若未曾入灌頂壇者.不得輒作一切手印.若人誦此咒.即同入壇.作印行用.不成盜法也。)
(大藏祕要云.依教中說.一切真言手印.必從師受.若未入灌頂輪壇.輒結手印作法.得盜法罪.所作不成.若於如來像前.誦此咒廿一遍.即如見佛.即同入一切曼荼羅.所求諸法.皆得成就。)
大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼
(誦此咒時.觀想自身心月輪上.有一金色梵文拔字[1].放光普照一切眾生.觸斯光者.皆得解脫。)
拿[2]麥[3].(敬禮)灑[4]爾乏。(一切)打[5]他噶[6]打.難[7]。(如來等眾。)嗡。(皈命)維[8]補拉。(廣博)噶爾別[9]。(藏。)嘛[10]尼.(寶)鉢喇[11]別。(光明。)打他噶打.(如來。)你達[12]爾夏[13]餒[14]。(影形。)嘛尼.嘛尼。(寶.清淨寶。)蘇鉢喇別。(妙光明。)維嘛咧[15].(無垢)灑噶喇.(海)噶姆毗喇。(甚深。)吽[16]。吽。(種子.怖魔。)及乏拉.及乏拉。(光燄熾盛。)菩達.(覺者)維羅割得[17]。(觀察。)骨[18]赫牙.(祕密)提世帝打.(加持)噶爾別。(藏。)司乏哈。(成就。)
心真言
嗡。嘛尼。(法寶。)乏及里。(金剛三昧。)吽。(金剛種子。)
善住祕密陀羅尼經云.過去一切如來.為諸有情利益故.曾說此陀羅尼.纔聞之者.當於無上菩提得不退轉.一切佛法.當得現前.證得一切三摩地.善能降魔.滿足六度.生老病死憂悲苦惱.永得解脫.若能纔念.則為禮拜供養一切如來.此陀羅尼.有大威力.能滅一切罪.成就一切善根。若讀誦.若佩身.能於現世獲無量功德.遠離一切災難貧病.臥安覺安.夢中得見諸佛菩薩。臨命終時.心不散動。一切諸佛.現前安慰.若登高山誦咒.盡眼所見處.所有眾生.滅一切罪清旦常誦根本咒百八遍.所求之事.皆得成就.誦心咒百萬.得一切如來灌頂。
大佛頂首楞嚴王真言
(誦此咒時.觀想心月輪上.有一金色梵文勃魯姆[1]字.放光普照一切眾生。蒙照觸者.悉皆離苦得樂。此咒簡稱楞嚴心咒誦。心咒功德與誦全咒同。)
嗡。(皈敬)啊拿咧[2].啊拿咧。(不可得無盡法。)維夏達.維夏達。(清淨。)盤[3]達.盤達。(結縛。)盤達你.盤達你。(佛德。)懷[4]喇. (願成)乏及喇.叭尼。(金剛手。)怕都。(摧破。)吽.(金剛種子.能破。)勃魯姆[5].(佛頂種子。)怕都。(摧破。)司乏哈。(一切成就。)[6]
(楞嚴經云.十方如來因此咒心.得成無上正徧知覺.末世眾生.有能自誦.火不能燒.水不能溺大毒小毒所不能害.所有惡咒.皆不能着.能令破戒之人.戒根清淨。無智慧者.令得智慧。一切罪障.猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後.隨願往生十方淨土.又持誦此咒.或佩帶身上.求男女.得男女。求長命.得長命。求果報圓滿.速得圓滿.亦能保護諸修行者入三摩地。更無魔怨來中惱害。)
(印明錄云.覺隨上人言.每日但誦此咒二十一遍.保證延壽二十一年。)
毗盧遮那佛大灌頂光真言
無量壽如來根本陀羅尼
(誦時.觀想心月輪上.有一紅色梵文赫利字[1].放光普照一切眾生。遇斯光者.罪障消滅.苦腦解脫.此咒即完全無缺之往生咒.亦名彌陀大咒。)
拿[2]摩.喇得[3]拿.得喇牙[4].牙。(皈命三寶。)拿麥[5].啊里牙.彌打[6]拔[7]牙.(皈命聖無量光。)打他噶[8]打牙.(如來。)爾哈得[9]. (應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身.皈命。)啊彌里得。(甘露。)啊彌里多.德[10]拔肥[11]。 (甘露發生。)啊彌里打.三拔肥。(甘露正發生。)啊彌里打.噶爾別[12]。(甘露藏。)啊彌里打.細迭[13]。(甘露成就。)啊彌里打.得傑[14]。(甘露威光。)啊彌里打.維[15]割林[16]得。(甘露超出。)啊彌里打.維割林打.噶彌餒[17]。(甘露騰躍超步。)啊彌里打.噶噶拿.(甘露如虛空。)割底.嘠[18]咧[19][20]。(隨心作法。)啊彌里打.徒姆徒毗.司乏咧。(甘露名聲.聞之欣喜。)灑[21]爾乏爾他灑達[22]餒。(一切義成就。)灑爾乏嘠爾嘛[23].(一切業)割咧夏[24].(煩惱)割啥[25]牙姆嘠咧.(滅盡。)司乏哈。(速疾成就。)
