
三寶經
一 緣起
依註解說.佛陀說此經.是在毘舍離城說的.那時候.該城人民遭遇飢荒和鼠疫流行.受到無邊的痛苦.有很多的惡神都來聞食那死屍的氣味.人民在絕望中.忽然想起請佛到這受驚恐的城裏來.佛陀那時正住在王舍城.由二位離車韋的士紳.同一大群百姓.馬上到王舍城去.
佛陀接受了他們的請求.就由諸比丘眾圍繞.開始向毗舍城出發.當佛陀剛渡過恒河踏上婆仗的國土的時候.那裡就來了一大陣的雷雨.雨下在城郊.將全城都洗滌得乾乾淨淨.
毘舍城離恒河邊大約有十里路的光景.在下半天佛陀對阿難陀宣說了三寶經.並且告訴大家在這城牆三面念誦此經.
阿難陀在夜裡三時內.依教奉行了.並且把佛陀自己鉢中的水向四處洒放.城中一切惡神都離去了.
後來佛陀在公共講堂內.對集合的民眾宣說此經.後來七天之內繼續又念誦了此經.佛陀才離開毘舍離城.
這就是佛陀宣說三寶經的因緣.
二 三寶經正文
天空或地上.來集此神祇.唯願諸神祇.一切得安樂.願汝等諦聽.此處所念誦.
故諸神祇眾.應當善諦聽.人民日與夜.獻送諸供養.應慈愛彼等.精進施佑護.
於此世他世.無論何種寶.或於諸天上.難與如來等.實爾佛身中.具足如此寶.由此真實故.唯願得安樂.
釋迦牟尼尊.已證得離貪.無執愛無滅.以有三摩地.別無有他法.可與此比倫.實爾達摩中.具足如斯寶.由此真實故.唯願得安樂.
佛陀所讚嘆.此清淨禪定.謂此定無間.可得殊勝果.實爾達摩中.具足如斯寶.由此真實故.唯願得安樂.
彼八補伽羅.正直人所讚.是所應供養.施彼得大果.於諸僧伽中.具足如斯寶.由此真實故.唯願得安樂.
喬達摩教中.
遠離貪欲者.
生起堅固意.
證得所應證.
悟入不滅境.
享受涅槃樂.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
如城門大柱.
堅牢埋地下.
不為四風動.
諸見聖諦人.
我說亦如是.
彼是最善人.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
了解聖諦人.
證深般若者(佛陀).
最善所教授.
人若解聖諦.
雖行人放逸.
不受第八生.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
具足正見者.
遠離三種法.
謂身見懷疑.
及信戒禁取.
解脫四惡趣.
不作六逆罪.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
由諸身口意.
彼所作諸業.
皆無有覆藏.
所謂見道者.
作此(罪)不可能.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
猶如初夏時.叢林花枝盛.佛陀所宣說.指引涅槃路.為諸無上樂.於諸僧伽中.具足如斯寶.由此真實故.唯願得安樂.
布施最善者.出生最善者.宜說最善法.於諸佛陀中.具足如斯寶.由此真實故.唯願得安樂.
過去者已滅.
新者尚未生.
心厭離未來.
智者斷種子.
息滅貪欲心.
猶如此灯滅.
於諸僧伽中.
具足如斯寶.
由此真實故.
唯願得安樂.
天空或地上.來集此神祇.我等應敬禮.圓滿達摩尊.人天所供養.唯願得安樂.
天空或地上.來集此神祇.我等應.敬禮.圓滿僧伽尊.唯願得安樂.
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【經文資訊】大藏經補編 第 7 冊 No. 12 三寶經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-08-06
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