(無量壽如來修觀行供養儀軌云.此陀羅尼.纔誦一遍.則滅身中十惡四重五無間罪.一切業障.悉皆消滅.若苾芻苾芻尼犯根本罪.誦七遍已.即時還得戒品清淨.誦滿一萬遍.獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中.皎潔圓明.猶如淨月.臨命終時.見無量壽佛來迎。則生極樂世界.上品上生.證菩薩位。)
(又云.誦心真言滿十萬遍.得見阿彌陀佛。命終决定得生極樂世界。)
(淨密秘要云.結蓮華合掌印.誦心真言七遍.功德與念佛千聲同。)
(念佛直指云.誦根本真言.得大精進.速生淨土.若持三十萬遍.阿彌陀佛常住其頂.决生淨土。)
藥師如來灌頂真言
(誦時.觀想心月輪上.有一金色梵文排字[1].放光普照一切眾生.病苦皆除.受安隱樂。)
拿摩.(皈命)拔[2]噶乏得。(世尊。)排[3]曬[4]及牙(藥)骨[5]魯.(師。)排覩里牙.(琉璃)鉢喇拔.(光)喇戞[6]牙。(王。)打他噶打牙.(如來。)爾哈得.(應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身.皈命。)排曬及也[7]。(藥。)排曬及也。(藥。)排曬及牙。(藥。)三母爾噶得。(自度度他。)司乏哈。(圓滿.成就。)
(儀軌云.若持此咒.能拔.一切生死重罪.免離九橫.超越眾苦.十方世界.隨處安樂自在。)
佛頂尊勝陀羅尼
(誦時.觀想心月輪上.有一白色梵文凡姆字[1].或刊姆字.放光普照一切眾生.觸此光者.業障消滅.身心清涼.得大智慧。)
拿摩(皈命)拔[2]噶[3]乏得。(世尊。)得籟[4]羅割牙[5].(三世)鉢喇底.(得)維[6]希世打[7]牙.(最殊勝。)菩達牙.(大覺。)拔噶乏得。(世尊。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身.無見頂相。)維旭[8]達[9]牙.(清淨)維旭達牙。(清淨.淨除二障也。)灑[10]嘛[11].灑嘛。(平等.本誓。)三蠻打.(普徧。)乏拔灑。(照耀。)司怕[12]喇拿.(舒徧)噶底.(趣)噶哈拿。(多.六趣也。)司乏拔乏.(自性)維須[13]迭[14]。(最清淨。)啊毗勝[15]佳.覩曼[16](灌頂於我。)蘇噶打.(善逝)乏喇(殊勝)乏佳[17]拿。(言教。)啊彌里打.(甘露)毗曬[18]蓋[19]。(灌頂。)嘛哈(大)蠻得喇. (真言)叭[20]臺[21]。(句義。)啊哈攝.(惟願攝受。)啊哈喇。(惟願攝受。)啊瑜[22].(壽命)三達喇尼。(堅固住持。)旭達牙.(清淨)旭達牙。(極清淨。)噶噶拿.(如虛空)維須迭。(最清淨。)烏失尼啥[23].(佛頂)維戛[24]牙.(最勝)維須迭。(最清淨。)灑哈司喇.(千)喇吸彌. (光明)三舉[25]題得。(警覺。)灑爾乏.(一切)打他噶打.(如來。)乏羅嘠[26]你.(觀察。)啥得叭喇蜜打.(六度。)叭里.(皆)布喇尼。(圓滿。)灑爾乏.打他噶打.(一切如來)赫里達牙。(真實心.即神力。)提世打拿.(能加持。)提世帝得。(所加持。)嘛哈.母德[1]咧。(大印。)乏及喇.(金剛)嘠牙.(身。)三哈打拿.(鈎鎖。)維須迭。(最清淨。)灑爾乏.乏喇拿.(一切障。)拔牙.(恐怖)徒爾噶底.(惡趣。)叭里.(皆)維須迭。(最清淨。)鉢喇底你.(得)乏爾打牙.(轉)啊瑜.(壽命)須迭。(清淨。)三嘛牙. (本誓。)提世帝得。(加持。)嘛尼.(世寶。)嘛尼。(法寶。)嘛哈嘛.尼。(大清淨寶。)打他打.(如如.理。)蒲打戈[2]帝。(實際.智。)叭里.須迭。(皆清淨。)維司普打.(顯現)菩提.(智慧)須迭.(清淨。)戛[3]牙.戛牙。(勝.勝。)維戛牙.維戛牙。(最勝.最勝。)司嘛喇.司嘛喇。(念持.定慧相應。)灑爾乏菩達.(一切佛。)提世帝打.須迭。(加持清淨。)乏及里.(金剛三昧。)乏及喇.噶爾別[4]。(金剛藏。)乏及覽.拔乏覩。(願成如金剛。)嘛嘛.(我.此處須自稱姓名.若為人誦.稱他人名。)夏[5]里覽[6]。(身.連上句.願我身成就金剛也。)灑爾乏.(一切)灑得乏難[7].佳牙嘠。(有情身。)叭里.維須迭。(皆最清淨。)灑爾乏.嘠底.(一切趣。)叭里.須迭。(皆清淨。)灑爾乏.打他噶打.(一切如來。)吸佳美[1]。(法雷震吼我。)三嘛(普徧)吸乏灑.(安慰)牙姆多。(我等。)灑爾乏.打他噶打.(一切如來。)三嘛.吸乏灑.(普徧安慰。)提世帝得。(令得加持。)菩提牙.菩提牙。(所覺道。)維菩提牙.維菩提牙。(最勝所覺。)箔達牙.箔達牙。(能令覺悟。)維箔達牙.維箔達牙。(最勝能覺。)三蠻打.(普徧)叭里.須迭。(皆清淨。)灑爾乏.打他噶打.赫里達牙。提世打拿.提世帝得。(一切如來神力加持。)嘛哈.母德咧。(大印。)司乏哈。(圓滿.成就。)
(佛頂尊勝陀羅尼經云.佛告帝釋言.此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼[3].能除一切罪業等障.能破一切穢惡道苦.此陀羅尼.八十八恆河沙俱胝百千諸佛同共宣說.隨喜受持.大如來智印印之.若人須臾得聞此陀羅尼.千劫以來.積造惡業重障.應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生……乃至蟻子之身.更不重受.即得轉生諸佛如來.一生補處菩薩.同會處生.或得豪貴最勝家生.乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚美此咒功德.若人書寫此陀羅尼.安高幢上.或安樓上.或安塔中.有人或見或近.其影映身.或塵落身.所有罪.業皆悉消滅.諸飛鳥畜生含靈之類.聞此陀羅尼.一經於耳.盡此一身.更不復受.若人遇大惡病.聞此陀羅尼.即得永離一切諸病.亦得消滅。以土一把.誦此陀羅尼二十一遍.散亡者骨上.即得生天。佛言.若人能日日誦此陀羅尼二十一遍.應消一切世間廣大供養.捨身往生極樂世界。若常誦念.得大涅槃復增壽命.受勝快樂。捨此身已.即得往生種種微妙諸佛剎土.常與諸佛俱會一處。一切如來恒為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照耀一切佛剎土.佛頂最勝陀羅尼經云.持此咒者.悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處.常遇諸佛乃至獲得無上菩提。若有命短.求長壽者。或有病苦.求除愈者.皆當以彼月十五日.洗浴清淨.著新潔衣.又當受持八戒齋法。然後誦此大陀羅尼.滿足千遍.當獲安樂.增其壽命。所有病苦.皆得除愈.諸惡業報.悉滅無餘。)[1]
(淨除業障經云.若臨終時.念此陀羅尼者.即得往生諸佛國土。若有四生眾生.一聞是陀羅尼者.現生一期.更無他疾.諸苦惱事.不復重受。)
(每日早午晚三時.或早晚二時午晚二時.或極少早午晚隨定一時.擇一清淨之處.或設壇.或不設壇.隨於其處結半跏坐。身體不昂不屈。氣息調勻.不緩不急.舌抵上顎.閉目澄慮.結本尊印.結印時.須以淨布蓋覆.不令外現.其印相即二手內相叉為縛拳.右手頭指伸.稍屈如鈎誦本尊真言七遍。當誦之時.想自身無始以來一切惡業罪障煩惱.悉皆消滅三業清淨.此為普通念誦常法.不僅本尊為然也。結印誦咒七遍已.解除印相.用數珠記數.誦萬八百遍.或千八十遍.或百八遍。當誦之時.想胸前一肘遠近有一月輪.徑圓一肘.清淨極圓。在月輪中.有一蓮花.花上有一梵書康字.(按大藏祕要載康字梵文.今音似當譯刊姆.)白色放大光明.漸舒徧滿法界.所有一切眾生.觸此光明者.皆得免一切苦.身心清涼.得大智慧。誦畢之後.此光漸縮.歸於自心.然後復結本尊印相.誦咒七遍.想此功德.回向法界眾生.其念咒聲音.不得令他人聞.只令自己耳中得聞。不得出大聲念.所學印咒.不得向他人說之.乃至父母妻子均不得令知.若妄說者.犯三昧耶戒.(右念誦法載尊勝陀羅尼六種合編中.))
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
(誦時.想心月輪上.有一白色梵文赫利字[1].放光普照一切眾生。遇斯光者.罪障消滅.苦惱解脫。)
拿[2]摩[3].(皈命.敬禮)喇得[4]拿.(寶。)得[5]喇牙.(三。)牙。(於。總言皈命於三寶。)拿摩.啊里牙.(皈命聖者)乏羅割得.(觀)吸乏喇牙.(自在。)箔[6]提.灑[7]得乏牙[8].(覺道有情.即菩薩也。)嘛[9]哈.灑得乏牙.(大菩薩。)嘛哈.嘠[10]魯尼嘠牙。(具大悲者。)嗡.(敬禮)灑爾乏.喇拔也.(一切尊。)數打[11]拿.打細牙。(正教.喜語。)拿摩.司割里得乏.(頂禮[A5]已竟。)伊蒙[12].啊里牙.(彼聖)乏羅割得.(觀)吸乏喇.(自在。)覽[13]達乏。(補特洛伽。)拿摩.(皈命)拿喇更題.赫咧[14].(賢善順教心。)嘛哈乏打啥[15]美[16].(大光明。)灑爾乏[17].(一切)啊他[18]徒須[19]蒲姆[20].(無貪.嚴淨。)啊傑[21]牙姆[22].(最勝無比。)灑爾乏.灑打。(一切菩薩。)拿摩.乏噶[23].(皈敬童真聖。)嘛乏徒圖。(天親。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡[24].(頂禮)啊乏羅割.(觀)羅嘠得.(世自在)嘠喇得.(具大悲者。)誒[25]赫咧.(蓮華心。)嘛哈.箔提.灑得乏。(大菩薩。)灑爾乏.灑爾乏.(一切一切。)嘛拉.嘛拉。(離垢離垢。)嘛黑[26].嘛赫咧達[27]牙姆。 (大自在心。)古魯.古魯.(作法作法。)嘠爾曼[1]。(辦事成業。)圖魯.圖魯.(度汝度汝。)乏戛[2]牙得.(聖尊。)嘛哈.乏戛牙得。(大聖尊。)達喇.達喇.(能持能持。)提里尼。(甚勇。)吸乏喇牙.(光自在。)佳[3]拉.佳拉。(行動變化。)嘛嘛.(我.此處自稱姓名。)乏嘛喇.(最勝離垢。)母割得咧。(解脫。)誒黑.誒黑。(召請.召請。)景達.景達。(弘誓.弘誓。)啊爾山[4].(法王。)鉢喇佳梨。(覺身。)乏啥乏山.(統治。)鉢喇夏[5]牙。(和平。)呼魯呼魯.嘛喇。(作法無垢。)呼魯呼魯.赫梨。(作法隨心。)灑喇.灑喇。(堅固者。)細里.細里。(勇猛者。)蘇魯.蘇魯。(甘露。)箔提牙.箔提牙。(覺道。)箔達牙.箔達牙。(能覺者。)邁[6]得里牙.(大慈。)拿喇更題.(賢善。)達爾失尼拿。(堅利。)叭牙嘛拿.司乏哈。(名聞成就。)細達牙.司乏哈。(義利成就。)嘛哈.細達牙.司乏哈。(大義利成就。)細達唷[7]搿[8].吸乏喇牙.司乏哈。(得大自在成就。)拿喇更題.司乏哈。(賢愛善護成就。)嘛喇拿喇.司乏哈。 (無垢上妙伎樂成就。)細喇三.啊母卡[9]牙.司乏哈。(第一義大無比成就。)灑爾乏.嘛哈.啊細達牙.司乏哈。(一切大義無比成就。)佳割喇.啊細達牙.司乏哈。(輪無比成就。)叭德嘛嘠司打牙.司乏哈。(紅蓮華手成就。)拿喇更題.乏噶喇牙.司乏哈。(賢善聖尊成就。)嘛乏里獻嘠喇牙.司乏哈。(最勝仁慈成就。)拿摩.喇得拿.得喇牙牙。(皈命三寶。)拿摩.啊里牙.乏羅割得.吸乏喇牙.司乏哈。(皈命聖觀自在成就.○真言藏至此完。) 細田都.(令我成就。)蠻得喇. (真言。)叭達牙。(句。)司乏哈。(成就。連上合云.真言句圓滿成就也.宋本咒末.有此三句.與今流通本同.○德.頭厄切.蘇淅音同特.獻希安切.蘇音同萱。淅音同向.○又按梵本無那摩婆薩哆句.宋本咒末亦無唵字.非編者漏寫。)
心真言
嗡。(皈命)乏及喇.(金剛)達爾嘛。(法。)赫利。(蓮華三昧種子.亦即彌陀觀音種子.彌陀紅色.觀音白色.金剛法.是觀音菩薩密號。)
(大悲心陀羅尼經云.爾時觀世音菩薩白佛言.世尊.我有大悲心陀羅尼咒.今當欲說.為諸眾生得安樂故.除一切病故.得壽命故.得富饒故.滅除一切惡業重罪故.離障難故.增長一切功德故.成就一切善根故.遠離一切怖畏故.速能滿足一切諸希求故.我念過去無量億劫.有佛出世.名千光王靜住如來.彼佛世尊憐念我故.及為一切諸眾生故.說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼.手摩我頂.作如是言.汝當持此心咒.普為末來惡世一切眾生.作大利樂.我於是時始住初地.一聞此咒.超第八地.心歡喜故.即發誓言.若我當來堪能利益安樂一切眾生者.令我即時身生千手千眼.發是願[A6]已.應時千手千眼具足.若有人欲誦持者.於諸眾生.起慈悲心先當從我發如是願.(願文列頂)[1]發是願已.至心稱念我之名字.亦應專念我本師阿彌陀.如來.然後誦此神咒.一宿誦滿三七遍.乃至七七遍.除滅身中百千萬億劫生死重罪。若諸眾生誦持大悲神咒者.臨命終時.十方諸佛皆來授手.欲生何等佛土.隨願皆得往生。若諸眾生誦此神咒.墮三惡道者.我誓不成正覺.誦此神咒.若不生諸佛國土者.我誓不成正覺。誦此神咒.若不得無量三昧辯才者.我誓不成正覺.誦此神咒.於現在生中.一切所求.若不果遂者.不得名為大悲心陀羅尼也。唯除不善.除不至誠.誦此神咒.得十五種善生.不受十五種惡死.(具載經中.文長不錄.)觀世音菩薩言.大慈悲心是陀羅尼相貌。平等心是.無為心是.無染着心是.空觀心是。恭敬心是.卑下心是.無雜亂心.無見取心是.無上菩提心是.當知如是等心.即是陀羅尼相貌.汝當依此而修行之.誦此神咒者.世間八萬四千種病.悉皆治之.無不瘥者。若在山野.誦經坐禪.有諸山精鬼神.橫來惱亂.心不安定者.誦此咒一遍.乃至七遍.是諸鬼神.悉皆被縛.此陀羅尼.是過去九十九億恒河沙諸佛所說.彼等諸佛.為諸行人修行六度未滿足者.速令滿足故.未發菩提心者.速令發心故.若聲聞人未證果者.速令證故.三塗眾生.聞我此咒.皆得離苦.若諸眾生.現世求願者.於三七日.淨持齋戒.誦此陀羅尼.必果所願。從生死本際以來.一切惡業.並皆滅盡.若能如法結界.依法受持.一切成就.其結界法.取刀.咒二十一遍.劃地為界.或取水.咒二十一遍.散着四方為界.或以想到處為界。或咒五色線二十一遍.圍繞四邊.皆得.若能如法受持.自然尅果.聞此陀羅尼名字.尚滅無量重罪.何况誦持.若得此神咒誦者.當知是人[A7]已曾供養無量諸佛.廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難.如法誦持者.當知其人即是具大悲者.成佛不久.佛言.此觀世音自在菩薩.[A8]已於過去無量劫前.已成佛竟.號曰正法明如來.大悲願力.為欲成熟安樂諸眾生故.現作菩薩.一切人天.常須供養。專稱名號.得無量福.滅無量罪.命終往生極樂世界阿彌陀佛國。)
(謹按是咒傳誦最廣.靈感最速。惟持誦者.經既罕見.音復多訛.故特為詳錄經文.辨正咒音焉.)
觀世音菩薩大悲水法
(修此法時.第一須發大悲心.視人之病.如己之病.發心救苦.則水必靈。若存貪名圖利之念.恐無靈驗.或加持香灰.冲水飲之.功效亦同。)
禮敬三寶
先以淨瓶或淨碗盛水.(瓶碗均須有蓋.水則冷熱皆可。)陳列佛前。然後上香.恭敬禮拜。(禮供法詳前。)
拿摩常住十方一切諸佛.一切尊法.一切菩薩賢聖僧。(一拜)
拿摩娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一拜)
拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。(一拜)
拿摩過去無量億劫千光王靜住佛。(一拜)
拿摩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。(三稱.三拜)
拿摩千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩嘛哈薩。(三稱.三拜)
持誦真言
禮拜已.長跪合掌.(端坐亦可。)虔誦八咒各廿一遍。誦大悲咒.須先誦上列願文.并稱念佛菩薩。誦時.觀想空中觀世音菩薩.立蓮花上.放大光明.普救眾生。光照淨水.變成甘露。
(一)淨法界真言

(彩靈老法師云.淨法界.解水穢之法也。護身.護己兼護人也.此二咒功力.前已詳述。)
(二)(文殊菩薩)護身咒

(誦此咒者.有八萬四千金剛擁護.舊譯嚙臨.音未準確.今譯為然。)
(三)大輪一字咒

(彩師云.大輪.普益羣生也。)
(舊譯部林.音末準確.印光法師云.誦此部林字.以祈速得圓滿成就也。)
(四)六字大明咒

(梵字頭上一點皆須最後寫之。)
(五)准提陀羅尼

(准提藥師大悲等咒.皆須持誦。)
(六)藥師灌頂咒

(全咒.所列梵字備畫水時用之。)
(藥師佛本願原為眾生受諸病苦無救無依者而發。)
(七)五字明(地水火風空)

(佛經.地水火風四大.有四百四病.畫四字能治之。而以空終焉。)
(八)大悲咒心咒

(此係大悲咒心咒梵字.畫水時.隨畫隨誦。功力偉大.不可思議。)
畫寫梵字
誦畢。右手結寶手印。(無名指伸而微屈.大指押餘三指頭。)左手作金剛拳.(以中指無名指小指.握大指.食指之頭.屈拄大指背。)置於腰際即以右手無名指.畫上列八咒梵字於淨水。隨畫.隨誦所畫之咒。畫畢.回向。(虔求加被[1]消業除病。)自飲一口.并以十指沾水少許。遇病苦人.以水飲之.或以手摩之.病即痊愈(水經畫寫歷久不變。)
(彩靈老法師云.別人畫大悲水.只畫六字大明咒.此乃光緒十四年冬.湖北惟清法師所授。每日朝晚誦各咒各廿一遍.誦畢.畫各咒梵字.如法滿足一百二十天.無病不活。事忙者.每日一次亦可。以後但逢朔望行之。然菩薩大悲.一學即靈.非定要百廿天也。故遇危症.立求立服.亦靈效也。)
(右大悲水法.專心練成.靈異非常。癸酉春.余蒙四川彩老法師函授。曾詳登佛學半月刊五十九百零七兩期.公世濟人.原法梵字係近體.不便畫寫.此乃古體.係程宅安阿闍黎所寫示。唐代密宗盛時皆用之.通行最廣.又原法無大悲咒梵字.此心咒六箇梵字.係弘恕加入。因金剛法為觀世音菩薩密號.而赫利一字.復能除災禍疾病也.竊以原法只示誦咒畫字.尚缺禮敬發願回向.故再依大悲心咒持誦簡法.重加編次.庶幾行者有序可循.而斯妙法益臻完美矣。)[2]
(淨密祕要云.如意輪菩薩.為六觀音合體之尊。紫金身.有六臂.誦持人.現世富貴.終生極樂。)拿摩。喇得拿.得喇牙.牙。(皈命三寶。)拿摩.啊里牙乏羅割得.吸乏喇牙.(皈命聖觀自在。)箔提.灑得乏牙.(菩薩。)嘛哈.灑得乏牙.(大菩薩。)嘛哈.嘠魯尼嘠牙。(具大悲者。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身。)佳割喇.(輪)乏爾底.(轉)景打.嘛尼。(如意寶珠。)嘛哈.叭德美。(大蓮華。)魯魯。(離人法二我塵垢。)底世打。(安住。)及乏拉。(光明。)啊嘠爾啥牙。(召請。)吽。(金剛種子。又摧破義。)怕都。(摧壞。)司乏哈。(圓滿.成就。)
大心真言
嗡。(皈敬義.又三身種子。)叭德嘛。(蓮華三昧。)景打嘛尼。(如意寶珠。)及乏拉。(光明。)吽。(金剛種子。)
隨心真言
嗡。(同上。)乏喇達。(最勝力。)叭德美。(同上。)吽。(同上。)
(如意輪陀羅尼經云.是陀羅尼.有大威神.如摩尼珠.能滿有情一切勝願。若能每日六時.各誦此咒一千八十遍.聖觀自在夢覺現身.告言.善男子.欲求何顧.一切施汝。或見阿彌陀佛。或見極樂世界.或見自身罪障.皆得消滅.當知斯人當捨命後.不受胎生.蓮華化生恆與一切諸佛菩薩同一生處.住不退地.又云.若有人能受持此陀羅尼者.四重五逆十惡罪障.悉皆消滅。一切疾病災厄.皆得除滅.諸惡鬼神.悉不能害.刀兵水火.惡風雷雹王難賊難.怨仇等難.不相橫害.若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者.如上諸事.皆得解脫.自在如意。)
嗡。(皈命)啊羅里割。(無染著者。)司乏哈。(成就.○自此以下.諸咒字音.皆可照前類推.不復重注。)
(阿嚕力經云.若於觀自在菩薩前.連誦一萬.所求善願.皆得成就.又淨洗浴已.坐三稜草座.誦三十五萬遍.一切悉地.無有不獲。離一切病.必無橫疾。又白月八日.或十五日.清淨洗浴.誦八千遍.能離一切橫難.魔障悉滅.又先於佛前誦一萬遍.然後從一日起.至十四日.誦十萬遍.遠離一切惡障。又先受八戒.不語誦一俱胝.得禪地悉地。又不語.於本尊前.誦三十五萬遍.即得聰明最上最勝。又能端坐誦.隨分多少.皆得安樂。誦八千遍.能護自他。又日日供養聖者。心念二十一遍.一切罪障.悉滅無餘。又心念誦.觀心作塔形.至八百遍.命終生極樂。)
嗡。(皈命義。又三身種子。)嘛尼。(如意寶珠。)叭德美。(蓮華三昧。)吽。(金剛種子。又摧破義。○德.蘇浙音特。美木誒切。)
(經云.此真言是觀自在菩薩微妙本心於大乘中最上精純。若人依法受持。如得如意寶珠。七代種族.當得解脫。腹中諸蟲.亦證菩提.貪瞋永滅.法藏圓滿。)
拿摩.(皈命)灑鉢打難.(七)三彌牙割三菩達.(正等覺者。)戈帝難。(俱胝。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(皈命。)佳咧。(變身應時。)舉咧。(愛念平等。)絳題。(慈悲平等。)司乏哈。(成就。○難.讀捺姆。戈.割喔切。咧.勒誒切。舉基汙切。絳.基盎切。)
(經云.若誦此咒滿九十萬遍.無量劫來.十惡五逆四重五無間罪.悉皆消滅所由之處.常遇諸佛菩薩。)
(龍樹菩薩以偈讚曰.准提功德聚.寂靜心常誦。一切諸大難.無能侵是人。天上及人間.受福如佛等.遇此如意珠.定獲無等等。)
嗡。(皈命。)打咧。(度。)覩打咧。(極度。)覩咧。(度。)司乏哈。(成就。)
(經云。多羅大悲者.一切之慈母。天人及藥叉.無一非子者.若於三時中.寂靜心無染。一心常念誦.速疾滿六度。此咒能除災難病苦.令人富貴壽康.往生西方。)
拿摩。拔噶乏得鉢藍戛。叭喇彌打也。嗡。赫利提吸利吸魯打維戛牙。司乏哈。
(仁王經云。若人得聞。一經於耳。所有罪障。悉皆消滅。况復誦習而令通利。以法威力。當令國界永無眾難。陀羅尼集經云.若善男子善女人等.以至誠心.書寫讀誦.如法修行.是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪.於須臾頃.悉滅無餘。)
(手印。二手合腕.掌中相開.即用二頭指.二中指.二無名指頭屈相拄。二小指直。以二大指向下.觀法.觀想胸前一肘月輪內.有一梵文提字.白色放光。普照十方世界。令諸眾生離苦得樂。)
嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。
心中心真言
嗡。吸利乏蘇。司乏哈。
小心真言
嗡。乏蘇。司乏哈。
(雨寶陀羅尼經云.若有善男子.書寫受持.受諸快樂.安隱豐饒。聖持世陀羅尼經云.若有人素食梵行.斷食酒肉.日夜恆誦.獲大富貴.又云.若人誦持.應先淨心誦八百遍。此陀羅尼.日三時誦.所願必應.菩薩加佑。)
嗡。啊題底牙。嘛利紀。司乏哈。
(經云.摩利支天菩薩有大神通.常行日前.日不見彼.彼能見日.無人能見.無人能知無人能捉縛誑害.責其財物.不為怨家得便.若有知彼摩利支天名.求加護者。亦無人能見。能知。能捉縛誑害。若有受持者.應作是願。王難中護我.賊難中護我.行路難中護我.水火難中護我.刀兵軍陣難中護我.鬼神難中護我.毒藥難中護我。惡獸毒蟲.怨家惡人難中護我.一切處.一切時.願常護我。)

一.合掌當胸.分右掌向下.按於蒲團中心.左掌不動.兩膝跪下.此為一把。二.以左掌按於蒲團之前左邊.此為一把。三.右掌從中心移於蒲團之前右邊.兩掌相離六寸.此為半把。故俗稱拜法為兩把半。四.以頭按於兩掌中間.蒲團上.兩掌翻轉.手心向上.意在以兩手承佛足.故曰頭面禮足。五.兩手作拳反轉.仍按原處。六.頭離蒲團.右掌移於蒲團中心。七.左掌移置胸前.如合掌狀。八.以右掌用力撐起.合於左掌.同時兩膝起立此為一拜。
尚有一禮.如世俗之作揖.名曰問訊。即拜畢時.合掌向下.鞠躬過膝.以右掌置左掌內作拳.從下向上與眉齊.同時直躬。再將拳置胸前放開.手心向上.右在左上二大指相拄.此即定印.是為拜佛禮畢。
至於密宗拜法.東密藏密.均各不同。然行者能依上法禮拜已.遠勝於俗禮矣。
發菩提心輪云.云何能證無上菩提.當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵.為貪瞋癡煩惱之所縛故。諸佛大悲.以善巧智.說此甚深秘密瑜伽。令修行者.於內心中.觀日月輪。由作此觀.照見本心湛然清淨.猶如滿月.光徧虛空.無所分別.亦名無覺了亦名淨法界.亦名實相般若波羅蜜海.能含種種無量珍寶三摩地。又云.八葉白蓮一肘間.炳現阿字素光色.禪智俱入金剛縛.召入如來寂靜智。
又云.凡人心如合蓮華.佛心如滿月。
又云.若人求佛慧.通達菩提心.父母所生身.速證大覺位。
赫利一字.為阿彌陀佛種子真言。理趣經釋云.若人持此一字真言.能除一切災禍疾病.命終當生安樂國土.得上品上生。
稽首觀音大悲主.(叩).願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持.千眼光明徧觀照。真實語中宣密語.無為心內起悲心。速令滿足諸希求.永使滅除諸罪業。(叩).龍天聖眾同慈護.百千三昧頓熏修。受持身是光明幢.受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海.超證菩提方便門。我今稱誦誓歸依.(叩).所願從心悉圓滿。南無大悲觀世音.願我速知一切法。南無大悲觀世音.願我早得智慧眼.南無大悲觀世音.願我速度一切眾.南無大悲觀世音.願我早得善方便。南無大悲觀世音.願我速乘般若船。南無大悲觀世音.願我早得越苦海。南無大悲觀世音.願我速得戒定道。南無大悲觀世音.願我早登涅槃山。南無大悲觀世音.願我速會無為舍。南無大悲觀世音.願我早同法性身。
我若向刀山.刀山自摧折。我若向火湯.火湯自枯竭。我若向地獄.地獄自消滅。我若向餓鬼.餓鬼自飽滿。我若向修羅.惡心自調伏。我若向畜生.自得大智慧。
發前願已.至心稱念拿摩觀世音菩薩.拿摩啊彌打佛.各百聲.或千聲。如時促者.十聲亦可。然後誦咒.畫字.回向云。
我及眾生.無始常為.三業六根.重罪所障。不見諸佛.不知出要.但願生死.不知妙理。我今雖知.猶與眾生.同為一切.重罪所障。今對觀音.十方佛前.普為眾生.皈命懺悔。惟願加護.令障消滅.開本知見.制諸魔外。三業精進.修淨土因.至捨此身.決定得生。(叩)
啊彌打佛極樂世界.親承供養大悲觀音.具諸總持.廣度羣品.皆出苦輪.同到智地。
弟子今為某某病苦.仰求菩薩.賜大悲水。唯願慈悲加被.令彼業消病愈.增長信心.同生西方。拿摩十方佛.一拜。拿摩十方法.一拜。拿摩十方僧.一拜。拿摩觀世音菩薩.三拜。
又誦是咒者.最好用大悲香爐。佛學書局有之.欲知其妙.請閱觀自在菩薩妙香印法載無量壽儀軌中。
丁丑夏月予曾編贈梵呪音義錄.一時索者紛至.均稱便益。旋因戰事忽起.交通停阻.存書亦已無幾。戊寅秋.錢曉朕居士來書.勉余重編.以廣利益。並謂音義錄中.行法尚欠詳備.注音亦須斟酌。梵文英音.均非急需。浙音漢字.難期普循。若能改譯國音漢字.其利始溥云云。爰再發心.參考經論.詳究國音。歷時三月.編輯始竣.乃發願曰。
願以此功德.平等施一切.增長諸福慧.消除宿現業.普願離憂患.安樂常吉祥.同發菩提心.往生極樂國。
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【經文資訊】大藏經補編 第 11 冊 No. 70 安樂妙寶
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-02-25
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